伊罗科之人(Iroko-Mann)是约鲁巴传统中的精灵。
凡砍伐此圣树者,将为其家族招来诅咒。守护圣树是伊罗科之人传说的核心所在。
伊罗科之人是约鲁巴圣树伊罗科的树灵,其直插云天的树冠被视为神的宝座。此树学名Milicia excelsa,寿命可达约五百年,象征长寿、力量与稳固。
此灵可以男性形象显现,且具有直接的危险性:据传说,凡与其正面相遇者将陷入疯癫并死亡;凡砍伐此树者,将遭诅咒并为其家族带来灾祸。在非裔美洲散居地宗教中,伊罗科作为独立神灵延续至今。
类型:圣树伊罗科的树灵
起源:尼日利亚与贝宁的约鲁巴族
文献:民族植物学与散居地研究
时期:具有辐射至散居地影响力的活态树木崇拜
外貌:树之精灵,可以男性形象显现
伊罗科祭树仪式是约鲁巴普遍流传的树木崇拜,在民族植物学与散居地宗教研究中有翔实记载。
约鲁巴族所在的尼日利亚与贝宁,并辐射至从古巴、巴西到海地的非裔美洲散居地。
资料翔实:树木崇拜在民族植物学与散居地研究中均有记录,从韦尔热到汤普森均有涉及。
约鲁巴语:Iroko是该树的约鲁巴语名称,学名Milicia excelsa。在豪萨语中称为loko,这一词根延伸出散居地神灵洛科(Loko)或帕帕洛科(Papa Loko)。
外貌
伊罗科是可见世界与不可见世界之间的轴心;其高耸入云的树冠被视为神的宝座。此树象征长寿、力量与稳固,其精灵可以男性形象显现。
效力
据传说,凡与伊罗科之人正面相遇者将陷入疯癫并死亡。凡砍伐此树者将遭诅咒,并为其家族带来灾祸。
伊罗科,学名Milicia excelsa,寿命可达约五百年,被约鲁巴族视为圣树,由伊罗科之人栖居其中,其高耸入云的树冠被解读为神的宝座。Iroko是该树的约鲁巴语名称;在豪萨语中称为loko,这一词根延伸出散居地神灵洛科(Loko)或帕帕洛科(Papa Loko)。
树木崇拜在民族植物学与散居地研究中均有翔实记载。此树是可见世界与不可见世界之间的轴心;在其根部举行仪式并献上祭品,以祈求祝福、富足与庇护。
在非裔美洲散居地宗教中,伊罗科作为独立神灵延续至今:在古巴的桑特利亚(Santería)中称为伊罗科,其物质栖居地通常为丝棉树;在巴西的坎东布雷(Candomblé)中亦称伊罗科;在海地伏都中则称洛科(Loko)或帕帕洛科(Papa Loko),为圣所的守护者。在伊博族传说及多哥与贝宁的伏都信仰中亦受到崇拜。
从宗教学角度而言,伊罗科之人是典型的树木崇拜:圣树作为有居者、具有危险性的守护者,以及连接诸界的世界轴心。它将自然神圣性、祖先与灵界及祭祀换祝福、亵渎遭诅咒的仪式经济融为一体。在散居地中,它从地方精灵演变为以丝棉树为替代宝座的可迁移神灵。
有文献依据的做法是:尊重此树,不得砍伐,不得无礼靠近。在其根部举行仪式并献上祭品,以祈求祝福、富足与庇护。按照传统,凡须取木材者,须事先请求许可或献祭,以化解诅咒。
为何不得砍伐伊罗科?
树灵将以灾祸诅咒砍伐者及其家族;化解诅咒须事先请求许可或献祭。
此灵能否化身显形?
能,它可以男性形象显现;直接目睹其真容被认为是致命的,据传说会导致疯癫。
伊罗科崇拜是否延续至今?
是的,在西非以及以洛科(Loko)或伊罗科之名存在的桑特利亚、坎东布雷和伏都信仰中均有延续。
更多标准参考文献详见参考书目。
伊罗科之人使一棵树成为圣所:作为伊罗科树灵,他栖居于世代被尊为约鲁巴圣树的所在,以尊重换赐福,以亵渎偿诅咒、疯癫与灾祸。
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