iWell Guard

Egungun, maskovaný návrat predkov

Egungun je duch z tradície Yorubov.

Maškaráda mrtvych prináša požehnanie tým, kto preukazuje predkom úctu.

DuchJorubovia

Obsah

Egungun, duch z jorubskej tradície
Egungun

Egungun sú zhmotnení duchovia predkov Yorubov, ktorí sa počas každoročných maškarád v umelecky vrstvených látkových kostýmoch vracajú ku svojim rodinám. Prinášajú potomkom požehnanie, sprostredkúvajú múdrosť a vynášajú rozsudky, príležitostne aj nad kráľmi.

Meno egúngún sa vykladá ako kolektívni mrtvi alebo ako zahalené sily; ďalšie meno, Ará Orun, ich označuje ako obyvateľov duchovného svetta. Na rozdiel od obávaných duchov mrtvych, ktorí sa v tejto zbierke inak vyskytujú, sú Egungun uctievaným a priaznivo naladeným kultom predkov: žitým náboženstvom, nie nebezpečenstvom.

Kostýmy nosia výlučne muži zasvätených rodových línií, ženy k sviatku prispievajú chválospevmi, modlitbami a obetnými darmi. Obrady každoročného návratu vedie najstarší člen rodiny.

Prehľad: Egungun

Typ: zhmotnení duchovia predkov, objavujúci sa ako maskovaní tanečníci
Pôvod: náboženstvo Yorubov a jeho inštitucionalizovaná úcta k predkom
Texty: veľmi dobre zdokumentované, okrem iného v korpuse Ifa a v umelecko-historickom výskume
Časové obdobie: historicky zakotvené, prakticky živé až dodnes
Vzhľad: maskovaní, úplne zahalení tanečníci v umelecky vrstvených látkových kostýmoch

Kontext podania

Zeitraum der Texte

Tradícia Egungun je veľmi dobre zdokumentovaná a je praxou živou až dodnes; korpus Ifa navyše uvádza, že pôvodne mali kult kontrolovať ženy.

Verbreitungsraum

Krajina Yorubov, ako aj diaspóra v Brazílii a na Kube, kde sú maškarády dodnes súčasťou afro-atlantických náboženstiev.

Quellenlage

Veľmi dobrá: rozsiahly umelecko-historický a religionistický výskum, zdokumentovaný okrem iného v časopise African Arts, k tomu veľké múzejné zbierky, napríklad Brooklynského múzea.

Meno a varianty

Yorubovia: Meno egúngún sa vykladá ako kolektívni mrtvi alebo ako zahalené sily. Ďalšie meno, Ará Orun, ich označuje ako obyvateľov duchovného svetta, predkov, ktorí prichádzajú na návštevu z Orunu.

Kostým a kult

Vzhľad

Kostým má dvojitú funkciu: úplným zahalením nositeľa sa zjavuje duch predka. Najspodnejšia vrstva z indigovo-bielej pásikovanej látky pripomína plachtu na zavíjanie mrtvych, na ňu sa vrství farebné látky, výšivky, mušle, korálky a amulety s ochrannou silou. Nákladné odevy signalizujú spoločenské postavenie a moc predkov.

Pôsobenie

Prostredníctvom bubnovania a tanca sa nositelia považujú za posadnutých duchmi predkov a zhmotňujú ich telesne. Pri vírivom tanci vytvárajú vlajúce látky požehnávajúci vánok. Maškarády putujú k rodinným domácnostiam, aby požehnali alebo potrestali potomkov, a čistia spoločenstvo tým, že predvádzajú etické aj neetické správanie od posledného návštevy.

Profil: Egungun

Najdôležitejšie aspekty kultu predkov na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Ústredná zložka náboženstva Yorubov a jeho úcty k predkom, zakotvená v korpuse Ifa a v správe rodín a kňazov.

Zodpovedný za

Potomkovia, rodiny a spoločenstvo, ktorým predkovia počas svojho každoročného návratu prinášajú požehnanie, múdrosť a spravodlivosť.

Zobrazenie

Úplne zahalení tanečníci v umelecky vrstvených, farebných látkových kostýmoch s mušlami, korálkami a amuletmi.

Oblasť pôsobenia

Požehnanie a vynášanie rozsudkov: predkovia chvália etické správanie, kritizujú previnenia a žiadajú o slovo aj u kráľov.

Kult

Každoročné sviatky s maškarádami, obetnými darmi a chválospevmi, ktoré vedie najstarší člen rodiny a sprevádza ich divinácia Ifa.

Porovnateľné bytosti

Zimbabwiansky Ngozi ako ďalší africký duch predkov a pomsty, čínsky kult predkov v podobe You-hun-ye-gui, k tomu Igbo bytosť Ogbanje ako príbuzná západoafrická duchovná bytosť.

Ará Orun: obyvatelia duchovného svetta sa vracajú domov

Meno egúngún sa vykladá ako kolektívni mrtvi alebo ako zahalené sily; ďalšie meno, Ará Orun, ich nazýva obyvateľmi duchovného svetta. Egungun patria k náboženstvu Yorubov a jeho úcte k predkom: predkovia majú za úlohu nabádať živých k dodržiavaniu etických štandardov minulých generácií.

Podľa korpusu Ifa mali pôvodne kult Egungun kontrolovať ženy, skôr než sa vyvinul do dnes známej maškarády, ktorú vedú muži. Divinácia Ifa aj dnes určuje, ktorý predok sa má na sviatku uctiť, a obrady vedie najstarší člen rodiny, pričom výroba kostýmov zostáva spoločným dielom kňaza, krajčíra, znalca liečivých bylín a rodiny.

Od krajiny Yorubov po Candomblé a Santería

Egungun formujú afro-brazílske a afro-karibské náboženstvá, ako sú Candomblé a Santería, v ktorých ďalej žije úcta k predkom diaspóry. Ich kostýmy sú široko zastúpené v múzeách, okrem iného v Art Institute of Chicago a v Brooklynskom múzeu.

Z religionistického hľadiska sú Egungun ukážkovým príkladom inštitucionalizovanej úcty k predkom: mrtví zostávajú morálnou autoritou pre živých a maškaráda vytvára rituálny rámec pre dočasný návrat predkov. Na rozdiel od ostatných bytostí v tejto zbierke nie sú Egungun nebezpečnou bytosťou, ale žitým, pozitívne chápaným náboženstvom.

Sviatok, nie odháňanie: úcta k predkom

Pri Egungun nejde o odháňanie, ale o uctievanie: každoročné sviatky s maškarádami, obetnými darmi a chválospevmi, spolu s divináciou Ifa, ktorá rozhoduje, ktorý predok sa má uctiť. Amulet nosený na kostýme sa považuje za ochrannú silu predkov. Aj vykurovanie voňavým dymom patrí spolu s obetnými darmi k úcte a palina zastupuje liečivé byliny, ktoré k výrobe kostýmu prispieva znalec liečivých bylín. Starostlivosť o kostýmy a ich obnova je spoločným dielom kňaza, krajčíra, znalca liečivých bylín a rodiny.

Úcta k predkom vo svete

Egungun zodpovedajú celosvetovej úcte k predkom. Menovite porovnateľní sú čínski zaopatrovaní predkovia, ktorým sa pravidelne prinášajú obetné dary, a japonské obrady uctievania predkov; motív maskovaného návratu mrtvych sa objavuje aj v iných západoafrických maskových kultúrach. Bližšie príbuzní sú zimbabwiansky Ngozi a čínski pomstychtiví duchovia v podobe You-hun-ye-gui, zatiaľ čo Igboský duch Ogbanje ako susedná západoafrická duchovná bytosť sleduje úplne iný motív, motív neustále sa vracajúceho umierajúceho dieťaťa.

Často kladené otázky o Egungun

Sú Egungun nebezpeční duchovia?

Nie. Ide o uctievaných duchov predkov, ktorí udeľujú požehnanie a vynášajú spravodlivosť; maškaráda je živou náboženskou praxou, nie nebezpečnou bytosťou.

Kto smie nosiť masku?

Iba muži z zasvätených rodov; ženy prispievajú k slávnosti spevmi, modlitbami a obetnými darmi.

Čo znamená požehnávajúci vánok?

Prúd vzduchu vytvorený kostýmom počas vírivého tanca sa považuje za požehnanie predkov.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Literatúra (výber)

Výber zásadných zdrojov a štúdií:

  • Drewal, Henry John: The Arts of Egungun among Yoruba Peoples. In: African Arts 11 (1978).
  • Fitzgerald, Mary Ann / Drewal, Henry J. / Okediji, Moyo: Transformation through Cloth. In: African Arts 28 (1995).
  • Olajubu, Oyeronke: Seeing through a Woman’s Eye. In: Journal of Feminist Studies in Religion 20 (2004).

Ďalšie základné diela v Zozname literatúry.

Ako duchovia predkov Yoruba stelesňuje Egungun živý kult predkov, ktorého maškaráda mrtvych neprináša do rodín Yoruba strach, ale požehnanie a múdrosť.

Zaradenie & ochrana

ISTUPEŇ
Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia I – Nízke pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →

Odporúčané ochranné prostriedky

iWell Guard

Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.

Prehľad všetkých ochranných prostriedkov →