Egungun：先祖以面具形式的归返
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Egungun 是约鲁巴传统中的灵。
亡者的面具舞赐福于那些对先祖致以敬意之人。
Egungun 是约鲁巴的具身先祖之灵，每年在面具舞仪式中身着层叠织物盛装返回各自家族。他们赐福于后代、传授智慧、主持裁决，有时甚至对国王行使权威。
egúngún 一名被释义为集体亡者或被遮蔽的力量；另一名称 Ará Orun 则称其为灵界的居民。与本集所收录的令人畏惧的亡灵不同，Egungun 是一种受人崇敬、充满善意的祖先崇拜：活态宗教，而非危险之物。
服饰仅由来自入会世系的男性穿戴，女性则以赞歌、祈祷和祭品参与节庆。一位家族长老主持年度归返的仪式。
类型：具身先祖之灵，以面具舞者形式显现
起源：约鲁巴宗教及其制度化祖先崇拜
文献：记录翔实，见于伊法典籍及艺术史研究
时期：具有深厚历史根基，至今仍为活态实践
外貌：全身遮蔽的面具舞者，身着层叠多彩织物盛装
传承背景
文献年代
Egungun 传统记录翔实，至今仍为活态实践；伊法典籍亦记载，据称最初由女性掌控该仪式。
流传地区
约鲁巴兰及巴西、古巴的离散社群，面具舞仪式至今仍是非洲大西洋宗教的组成部分。
文献状况
记录翔实：大量艺术史与宗教学研究成果，刊载于《非洲艺术》等学术期刊，布鲁克林博物馆等大型博物馆亦藏有丰富馆藏。
名称与变体
约鲁巴语：egúngún 一名被释义为集体亡者或被遮蔽的力量。另一名称 Ará Orun 称其为灵界的居民，即那些自 Orun 前来探访的先祖。
服饰与仪式
外貌
服饰具有双重功能：通过对穿戴者的完全遮蔽，先祖之灵得以显现。最内层为靛蓝白条纹布料，形似寿衣；其上层叠多彩布片、刺绣、贝壳、珠子及具有护佑功效的护符。华丽的服饰彰显地位与祖先之力。
仪式效力
借助鼓乐与舞蹈，穿戴者被视为受先祖之灵附身，使其以有形之躯显现。在旋转舞蹈中，飞扬的布片带来赐福之风。面具队伍前往各家族院落，为后代赐福或施以惩戒，并通过展演自上次归返以来的善行与不端行为，净化社区。
简介：Egungun
祖先崇拜的核心要素概览。
Ará Orun：灵界居民的归返
egúngún 一名被释义为集体亡者或被遮蔽的力量；另一名称 Ará Orun 称其为灵界居民。Egungun 隶属于约鲁巴宗教及其祖先崇拜体系：先祖负有督促生者遵守历代伦理准则的职责。
据伊法典籍记载，女性最初掌控 Egungun 仪式，后来才演变为如今所知的由男性主导的面具舞传统。伊法占卜至今仍决定每次节庆中所崇拜的先祖，家族长老主持仪式，而服饰的制作则是祭司、裁缝、草药师与家族的共同作品。
从约鲁巴兰到坎东布雷与桑特里亚
Egungun 深刻影响了坎东布雷（Candomblé）与桑特里亚（Santería）等非洲裔巴西及非洲裔加勒比宗教，离散社群的祖先崇拜在其中延续至今。其服饰在各大博物馆中均有广泛馆藏，包括芝加哥艺术博物馆与布鲁克林博物馆。
从宗教学角度而言，Egungun 是制度化祖先崇拜的典范：亡者始终是生者的道德权威，而面具舞仪式则为先祖的短暂归返提供了仪式框架。与本集所收录的其他存在不同，Egungun 并非危险之物，而是具有积极意涵的活态宗教实践。
节庆而非驱邪：对先祖的崇拜
世界各地的祖先崇拜
关于 Egungun 的常见问题
Egungun 是危险的鬼灵吗？
不是。它们是受人崇敬的先祖之灵，负责赐福与主持裁决；面具舞仪式是活态宗教实践，而非危险存在。
谁有资格穿戴面具？
仅限来自入会世系的男性；女性以歌唱、祈祷和祭品参与节庆。
“赐福之风”意味着什么？
旋转舞蹈中由服饰带起的气流被视为先祖的赐福。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为约鲁巴先祖之灵，Egungun 体现了一种活态祖先崇拜：亡者的面具舞仪式带给约鲁巴家族的，不是恐惧，而是赐福与智慧。
