Penghou jest demonem tradycji chińskiej.
Czarny pies bez ogona żyjący w drewnie prastarych kamforowców.
Penghou jest chińskim duchem drzewa, który mieszka w drewnie prastarych kamforowców i ukazuje się przy ścinaniu jako czarny, bezogonny pies z twarzą podobną do ludzkiej. Wyraża witalną esencję starego drzewa i jest raczej ciekawostką niż istotą groźną.
Jest potwierdzony w klasycznych tekstach: w Baize tu, w Soushen Ji Gan Bao, a później w Bencao Gangmu. Jego przypadek doskonale ukazuje taoistyczne przekonanie, że esencja tysiącletniego drzewa może stać się duchem oraz że znajomość imienia pozwala takie istoty opanować.
Typ: duch drzewa, esencja prastarych kamforowców
Pochodzenie: Chiny, klasyczny przekaz tekstowy
Teksty: Baize tu, Soushen Ji, później Bencao Gangmu
Okres: potwierdzone w tekstach klasycznych, w Japonii przyjęte jako Hoko
Wygląd: czarny, bezogonny pies z twarzą podobną do ludzkiej
Klasycznie potwierdzony w Baize tu i w Soushen Ji, później w Bencao Gangmu, gdzie Penghou jest wymieniony wśród małp.
Chiny; poprzez Japonię Penghou został przyjęty jako Hoko i tak wszedł do tamtejszego świata yokai.
Dobre źródło: same klasyczne teksty, od Baize tu poprzez Soushen Ji Gan Bao, do Bencao Gangmu Li Shizhena.
Chiński: Pénghóu, dosłownie w przybliżeniu 'marchion uderzenia bębna’. W Baize tu podaje się, że istota powstała z esencji drewna zwana Penghou wygląda jak czarny pies bez ogona.
Wygląd
Penghou jest małym, czarnym, bezogonnym psem z twarzą podobną do ludzkiej. Wyraża witalną esencję drewna prastarych kamforowców, gdyż esencja tysiącletniego drzewa może stać się duchem.
Działanie
Penghou objawia się przy ścinaniu drzewa; w przekazanej relacji jest nieszkodliwy i pasywny, bywa nawet schwytany i zjedzony. Nie jest agresywnym napastnikiem, lecz esencją drzewa, uwalnianą przy wyrębie.
Najważniejsze aspekty esencji kamforowca w skrócie.
Wzorcowy przykład chińskiego kultu drzew: esencja prastarych drzew może stać się duchem, skatalogowanym w Baize tu.
Drwale ścinający stare drzewa: przy wyrębie ukazuje się duch skryty w pniu.
Mały czarny pies bez ogona z twarzą podobną do ludzkiej, skryty w drewnie starych kamforowców.
Pasywna esencja drzewa bez aktywnego zagrożenia; w Soushen Ji uwolniony Penghou zostaje schwytany i zjedzony.
Taoistyczny zakaz imienia: kto zna imię ducha i je wypowie, opanowuje go; Baize tu służyło jako katalog do tego celu.
Penghou jest odnotowany w Baize tu, gdzie mowa jest o istocie powstałej z esencji drewna zwanej Penghou, która wygląda jak czarny pies bez ogona. W Soushen Ji autorstwa Gan Bao, w czasach królestwa Wu, mężczyzna ścina wielkie drzewo kamforowe; drewno krwawi, a w jego wnętrzu znajduje się zwierzę przypominające psa, z ludzką twarzą, które rozpoznaje się jako Penghou.
Bencao Gangmu autorstwa Li Shizhena wymienia go później wśród zwierząt naczelnych. W ten sposób Penghou przechodzi przez klasyczny świat tekstów, od katalogu duchów przez zbiór anegdot aż do encyklopedii przyrody, pozostając wciąż tym, czym jest w swej istocie: uwolnioną esencją prastarego drzewa.
Penghou jest klasycznym przykładem chińskiego kultu drzew i był szeroko rozpowszechniany w Japonii dzięki Toriyamie Sekienowi. Ambiwalencja ducha natury jest u niego niewielka; uważany jest bardziej za kuriozalną esencję drzewa niż za zagrożenie.
Z perspektywy religioznawczej Penghou uosabia chińskie przekonanie, że prastare drzewa kryją w sobie esencję, która może przemienić się w ducha. Jest klasycznym przykładem kultu drzew, związanym poprzez zaklęcie imienia z daoistyczną techniką panowania nad duchami.
Potwierdzony w źródłach jest wspólny motyw daoistyczny z Baize tu i Baopuzi: kto zna imię ducha i je wypowie, ten go okiełzna. Baize tu służyło jako katalog do identyfikowania takich istot i tym samym panowania nad nimi; w Soushen Ji dla Penghou decydującym aktem kontroli jest rozpoznanie. Kto wie, że pies w drewnie nazywa się Penghou, ten już go pokonał.
Penghou odpowiada japońskiemu Kodama, duchowi drzewa, pod postacią którego był bezpośrednio przejmowany w Japonii, a także zachodnioafrykańskiemu Iroko-Mannowi; ogólnie przynależy do związanych z drzewami duchów esencji, jak grecka Driada. Od Shanxiao należy go jasno odróżnić: Penghou jest pasywną esencją w drewnie, którą uwalnia dopiero ścięcie drzewa, natomiast Shanxiao jest aktywnym, jednonogim koboldem gór, który niepokoi i okrada ludzi.
Gdzie żyje Penghou?
W drewnie prastarych drzew, szczególnie drzew kamforowych.
Jak wygląda?
Jak czarny pies bez ogona z twarzą przypominającą ludzką.
Czy jest niebezpieczny?
Według przekazanych relacji niewiele; zostaje uwolniony przy ścinaniu drzewa i jest raczej kuriozalny niż groźny.
Więcej standardowych dzieł w wykazie literatury.
Jako chiński duch drzewa i demon drzewa kamforowego, Penghou jest jedną z najspokojniejszych postaci w katalogach duchów: nie stanowi zagrożenia, lecz jest widzialną siłą życiową prastarego drzewa.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Varpulis, rzekomy słowiański duch wiatru burzowego. Pochodzenie, klasyfikacja jako pseudobóstwo i...
Hödekin, kobold z Hildesheim w filcowym kapeluszu. Pochodzenie, legenda o chłopcu kuchennym i kla...
Mishipeshu, rogata podwodna pantera Anishinaabe. Pochodzenie, tabu miedzi, malowidła naskalne Aga...
Dziki Mąż (Woodwose): kudłata istota leśna średniowiecza w podaniach, sztuce i zwyczajach karnawa...
Yama-no-Kami, kami gór Shinto i wierzeń ludowych. Pochodzenie, przemiana w Ta-no-kami i religiozn...
Laamaomao, hawajskie bóstwo przodka wiatru z kalebasą wiatrów. Pochodzenie, relacja z Pakaa i kla...
