Egungun është shpirt i traditës Yoruba.
Maskerada e të vdekurve bekon atë që tregon respekt ndaj stërgjyshëve.
Egungun janë shpirtrat e mishëruar të stërgjyshëve të Yoruba, të cilët gjatë maskeradave vjetore kthehen te familjet e tyre të veshur me kostume të punuara me kujdes nga shtresa të shumta pëlhure. Ata bekojnë pasardhësit, ndajnë urtësi dhe japin drejtësi, ndonjëherë edhe ndaj mbretërve.
Emri egúngún interpretohet si të vdekurit kolektivë ose si fuqitë e fshehura; një emër tjetër, Ará Orun, i përcakton ata si banorë të botës së shpirtrave. Ndryshe nga shpirtrat e frikshëm të të vdekurve të kësaj koleksioni, Egungun janë një kult i nderuar dhe dashamirës i stërgjyshëve: fe e gjallë, jo rrezik.
Kostumet mbahen ekskluzivisht nga burra të linjave të iniciuara, ndërsa gratë kontribuojnë në festë me këngë lavdëruese, lutje dhe oferta. Një plak familjar drejton ritet e kthimit vjetor.
Lloji: shpirtra të mishëruar të stërgjyshëve, që shfaqen si kërcimtarë të maskuar
Origjina: feja Yoruba dhe kulti i saj i institucionalizuar i stërgjyshërimit
Tekstet: shumë mirë të dokumentuara, ndër të tjera në korpusin Ifa dhe në kërkimet e historisë së artit
Periudha: e rrënjosur historikisht, praktikë e gjallë deri sot
Pamja: kërcimtarë të maskuar, plotësisht të fshehur në kostume me shtresa të shumta pëlhure me ngjyra të ndryshme
Tradita Egungun është shumë mirë e dokumentuar dhe është një praktikë e gjallë deri sot; korpusi Ifa transmeton gjithashtu se fillimisht gratë duhet të kenë kontrolluar kultin.
Toka Yoruba dhe diaspora në Brazil dhe Kubë, ku maskeradat janë ende pjesë e feve afro-atlantike.
Shumë e mirë: një kërkesë e gjerë e historisë së artit dhe e shkencës fetare, e dokumentuar ndër të tjera në African Arts, si dhe koleksione të mëdha muzeale si ajo e Brooklyn Museum.
Yoruba: Emri egúngún interpretohet si të vdekurit kolektivë ose si fuqitë e fshehura. Një emër tjetër, Ará Orun, i përcakton ata si banorë të botës së shpirtrave, ato stërgjysh që vijnë me vizitë nga Orun.
Pamja
Kostumi ka një funksion të dyfishtë: nëpërmjet fshehjes së plotë të bartësit zbulohet shpirti i stërgjyshit. Shtresa më e brendshme prej pëlhure me shirita indigo-të bardhë ngjan me qefinë, mbi të shtrihen copa shumëngjyrëshe, qëndisje, guaska, rruaza dhe amuleta me fuqi mbrojtëse. Veshja e punuar me kujdes sinjalizon status dhe fuqinë e stërgjyshëve.
Efekti
Nëpërmjet daulle dhe kërcimit, bartësit konsiderohen të poseduar nga shpirtrat e stërgjyshëve dhe i mishërojnë ata fizikisht. Gjatë kërcimit rrotullues copat fluturuese krijojnë një fllad bekimi. Maskeradat ecin nëpër oborret familjare për të bekuar ose ndëshkuar pasardhësit, dhe pastrojnë komunitetin duke shfaqur sjelljen etike dhe joetike që nga vizita e fundit.
Aspektet më të rëndësishme të kultit të stërgjyshëve në një vështrim.
Pjesë qendrore e fesë Yoruba dhe e kultit të saj të stërgjyshërimit, e ankoruar në korpusin Ifa dhe në administrimin nga familjet dhe priftërinjtë.
Pasardhësit, familjet dhe komunitetin, të cilëve stërgjyshërit u sjellin bekime, urtësi dhe drejtësi gjatë kthimit të tyre vjetor.
Kërcimtarë plotësisht të fshehur në kostume me shtresa të shumta, shumëngjyrëshe, me guaska, rruaza dhe amuleta.
Bekimi dhe drejtësia: stërgjyshërit lavdërojnë sjelljen etike, qortojnë gabimet dhe kërkojnë dëgjim edhe te mbretërit.
Festa vjetore me maskerada, oferta dhe këngë lavdëruese, të drejtuara nga një plak familjar dhe të shoqëruara me divinacion Ifa.
Zimbabwein Ngozi si shpirt tjetër afrikan i stërgjyshëve dhe hakmarrjes, kulti kinez i stërgjyshëve te You-hun-ye-gui, dhe Igbo-Ogbanje si qenie shpirtërore fqinje e Afrikës Perëndimore.
Emri egúngún interpretohet si të vdekurit kolektivë ose si fuqitë e fshehura; një emër tjetër, Ará Orun, i quan ata banorët e botës së shpirtrave. Egungun i përkasin fesë Yoruba dhe kultit të saj të stërgjyshërimit: stërgjyshërit kanë detyrën t’i nxisin të gjallët të respektojnë standardet etike të brezave të kaluar.
Sipas korpusit Ifa, fillimisht gratë duhet të kenë kontrolluar kultin Egungun, para se ai të bëhej maskerada e njohur sot, e mbajtur nga burrat. Divinacioni Ifa përcakton edhe sot se cilin stërgjysh do të nderohet gjatë një feste, dhe një plak familjar drejton ritet, ndërsa prodhimi i kostumeve mbetet punë e përbashkët e priftit, rrobaqepësit, njohësit të bimëve mjekësore dhe familjes.
Egungun formësojnë fetë afro-braziliane dhe afro-karibike si Candomblé dhe Santería, në të cilat kulti i stërgjyshëve i diasporës vazhdon të jetojë. Kostumet e tyre janë të përfaqësuara gjerësisht në muze, ndër të tjera në Art Institute of Chicago dhe në Brooklyn Museum.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Egungun janë një shembull parësor i kultit të institucionalizuar të stërgjyshëve: të vdekurit mbeten instancë morale e të gjallëve, dhe maskerada krijon kornizën rituale për kthimin e përkohshëm të stërgjyshëve. Ndryshe nga qeniet e tjera të kësaj koleksioni, Egungun nuk janë qenie rreziku, por fe e gjallë dhe e ngarkuar pozitivisht.
Tek Egungun nuk bëhet fjalë për largim, por për nderim: festa vjetore me maskerada, oferta dhe këngë lavdëruese, si dhe divinacioni nëpërmjet Ifa, i cili vendos cilin stërgjysh do të nderohet. Amuleta e mbajtur në kostum konsiderohet fuqi mbrojtëse e stërgjyshëve. Temjanosja gjithashtu i përket nderimit krahas ofertave, dhe barishtja e egër përfaqëson bimët mjekësore që njohësi i bimëve i kontribuon në prodhimin e kostumit. Kujdesi dhe rinovimi i kostumeve është punë e përbashkët e priftit, rrobaqepësit, njohësit të bimëve mjekësore dhe familjes.
Egungun korrespondojnë me kultin botëror të stërgjyshëve. Krahasime të ngjashme janë stërgjyshërit kinezë të kujdesur mirë, të cilëve u ofrohen oferta rregullisht, dhe ritet japoneze të stërgjyshëve; motivi i kthimit të maskuar të të vdekurve haset edhe në kultura të tjera të maskave të Afrikës Perëndimore. Më të lidhura janë Ngozi i Zimbabwes dhe shpirtrat kinezë të hakmarrjes te You-hun-ye-gui, ndërsa Igbo-Ogbanje, si qenie shpirtërore fqinje e Afrikës Perëndimore, ndjek një motiv krejtësisht tjetër, atë të fëmijës që vdes dhe kthehet vazhdimisht.
A janë Egungun shpirtra të rrezikshëm?
Jo. Janë shpirtra të nderuar stërgjyshësh që bekojnë dhe japin drejtësi; maskerada është praktikë fetare e gjallë, jo qenie rreziku.
Kush mund të mbajë maskën?
Vetëm burra të linjave të iniciuara; gratë kontribuojnë në festë me këngë, lutje dhe oferta.
Çfarë do të thotë flladi i bekimit?
Rrjedha e ajrit e krijuar nga kostumi gjatë kërcimit rrotullues konsiderohet bekim i stërgjyshëve.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirtra të stërgjyshëve Yoruba, Egungun mishërojnë një kult të gjallë stërgjyshëror, maskerada e të vdekurve të të cilit nuk sjell frikë, por bekim dhe urtësi në familjet e Yoruba.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Niltsi, Era e Shenjtë e Navajove. Origjina, parimi i erës që jep jetë dhe klasifikimi shkencor-fe...
Meža māte, nëna letneze e pyllit, mbretëron mbi kafshët e egra dhe pyllin. Tradita e Dainave, zak...
Mae Nak, shpirti më i famshëm i Tajlandës. Origjina e gruas që vdiq në lindje, dashuria e saj pas...
Langsuir, shpirti gjakpirës i një gruaje të vdekur në lindje në Malajzi. Origjina, vrima në qafë,...
Sasabonsam, përbindëshi i qimëzuar i pyllit i Akan-ve në Gana. Origjina, dhëmbët e hekurtë dhe kë...
Doppelsauger, i vdekuri i gjallë që thith dy herë nga tradita vendo-gjermano-veriore. Origjina, t...
