Эгунгун — дух предания йоруба.
Маскарад мёртвых благословляет тех, кто оказывает почтение предкам.
Эгунгун — это воплощённые духи предков йоруба, которые во время ежегодных маскарадов в искусно многослойных тканевых костюмах возвращаются к своим семьям. Они благословляют потомков, передают мудрость и вершат суд, порой даже над царями.
Имя egúngún трактуется как «собирательные мёртвые» или как «сокрытые силы»; другое имя, Ará Orun, обозначает их как жителей мира духов. В отличие от пугающих духов мёртвых из этого собрания, Эгунгун представляют собой почитаемый, благожелательный культ предков: живую религию, а не угрозу.
Костюмы носят исключительно мужчины посвящённых линий, тогда как женщины вносят вклад в праздник хвалебными песнями, молитвами и жертвоприношениями. Семейный старейшина руководит обрядами ежегодного возвращения.
Тип: воплощённые духи предков, являющиеся как маскированные танцоры
Происхождение: религия йоруба и её институционализированное почитание предков
Тексты: очень хорошо документированы, в том числе в корпусе Ифа и в искусствоведческих исследованиях
Период: исторически укоренён, живая практика по сей день
Облик: маскированные, полностью укутанные танцоры в искусно многослойных тканевых костюмах
Традиция Эгунгун очень хорошо документирована и остаётся живой практикой по сей день; корпус Ифа также сообщает, что первоначально культ, по преданию, контролировали женщины.
Йорубаленд, а также диаспора в Бразилии и на Кубе, где маскарады по сей день являются частью афро-атлантических религий.
Очень хорошо: широкие искусствоведческие и религиоведческие исследования, документированные, в частности, в African Arts, а также крупные музейные собрания, например коллекция Brooklyn Museum.
Йоруба: Имя egúngún трактуется как «собирательные мёртвые» или как «сокрытые силы». Другое имя, Ará Orun, обозначает их как жителей мира духов, тех предков, что приходят в гости из Orun.
Облик
Костюм выполняет двойную функцию: благодаря полному укутыванию носителя проявляется дух предка. Самый внутренний слой из индигово-белой полосатой ткани напоминает погребальное полотно, над ним лежат разноцветные лоскуты ткани, вышивка, ракушки, бусины и амулеты с защитной силой. Богатая одежда обозначает статус и силу предков.
Воздействие
Под звуки барабанов и танца носители костюмов считаются одержимыми духами предков и являют их воочию. При вихревом танце летящие лоскуты создают благословляющий ветерок. Маскарады идут к семейным подворьям, чтобы благословить или наказать потомков, и очищают общину, разыгрывая этичное и неэтичное поведение с момента последнего визита.
Важнейшие аспекты культа предков в кратком обзоре.
Центральная составляющая религии йоруба и почитания предков, закреплённая в корпусе Ифа и в управлении через семьи и жрецов.
Потомки, семьи и община, которым предки при ежегодном возвращении приносят благословение, мудрость и правосудие.
Полностью укутанные танцоры в искусно многослойных, разноцветных тканевых костюмах с ракушками, бусинами и амулетами.
Благословение и правосудие: предки хвалят этичное поведение, укоряют за проступки и добиваются внимания даже у царей.
Ежегодные праздники с маскарадами, жертвоприношениями и хвалебными песнями, которые проводит старейшина семьи и сопровождает гадание Ифа.
Зимбабвийский Нгози как ещё один африканский дух предков и мести, китайский культ предков в Ю-хунь-е-гуй, а также игбский Огбандже как родственное западноафриканское духовное существо.
Название эгунгун толкуют как «коллективные мёртвые» или «сокрытые силы»; другое имя, Ара Орун, называет их «обитателями мира духов». Эгунгун принадлежат к религии йоруба и её культу предков: задача предков — направлять живых к соблюдению этических норм прошлых поколений.
По корпусу Ифа, изначально культ эгунгун контролировали женщины, прежде чем он превратился в известную сегодня маскарадную традицию, которую поддерживают мужчины. Гадание Ифа до сих пор определяет, какого предка чтят на празднике, а обряды проводит старейшина семьи, тогда как изготовление костюмов остаётся общим делом жреца, портного, знахаря и семьи.
Эгунгун занимают важное место в афро-бразильских и афро-карибских религиях, таких как Кандомбле и Сантерия, где продолжает жить культ предков диаспоры. Их костюмы широко представлены в музеях, в том числе в Институте искусств Чикаго и Бруклинском музее.
С точки зрения религиоведения эгунгун являются показательным примером институционализированного культа предков: умершие остаются нравственной инстанцией для живых, а маскарад создаёт ритуальные рамки для временного возвращения предков. В отличие от других существ данной подборки, эгунгун не относятся к опасным существам, а представляют собой живую, положительно окрашенную религиозную практику.
У эгунгун речь идёт не о защите, а о почитании: ежегодные праздники с маскарадами, жертвоприношениями и хвалебными песнями, а также гадание Ифа, которое определяет, какого предка чтут. Амулет, носимый на костюме, считается защитной силой предков. К почитанию, помимо жертвоприношений, относится и окуривание, а полынь символизирует целебные травы, которые знахарь добавляет при изготовлении костюма. Уход за костюмами и их обновление — это общее дело жреца, портного, знахаря и семьи.
Эгунгун соответствуют всемирной традиции почитания предков. Сопоставимы, в частности, китайские «обслуживаемые предки», которым регулярно приносят жертвы, и японские обряды почитания предков; мотив маскированного возвращения умерших встречается также в других западноафриканских масочных культурах. Более близкими являются зимбабвийский Нгози и китайские духи мести из Ю-хунь-е-гуй, тогда как игбский Огбандже, будучи родственным западноафриканским духовным существом, следует совсем иному мотиву — мотиву постоянно возвращающегося умирающего ребёнка.
Являются ли эгунгун опасными духами?
Нет. Это почитаемые духи предков, которые благословляют и вершат правосудие; маскарад — живая религиозная практика, а не опасное существо.
Кто может носить маску?
Только мужчины из посвящённых родов; женщины участвуют в празднике песнями, молитвами и жертвоприношениями.
Что означает «дыхание благословения»?
Поток воздуха, создаваемый костюмом во время вихревого танца, считается благословением предков.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как духи предков йоруба, эгунгун воплощают живой культ предков, чей маскарад умерших приносит семьям йоруба не страх, а благословение и мудрость.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Чальчиутликуэ, ацтекская богиня озёр, рек и рождения. Происхождение, иконография, четвёртая эпоха...
Бен Варри, русалка острова Мэн. Происхождение, её добрая и опасная сторона, а также взаимность ры...
Письменное предание о Freyja уходит в прошлое на несколько столетий, с весьма высокой вероятность...
Ла Планчада, дух медсестры в Мексике. Происхождение, накрахмаленная белая форма, забота о больных...
Песта, норвежское воплощение чумы. Происхождение, грабли и веник как знак жизни и смерти, а также...
Абику, возвращающееся дух-дитя йоруба. Происхождение, договор духовного сообщества, защитные имен...
