Penghou, kanfore-zuhaitzaren egurreko txakurra

Penghou txinatar tradizioaren demonio bat da.

Buztana gabeko txakur beltza, kanfore-zuhaitz zaharren egurrean. Kanfore-zuhaitzaren egurrean ezkutatzen da Penghou, giza begiarentzat ikustezina.

DemonioaTxina

Penghou

Penghou txinatar zuhaitz-espiritu bat da, kanfore-zuhaitz zaharren egurrean bizi dena, eta zuhaitza mozten denean agertzen da, buztan gabeko txakur beltz baten itxuran, giza aurpegi antzekoa duena. Zuhaitz zaharraren esentzia bizigarria irudikatzen du, eta bitxia baino ez da, ez arriskutsua.

Testu klasikoetan agertzen da: Baize tu-n, Gan Baoren Soushen Ji-n eta geroago Bencao Gangmu-n. Bere kasua taoista sinesmenaren adibide bikaina da: mila urteko zuhaitz baten esentzia izpiritu bihur daiteke, eta izenaren ezagutzak izaki horiek menderatzen ditu.

Ikuspegi orokorra: Penghou

Mota: zuhaitz-espiritua, kanfore-zuhaitz zaharren esentzia
Jatorria: Txina, testu-tradizio klasikoa
Testuak: Baize tu, Soushen Ji, geroago Bencao Gangmu
Aroa: klasikoki egiaztatua, Japonian Hoko gisa jasoa
Itxura: buztan gabeko txakur beltza, giza aurpegi antzekoa

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Klasikoki egiaztatua Baize tu-n eta Soushen Ji-n, eta geroago Bencao Gangmu-n, non Penghou tximuen artean sailkatzen den.

Hedapen-eremua

Txina; Japonia bidez, Penghou Hoko gisa jaso zen, eta hala sartu zen han yokai-munduan.

Iturri-egoera

Ona: testu klasikoak berak, Baize tu-tik hasita, Gan Baoren Soushen Ji-tik igarota, Li Shizhenen Bencao Gangmu-raino.

Izena eta aldaerak

Txineraz: Pénghóu, hitzez hitz gutxi gorabehera «danbor-jotze markesa». Baize tu-n dio egurraren esentziatik sortutako Penghou izeneko izaki batek buztan gabeko txakur beltz baten itxura duela.

Deskribapena

Itxura

Penghou txakur txiki, beltz eta buztan gabeko bat da, giza aurpegi antzekoa duena. Kanfore-zuhaitz zaharren egurraren esentzia bizigarria irudikatzen du, mila urteko zuhaitz baten esentzia izpiritu bihur daitekeelako.

Eragina

Penghou zuhaitza mozten denean agertzen da; kontakizun tradizionalean kaltegabe eta pasiboa da, eta harrapatu eta jan ere egiten dute. Ez da erasotzaile agresiboa, baizik eta egurra mozten denean askatzen den zuhaitz-esentzia.

Fitxa: Penghou

Kanfore-zuhaitzaren esentziaren alderdi nagusiak, begi-kolpe batean.

Tradizioa

Txinatar zuhaitz-kultuaren adibide nagusia: zuhaitz zaharren esentzia izpiritu bihur daiteke, Baize tu-n katalogatua.

Erreferentzia

Zuhaitz zaharrak mozten dituzten egurgileak: egurra mozten denean, enborrean ezkutatutako izpiritua agertzen da.

Irudikapena

Txakur beltz txikia, buztan gabekoa, giza aurpegi antzekoa duena, kanfore-zuhaitz zaharren egurrean ezkutatua.

Eragin-eremua

Zuhaitz-esentzia pasiboa, mehatxu aktiborik gabe; Soushen Ji-n askatutako Penghou harrapatu eta jan egiten dute.

Defentsa-moduak

Izen-lotura taoista: izpirituaren izena ezagutzen duenak eta ozen deitzen duenak menderatzen du; Baize tu horretarako katalogo gisa balio izan zuen.

Mugak

Shanxiao mendi-elfo aktiboa eta Kodama japoniar zuhaitz-espiritua, honekin Penghou jaso izan zen.

Baize tu-tik Bencao Gangmu-ra

Penghou Baize tu-n dago egiaztatua, non dioten egurraren esentziatik sortutako Penghou izeneko izaki batek buztan gabeko txakur beltz baten itxura duela. Gan Baoren Soushen Ji-n, Wu erresumaren garaian, gizon batek kanfore-zuhaitz handi bat mozten du; egurra odoltzen da, eta barruan giza aurpegia duen txakur antzeko animalia bat dago, Penghou dela ezagutzen dutena.

Li Shizhenen Bencao Gangmu-k geroago tximuen artean sailkatzen du. Hala, Penghou testu-mundu klasikotik igarotzen da, izpiritu-katalogotik anekdota-bildumaraino eta natura-entziklopediaraino, eta beti izaten jarraitzen du oinarrian dena: zuhaitz zahar baten esentzia askatua.

Harrera eta sailkapena

Penghou txinatar zuhaitz-kultuaren froga klasikoa da, eta Japonian, Toriyama Sekienen bidez, oso zabaldu zen. Natura-izpirituen anbibalentzia txikia du berarengan; harrapatzaile edo mehatxu baino, zuhaitz-esentzia bitxi gisa hartzen da gehiago.

Erlijio-ikuspuntutik, Penghou zuhaitz zaharrek esentzia bat gordetzen dutela dioen txinatar ustea irudikatzen du, izpiritu bihur daitekeena. Zuhaitz-kultuaren eredu argia da, eta izen-loturaren bidez taoista izpiritu-menderatze teknikarekin lotua.

Baize tu-ren izen-lotura

Iturrietan finkatua dago Baize tu eta Baopuzi-tik datorren motibo taoista orokorra: izpirituaren izena ezagutzen duenak eta ozen deitzen duenak menderatzen du. Baize tu izaki horiek identifikatzeko eta, hala, menderatzeko katalogo gisa balio izan zuen; Penghou-ren kasuan, Soushen Ji-n ezagutzea da kontrolerako egintza erabakigarria. Egurreko txakurra Penghou deitzen dela dakienak jadanik garaitu du.

Zuhaitz-esentziak eta haien ahaideak

Penghou japoniar Kodama zuhaitz-espirituarekin bat dator, honekin Japonian zuzenean jaso baitzen, eta afrika mendebaldeko Iroko gizonarekin; oro har, zuhaitzari lotutako esentzia-izpirituen artean dago, greziar Driadea kasu. Shanxiao-tik argi bereizi behar da: Penghou egurrean dagoen esentzia pasiboa da, egurra mozten denean baino ez da askatzen, Shanxiao aldiz, hanka bakarreko elfo aktiboa da, mendietan gizakiak gogaitzen eta lapurtzen dituena.

Penghou-ri buruzko galdera ohikoak

Non bizi da Penghou?

Zuhaitz zaharren egurrean, bereziki kanfore-zuhaitzetan.

Nolakoa da itxuraz?

Buztan gabeko txakur beltz bat bezalakoa, giza aurpegi antzekoa duena.

Arriskutsua da?

Iritsi diren kontakizunetan, ez apenas; zuhaitza mozten denean askatzen da, eta bitxia da gehiago, mehatxagarria baino.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Txina – tradizio txinatarraren izaki guztiak
Shanxiao – mendiko trikuharri aktiboa, bereizteko
Kodama, Dryade – zuhaitz-izpiritu ahaideko
Amuletoa, Ikuztea kez, Gatza – ohiko babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Zuhaitz-izpiritu eta gerezondo-dämon txinatarra den Penghou izpirituen katalogoetako irudirik isilenetakoa da: mehatxu bat izan beharrean, milaka urteko zuhaitz baten bizi-indarra ikusgai bihurtuta.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →