Egungun, o regreso enmascarado dos ancestros

Egungun é un espírito da tradición Yoruba.

A mascarada dos mortos bendice a quen honra aos ancestros.

EspíritoYoruba

Egungun

Os Egungun son os espíritos ancestrais encarnados dos Yoruba, que regresan ás súas familias durante as mascaradas anuais vestidos con elaborados traxes de tea en capas. Bendicen aos descendentes, transmiten sabedoría e imparten xustiza, en ocasións incluso perante reis.

O nome egúngún interprétase como os mortos colectivos ou como as forzas ocultas; outro nome, Ará Orun, desígnaos como os habitantes do mundo dos espíritos. A diferenza dos temidos espíritos dos mortos doutras entradas desta colección, os Egungun constitúen un culto ancestral venerado e benévolo: relixión vivida, non un perigo.

Os traxes só os portan homes de liñaxes iniciadas, mentres que as mulleres contribúen á festa con cantos de louvanza, oracións e ofrendas. Un ancián da familia dirixe os ritos do regreso anual.

Nunha ollada: Egungun

Tipo: espíritos ancestrais encarnados, que aparecen como bailaríns enmascarados
Orixe: relixión Yoruba e a súa veneración ancestral institucionalizada
Textos: moi ben documentados, entre outros no corpus Ifa e na investigación historicoartística
Período: enraizado historicamente, práctica viva na actualidade
Aparencia: bailaríns totalmente cubertos con máscaras, vestidos con elaborados traxes de tea en capas

Contexto de transmisión

Período dos textos

A tradición Egungun está moi ben documentada e é unha práctica viva na actualidade; o corpus Ifa transmite ademais que orixinariamente foron mulleres quen controlaron o culto.

Área de difusión

O territorio Yoruba e a diáspora en Brasil e Cuba, onde as mascaradas seguen sendo parte das relixións afroatlánticas na actualidade.

Estado das fontes

Moi boa: unha ampla investigación historicoartística e das ciencias da relixión, documentada entre outros en African Arts, ademais de grandes coleccións museísticas como a do Brooklyn Museum.

Nome e variantes

Yoruba: O nome egúngún interprétase como os mortos colectivos ou como as forzas ocultas. Outro nome, Ará Orun, desígnaos como os habitantes do mundo dos espíritos, aqueles ancestros que veñen de visita desde Orun.

Traxe e culto

Aparencia

O traxe ten unha dobre función: ao cubrir por completo a quen o porta, revélase o espírito ancestral. A capa máis interior, de tea a raias azul índigo e branco, asemella o sudario, e sobre ela colócanse anacos de tea de cores, bordados, cunchas, contas e amuletos con poder protector. Unha vestimenta elaborada sinala estatus e poder ancestral.

Efecto

Mediante o tambor e a danza, considérase que os portadores están posuídos polos espíritos ancestrais e os manifestan de forma corpórea. No baile de xiros, os anacos de tea voando xeran unha brisa de bendición. As mascaradas percorren as vivendas familiares para bendicir ou castigar aos descendentes, e purifican a comunidade ao mostrar o comportamento ético e non ético acontecido desde a última visita.

Ficha: Egungun

Os aspectos máis importantes do culto ancestral dun vistazo.

Contexto cultural

Compoñente central da relixión Yoruba e da súa veneración ancestral, arraigada no corpus Ifa e na administración por parte das familias e os sacerdotes.

Encargado de

Descendentes, familias e a comunidade, aos que os ancestros traen bendición, sabedoría e xustiza no seu regreso anual.

Representación

Bailaríns totalmente cubertos con elaborados traxes de tea en capas de moitas cores, con cunchas, contas e amuletos.

Ámbito de acción

Bendición e xustiza: os ancestros louvan o comportamento ético, censuran as faltas e mesmo esixen audiencia diante dos reis.

Cult

Festas anuais con mascaradas, ofrendas e cantos de louvanza, dirixidas por un ancián da familia e acompañadas de divinación Ifa.

Elementos comparables

O Ngozi cimbabuense como outro espírito ancestral e vingador africano, o culto ancestral chinés no You-hun-ye-gui, e ademais o Ogbanje igbo como ser espiritual veciño da África Occidental.

Ará Orun: os habitantes do mundo dos espíritos regresan a casa

O nome egúngún interprétase como os mortos colectivos ou como as forzas ocultas; outro nome, Ará Orun, chámaos os habitantes do mundo dos espíritos. Os Egungun pertencen á relixión Yoruba e á súa veneración ancestral: os ancestros teñen a tarefa de instar aos vivos a manter os estándares éticos das xeracións pasadas.

Segundo o corpus Ifa, orixinariamente foron mulleres quen controlaron o culto Egungun, antes de que se convertese na mascarada hoxe coñecida, portada por homes. A divinación Ifa determina aínda hoxe que ancestro se venera nunha festa, e un ancián da familia dirixe os ritos, mentres que a confección dos traxes segue sendo unha obra colectiva de sacerdote, xastre, herbolario e familia.

De terras Yoruba a Candomblé e Santería

Os Egungun marcaron as relixións afrobrasileiras e afrocaribeñas como o Candomblé e a Santería, nas que pervive a veneración ancestral da diáspora. Os seus traxes están amplamente representados en museos, entre outros no Art Institute of Chicago e no Brooklyn Museum.

Desde o punto de vista das ciencias da relixión, os Egungun son un exemplo paradigmático de veneración ancestral institucionalizada: os mortos seguen sendo instancia moral dos vivos, e a mascarada crea o marco ritual para o regreso temporal dos ancestros. A diferenza dos demais seres desta colección, os Egungun non son un ser perigoso, senón relixión vivida e de connotación positiva.

Festa en vez de defensa: a veneración dos ancestros

Cos Egungun non se trata de defensa, senón de veneración: festas anuais con mascaradas, ofrendas e cantos de louvanza, ademais da divinación por Ifa, que decide que ancestro se venera. O amuleto que se leva no traxe considérase un poder protector dos ancestros. Tamén o fumigado con incenso forma parte da veneración xunto coas ofrendas, e o artemisa representa as herbas medicinais que o herbolario aporta para a confección do traxe. O coidado e a renovación dos traxes é unha obra colectiva de sacerdote, xastre, herbolario e familia.

Veneración ancestral no mundo

Os Egungun corresponden á veneración dos devanceiros presente en todo o mundo. Comparables polo nome son os devanceiros coidados chineses, que reciben regularmente ofrendas, e os ritos ancestrais xaponeses; o motivo do retorno enmascarado dos mortos aparece tamén noutras culturas de máscaras da África occidental. Máis próximos están o Ngozi de Zimbabue e os espíritos vengadores chineses do You-hun-ye-gui, mentres que o Ogbanje igbo, como ser espiritual veciño da África occidental, segue un motivo totalmente distinto: o do neno que morre e volve unha e outra vez.

Preguntas frecuentes sobre os Egungun

Son os Egungun espíritos perigosos?

Non. Son espíritos ancestrais venerados que bendicen e imparten xustiza; a mascarada é unha práctica relixiosa vivida, non un ser perigoso.

Quen pode levar a máscara?

Só os homes de liñaxes iniciadas; as mulleres contribúen á festa con cantos, oracións e ofrendas.

Que significa a brisa da bendición?

A corrente de aire producida polo traxe durante a danza xiratoria considérase unha bendición dos devanceiros.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Ngozi – outro espírito ancestral e vengador africano
You-hun-ye-gui, Ogbanje – seres afíns da colección
Amuleto, Fumigación, Artemisa – medios de protección e culto tradicionais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como espíritos ancestrais yoruba, os Egungun encarnan un culto vivo aos devanceiros, cuxa mascarada dos mortos non leva medo, senón bendición e sabedoría ás familias yoruba.