Bixia Yuanjun là nữ thần trong truyền thống Trung Quốc.
Nữ thần sinh sản và người bảo hộ phụ nữ cùng trẻ em. Hồ sơ này giới thiệu về nữ thần hành hương, người che chở cho phụ nữ và trẻ em.
Bixia Yuanjun, Nữ chủ của Thái Sơn, là nữ thần Đạo giáo và tín ngưỡng dân gian của thánh sơn phía đông Thái Sơn tại Sơn Đông. Bà cai quản việc sinh nở, sinh sản và bảo hộ phụ nữ cùng trẻ em, đồng thời là đối tượng của một tín ngưỡng hành hương lớn.
Trong dân gian, bà còn được gọi là Thái Sơn Nương Nương, Nữ chủ của Thái Sơn, hoặc Thiên Tiên Thánh Mẫu, Thánh mẫu trên trời. Sự thăng tiến của bà thành nhân vật tín ngưỡng vượt vùng bắt đầu từ thời Tống; bà trở thành đại nữ thần của miền Bắc Trung Quốc vào thời Minh và Thanh, và tín ngưỡng hành hương của bà vẫn còn sống động đến ngày nay.
Loại: Nữ thần bảo hộ và sinh sản theo Đạo giáo và tín ngưỡng dân gian
Nguồn gốc: Thái Sơn, Sơn Đông, Bắc Trung Quốc
Văn bản: Truyền thuyết lập đền thời Tống, truyền thống hành hương và đền thờ
Thời kỳ: Thời Tống đến nay, tín ngưỡng hành hương còn sống động
Diện mạo: Quý bà ngồi ngai vàng đội vương miện phượng hoàng
Tín ngưỡng được ghi nhận từ thời Tống và vẫn còn sống động đến ngày nay; Bixia Yuanjun trở thành đại nữ thần của Bắc Trung Quốc vào thời Minh và Thanh.
Thái Sơn ở Sơn Đông và toàn bộ Bắc Trung Quốc: các đền thờ chi nhánh tồn tại ở Bắc Kinh và trên núi Miếu Phong Sơn, cùng nhiều nơi khác.
Được khai thác tốt: Tín ngưỡng hành hương là đối tượng nghiên cứu khoa học tôn giáo học có nền tảng vững chắc, đặc biệt qua công trình của Susan Naquin và Kenneth Pomeranz.
Tiếng Trung: Bìxiá Yuánjūn, có nghĩa xấp xỉ là Nguyên quân của áng mây buổi sáng màu xanh ngọc. Trong dân gian, bà còn được gọi là Thái Sơn Nương Nương, Nữ chủ của Thái Sơn, hoặc Thiên Tiên Thánh Mẫu, Thánh mẫu trên trời.
Diện mạo
Bixia Yuanjun hiện ra dưới hình dạng một quý bà ngồi ngai vàng với vương miện phượng hoàng hoặc vương miện chim đặc trưng, thường được hai nữ thần trợ tá tháp tùng, trong đó có Nữ thần mắt và Nữ thần ban con cái.
Phạm vi tác động
Bà cai quản việc sinh nở, sinh sản, bảo hộ phụ nữ và trẻ em cùng việc chữa bệnh, đặc biệt là các bệnh về mắt; các lời cầu xin chủ yếu hướng đến việc có con cái. Các quyền năng như xét xử người chết có sự trùng lặp với thẩm quyền của Đông Nhạc Đại Đế và một phần là sự đồng hóa trong tín ngưỡng dân gian.
Những khía cạnh quan trọng nhất của nữ thần trong một cái nhìn tổng quát.
Nữ thần Đạo giáo và tín ngưỡng dân gian của thánh sơn phía đông Thái Sơn, được ghi chứng từ thời Tống và thăng lên thành đại nữ thần của Bắc Trung Quốc vào thời Minh và Thanh.
Sinh nở, sinh sản và bảo hộ phụ nữ cùng trẻ em; ngoài ra còn chữa bệnh, đặc biệt là bệnh về mắt, và lời cầu xin có con cái.
Quý bà ngồi ngai vàng đội vương miện phượng hoàng hoặc vương miện chim, thường được các nữ thần trợ tá tháp tùng như Nữ thần mắt và Nữ thần ban con cái.
Thái Sơn và toàn bộ Bắc Trung Quốc: các tín đồ hành hương mang lời cầu xin lên đền trên đỉnh núi, các đền chi nhánh tọa lạc ở Bắc Kinh và trên núi Miếu Phong Sơn.
Tín ngưỡng hành hương lớn đến đền Bixia trên cao nguyên đỉnh núi với lễ vật, phiếu cầu nguyện, ex-voto và các hội hành hương, đặc biệt vào mùa xuân.
Về mặt chức năng tương đồng với nữ thần biển Mazu và vai trò ban phúc trẻ em của Quan Âm; với tư cách Nữ chủ của ngọn núi, bà đứng bên cạnh Đông Nhạc Đại Đế.
Tên Bìxiá Yuánjūn có nghĩa xấp xỉ là Nguyên quân của áng mây buổi sáng màu xanh ngọc. Sự thăng tiến thành nhân vật tín ngưỡng vượt vùng gắn liền với thời Tống; truyền thuyết lập đền liên kết nữ thần với một tượng đá được tìm thấy trên núi vào năm 1008.
Bixia Yuanjun trở thành đại nữ thần của Bắc Trung Quốc vào thời Minh và Thanh, khi dòng người hành hương đến Thái Sơn đạt đến quy mô đầy đủ. Mối quan hệ của bà với Đông Nhạc Đại Đế, Ngài của ngọn núi mà bà thường được xem là con gái, phổ biến nhưng không được ghi chép một cách thống nhất.
Tín ngưỡng hành hương đến Thái Sơn vẫn còn sống động đến ngày nay và là đối tượng nghiên cứu khoa học tôn giáo học có nền tảng vững chắc, đặc biệt qua công trình của Susan Naquin và Kenneth Pomeranz.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Bixia Yuanjun là một nữ thần bảo hộ và sinh sản nhân từ. Hai điểm làm rõ quan trọng cần lưu ý: cách diễn giải huyền bí phổ thông về bà như nữ thần bình minh mang lại mỗi ngày mới là sự mở rộng quá mức từ thành tố “mây” trong tên gọi; trọng tâm là sinh nở và sinh sản, chứ không phải một thần thoại bình minh. Và việc xếp bà là con gái của Đông Nhạc Đại Đế là thông dụng nhưng không được xác lập theo kinh điển.
Được ghi chép rõ ràng là tín ngưỡng hành hương lớn đến đền Bixia trên cao nguyên đỉnh Thái Sơn với lễ vật, phiếu cầu nguyện, ex-voto và các hội hành hương, đặc biệt vào mùa xuân. Các đền chi nhánh tồn tại khắp Bắc Trung Quốc, trong đó có Bắc Kinh và núi Miếu Phong Sơn. Ai muốn cầu xin nữ thần ban con cái hoặc che chở cho trẻ em thì lên đường đến núi; bản thân cuộc hành hương chính là hình thức tín ngưỡng trung tâm.
Về mặt chức năng, Bixia Yuanjun tương đồng với nữ thần biển Mazu và vai trò ban phúc trẻ em của Quan Âm. Về mặt cấu trúc, với tư cách Nữ chủ của ngọn núi, bà đứng bên cạnh Ngài của ngọn núi là Đông Nhạc Đại Đế, người thực thi phán xét cõi chết trên Thái Sơn.
Bixia Yuanjun là ai?
Nữ thần Đạo giáo của Thái Sơn và nữ thần sinh nở, sinh sản và bảo hộ phụ nữ. Đền trên đỉnh núi của bà là đích đến của một tín ngưỡng hành hương lớn.
Người ta cầu xin bà những gì?
Chủ yếu là cầu con cái, bảo hộ phụ nữ và trẻ em, và chữa lành các bệnh về mắt.
Bà có phải là con gái của Sơn thần không?
Sự quy gán này với Đông Nhạc Đại Đế là thông dụng nhưng không được xác lập theo kinh điển; các nguồn tài liệu ở đây không thống nhất.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách Nữ chủ của Thái Sơn và nữ thần sinh nở, Bixia Yuanjun hiện thân cho mặt nhân từ của thánh sơn phía đông: nơi Đông Nhạc Đại Đế xét xử người chết, bà đứng bên cạnh những người còn sống.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Gaʼan, các thần linh núi non hiền lành của người Apache. Nguồn gốc, lễ Sunrise và phân loại tôn g...

Nuckelavee: ác quỷ ngựa-người không da của quần đảo Orkney, bị cho là gây dịch bệnh và hạn hán. T...

Douen, linh hồn những đứa trẻ chết chưa được rửa tội ở Trinidad. Nguồn gốc, đôi chân lộn ngược, t...

Faun, các tinh linh rừng và đồng cỏ chân dê của La Mã. Nguồn gốc, mối liên hệ với Satyr, nỗi khiế...

Khepri là thần bọ hung của Ai Cập, hiện thân của mặt trời mọc và sự tái sinh. Biểu tượng bọ hung,...

Văn bản thành văn về Morrigan có niên đại kéo dài nhiều thế kỷ trở về quá khứ