Bixia Yuanjun é deusa da tradição chinesa.
Deusa do nascimento e protetora das mulheres e das crianças.
Bixia Yuanjun, a Senhora do Tai Shan, é a deusa taoísta-popular da sagrada Montanha Oriental Tai Shan, em Shandong. É responsável pelo nascimento, pela fertilidade e pela proteção de mulheres e crianças, sendo alvo de um grande culto de peregrinação.
Popularmente é também chamada Taishan Niangniang, Senhora do Tai Shan, ou Tianxian Shengmu, Santa Mãe Celestial. A sua ascensão a figura de culto supra-regional começou na dinastia Song; tornou-se a deusa das massas do norte da China nas dinastias Ming e Qing, e o seu culto de peregrinação mantém-se vivo até hoje.
Tipo: Deusa taoísta-popular de proteção e fertilidade
Origem: Tai Shan, Shandong, norte da China
Textos: Legenda fundadora da época Song, tradição de peregrinação e templo
Período: Da dinastia Song até hoje, culto de peregrinação vivo
Aparência: matrona entronizada com coroa de fénix
O culto é documentado desde a dinastia Song e permanece vivo até hoje; Bixia Yuanjun tornou-se deusa das massas do norte da China nas dinastias Ming e Qing.
O Tai Shan em Shandong e todo o norte da China: templos derivados existem, entre outros, em Pequim e no Miaofengshan.
Bem documentado: o culto de peregrinação é objeto de investigação fundamentada em ciências da religião, sobretudo por Susan Naquin e Kenneth Pomeranz.
Chinês: Bìxiá Yuánjūn, algo como Senhora Primordial das Nuvens Azuis Matinais. Popularmente é também chamada Taishan Niangniang, Senhora do Tai Shan, ou Tianxian Shengmu, Santa Mãe Celestial.
Aparência
Bixia Yuanjun aparece como uma figura matronal entronizada, com uma característica coroa de fénix ou de ave, frequentemente flanqueada por deusas auxiliares, entre elas a Senhora da Visão e a Senhora Trazedora de Crianças.
Ação
É responsável pelo nascimento, pela fertilidade, pela proteção de mulheres e crianças e pela cura, especialmente de doenças oculares; os pedidos dirigem-se sobretudo à descendência. Atribuições como o julgamento dos mortos sobrepõem-se ao domínio de Dongyue Dadi e são, em parte, uma aproximação popular.
Os aspetos mais importantes da deusa numa visão geral.
Deusa taoísta-popular da sagrada Montanha Oriental Tai Shan, atestada desde a dinastia Song e elevada a deusa das massas do norte da China nas dinastias Ming e Qing.
Nascimento, fertilidade e proteção de mulheres e crianças; além disso, cura, especialmente de doenças oculares, e o pedido de descendência.
Matrona entronizada com coroa de fénix ou de ave, frequentemente flanqueada por deusas auxiliares como a Senhora da Visão e a Senhora Trazedora de Crianças.
O Tai Shan e todo o norte da China: os peregrinos levam os seus pedidos ao templo do cume, e templos derivados existem em Pequim e no Miaofengshan.
Grande culto de peregrinação ao templo de Bixia no planalto do cume, com oferendas votivas, papéis de pedido, ex-votos e associações de peregrinos, especialmente na primavera.
Funcionalmente análoga à deusa do mar Mazu e ao papel de Guanyin como trazedora de crianças; como senhora da montanha, situa-se ao lado de Dongyue Dadi.
O nome Bìxiá Yuánjūn significa algo como Senhora Primordial das Nuvens Azuis Matinais. A ascensão a figura de culto supra-regional está ligada ao império Song; a legenda fundadora liga a deusa a uma figura de pedra encontrada na montanha no ano de 1008.
Bixia Yuanjun tornou-se deusa das massas do norte da China nas dinastias Ming e Qing, quando o fluxo de peregrinos ao Tai Shan atingiu a sua plena amplitude. A sua relação com Dongyue Dadi, o senhor da montanha, de quem é frequentemente considerada filha, é popular, mas não está documentada de forma consistente.
O culto de peregrinação ao Tai Shan mantém-se vivo até hoje e é objeto de estudos fundamentados na ciência das religiões, sobretudo por Susan Naquin e Kenneth Pomeranz.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Bixia Yuanjun é uma deusa benevolente da proteção e da fertilidade. Duas clarificações são importantes: a interpretação popular-esotérica como deusa do amanhecer, que traria cada novo dia, constitui uma extrapolação excessiva do elemento «nuvens» do nome; o centro reside no nascimento e na fertilidade, não num mito de nascer-do-sol. E a atribuição como filha de Dongyue Dadi é comum, mas não firmemente canónica.
Está bem atestado por fontes o grande culto de peregrinação ao templo de Bixia no planalto do cume do Tai Shan, com oferendas, pedidos escritos, ex-votos e confrarias de peregrinos, sobretudo na primavera. Existem templos filiais em toda a China do Norte, entre os quais em Pequim e no Miaofengshan. Quem quisesse pedir à deusa descendência ou a proteção de uma criança punha-se a caminho da montanha; a própria peregrinação é a forma central deste culto.
Funcionalmente, Bixia Yuanjun é análoga à deusa do mar Mazu e ao papel de Guanyin como concedente de filhos. Estruturalmente, ela figura como Senhora da Montanha ao lado do Senhor da Montanha, Dongyue Dadi, que preside ao tribunal dos mortos no Tai Shan.
Quem é Bixia Yuanjun?
A deusa daoista do Tai Shan e deusa do nascimento, da fertilidade e da proteção das mulheres. O seu templo no cume é destino de um grande culto de peregrinação.
Para que é invocada?
Sobretudo para pedir descendência, para a proteção de mulheres e crianças e para a cura de doenças oculares.
É ela filha do deus da montanha?
Esta atribuição a Dongyue Dadi é popular, mas não firmemente canónica; as fontes são, aqui, inconsistentes.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como Senhora do Tai Shan e deusa do nascimento, Bixia Yuanjun personifica o lado benevolente da sagrada montanha oriental: onde Dongyue Dadi julga os mortos, ela assiste os vivos.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
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