Penghou, y ci yng nghoed y goeden gampor

Y Penghou yw cythraul traddodiad Tsieineaidd.

Y ci du di-gynffon yng nghoed coed camffor hynafol. Yng nghoed y goeden gampor y mae’r Penghou yn ymguddio, yn anweledig i lygad dynol.

CythraulTsieina

Penghou

Y Penghou yw ysbryd coeden Tsieineaidd sy’n trigo yng nghoed coed camffor hynafol, ac wrth eu torri i lawr daw i’r golwg fel ci du di-gynffon â wyneb tebyg i ddynol. Mae’n gorffori hanfod bywiol yr hen goeden ac mae’n rhyfeddol yn hytrach na bygythiol.

Ceir tystiolaeth ohono yn y testunau clasurol: yn y Baize tu, yn y Soushen Ji gan Gan Bao, ac yn ddiweddarach yn y Bencao Gangmu. Dengys ei hanes yn ddiddorol y gred Taoaidd bod hanfod coeden fil mlwydd oed yn gallu troi’n ysbryd, a bod gwybodaeth am enw’n gallu rheoli bodau o’r fath.

Ar gip: Penghou

Math: ysbryd coeden, hanfod coed camffor hynafol
Tarddiad: Tsieina, traddodiad testunol clasurol
Testunau: Baize tu, Soushen Ji, yn ddiweddarach Bencao Gangmu
Cyfnod: tystiolaeth glasurol, wedi’i dderbyn yn Japan fel Hoko
Ymddangosiad: ci du di-gynffon ag wyneb tebyg i ddynol

Cyd-destun ffynonellau

Cyfnod y Testunau

Tystiolaeth glasurol yn y Baize tu a’r Soushen Ji, ac yn ddiweddarach yn y Bencao Gangmu, sy’n rhestru’r Penghou ymhlith yr epaod.

Ardal Ledaeniad

Tsieina; drwy Japan derbyniwyd y Penghou fel Hoko, a daeth felly’n rhan o fyd y Yokai yno.

Sail y Ffynonellau

Da: y testunau clasurol eu hunain, o’r Baize tu drwy’r Soushen Ji gan Gan Bao hyd at y Bencao Gangmu gan Li Shizhen.

Enw a Fersiynau

Tsieineaidd: Pénghóu, sy’n golygu tua Ardalydd y Drwm. Yn y Baize tu, dywedir bod bod a ddaeth i fod o hanfod y pren, o’r enw Penghou, yn edrych fel ci du di-gynffon.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Y Penghou yw ci bach, du, di-gynffon ag wyneb tebyg i ddynol. Mae’n gorffori hanfod bywiol coed coed camffor hynafol, gan y gall hanfod coeden fil mlwydd oed droi’n ysbryd.

Effaith

Daw’r Penghou i’r amlwg wrth dorri’r goeden i lawr; yn yr adroddiad traddodiadol mae’n ddiniwed a goddefol, ac fe’i delir a’i fwyta hyd yn oed. Nid ymosodwr ymosodol yw, ond hanfod coeden a ryddheir wrth dorri pren.

Proffil: Penghou

Yr agweddau pwysicaf ar hanfod y goeden gampor ar amrantiad.

Traddodiad

Enghraifft glasurol o gwlt coed Tsieineaidd: gall hanfod hen goed droi’n ysbryd, a chatalogwyd hyn yn y Baize tu.

Perthnasol i

Torwyr coed sy’n torri hen goed i lawr: wrth dorri’r pren, daw’r ysbryd cudd yn y bôn i’r amlwg.

Darluniad

Ci bach du di-gynffon ag wyneb tebyg i ddynol, wedi’i guddio yng nghoed hen goed camffor.

Maes Dylanwad

Hanfod coeden oddefol heb fygythiad gweithredol; yn y Soushen Ji delir y Penghou a ryddheir a’i fwyta.

Ffyrdd o amddiffyn

Y swyngyfaredd enw Taoaidd: pwy bynnag a ŵyr enw’r ysbryd ac yn ei alw, fe’i rheola; bu’r Baize tu’n gatalog i’r diben hwn.

Cyfyngiadau

Y gorblac mynyddig gweithredol Shanxiao a’r ysbryd coeden Japaneaidd Kodama, y derbyniwyd y Penghou fel fersiwn ohono.

O'r Baize tu i'r Bencao Gangmu

Ceir tystiolaeth am y Penghou yn y Baize tu, lle dywedir bod bod a ddaeth i fod o hanfod y pren, o’r enw Penghou, yn edrych fel ci du di-gynffon. Yn y Soushen Ji gan Gan Bao, yn amser teyrnas Wu, mae dyn yn torri coeden gampor fawr i lawr; mae’r pren yn gwaedu, ac ynddo mae anifail tebyg i gi ag wyneb dynol, a gaiff ei adnabod fel Penghou.

Mae’r Bencao Gangmu gan Li Shizhen yn ei restru’n ddiweddarach ymhlith yr epaod. Fel hyn, mae’r Penghou yn teithio drwy fyd testunol clasurol, o gatalog ysbrydion drwy gasgliad anecdotau hyd at gyfeirlyfr byd natur, ac erys yn wastad yr un peth yn ei hanfod: hanfod hen goeden a ryddheir.

Dehongliad a Dosbarthiad

Mae’r Penghou yn dystiolaeth glasurol o gwlt coed Tsieineaidd, ac fe’i derbyniwyd yn eang drwy Japan gan Toriyama Sekien. Mae deuoliaeth ysbryd natur yn fach ynddo; ystyrir ef yn hanfod coeden ryfeddol yn hytrach na bygythiad.

Yn nhermau astudiaethau crefydd, mae’r Penghou yn gorffori’r syniad Tsieineaidd bod hen goed yn cynnwys hanfod a all droi’n ysbryd. Mae’n enghraifft glasurol o gwlt coed, ac fe’i cysylltir drwy’r swyngyfaredd enw â’r dechneg Taoaidd o reoli ysbrydion.

Swyngyfaredd enw'r Baize tu

Sefydlwyd yn ffynonellau y motiff Taoaidd cyffredinol o’r Baize tu a’r Baopuzi: pwy bynnag a ŵyr enw’r ysbryd ac yn ei alw, fe’i rheola. Bu’r Baize tu’n gatalog i adnabod bodau o’r fath, ac felly i’w rheoli; ar gyfer y Penghou, yn y Soushen Ji, mae adnabod yn weithred dyngedfennol o reolaeth. Pwy bynnag a ŵyr fod y ci yn y pren yn cael ei alw’n Penghou, mae eisoes wedi ei drechu.

Hanfodau coed a'u perthnasau

Mae’r Penghou yn cyfateb i’r Kodama Japaneaidd, yr ysbryd coeden a dderbyniwyd yn Japan yn uniongyrchol fel fersiwn ohono, ac i’r Ddyn Iroko gorllewinol Affricanaidd; yn gyffredinol mae’n perthyn i’r ysbrydion hanfod sy’n gysylltiedig â choed, fel y Ddryad Roegaidd. Mae’n rhaid ei wahaniaethu’n glir o’r Shanxiao: hanfod goddefol yn y pren yw’r Penghou, a ryddheir yn unig gan dorri pren, tra bod y Shanxiao yn gorblac mynyddig gweithredol, un-goes, sy’n aflonyddu ac yn dwyn oddi ar bobl.

Cwestiynau cyffredin am y Penghou

Ble mae’r Penghou yn byw?

Yng nghoed hen goed, yn enwedig coed camffor.

Sut olwg sydd arno?

Fel ci du di-gynffon ag wyneb tebyg i ddynol.

A yw’n beryglus?

Yn ôl yr adroddiadau traddodiadol, ychydig iawn; caiff ei ryddhau wrth dorri’r goeden i lawr, ac mae’n fwy rhyfeddol nag bygythiol.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Tsieina – pob ysbryd o’r traddodiad Tsieineaidd
Shanxiao – yr ellyll mynydd bywiog i’w gymharu
Kodama, Dryad – ysbrydion coed cysylltiedig
Amwled, Ffwmigo, Halen – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel ysbryd coed a demon coeden gamffor Tsieineaidd, mae’r Penghou yn un o’r gweddau dawelaf yng nghatalogau ysbrydion: nid bygythiad, ond nerth bywyd hen goeden wedi dod yn weladwy.

Dosbarthiad & Diogelwch

ILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith I – Effaith fach.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →