碧霞元君，泰山朝圣女神
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
碧霞元君是中国传统的女神。
生育女神，女性与儿童的护佑者。本简介专门介绍这位守护妇女与儿童的朝圣女神。
碧霞元君，泰山女主，是山东圣岳泰山的道教与民间宗教女神，主司生育、丰产及妇女儿童的护佑，并是声势浩大的朝圣崇拜的核心。
民间亦称她为泰山娘娘或天仙圣母。她晋升为跨地域崇拜对象始于宋代；至明清时期，她已成为华北地区的民众大神，其香火朝圣传统延续至今。
类型：道教与民间宗教护佑女神兼丰产女神
起源：山东泰山，华北地区
文献：宋代创立传说、朝圣与庙宇传承
时期：宋代至今，朝圣崇拜历久不衰
外貌：端坐的慈母形象，头戴凤冠
起源地域与文献
文献年代
该崇拜自宋代起有迹可查，延续至今；碧霞元君成为华北民众大神，是在明清时期。
流传地区
山东泰山及整个华北地区：分庙遍布各地，北京及妙峰山均有分庙存在。
文献状况
资料翔实：朝圣崇拜已有深入的宗教学研究，尤以苏珊·那琴（Susan Naquin）和肯尼斯·波梅兰兹（Kenneth Pomeranz）的成果为代表。
名称与异名
汉语：Bìxiá Yuánjūn，意为「碧霞元君」，大意是碧霞的原始女主。民间亦称泰山娘娘或天仙圣母。
形象与属性
外貌
碧霞元君呈端坐的慈母形象，头戴标志性凤冠或鸟冠，两侧常有侍神陪伴，包括眼光娘娘和送子娘娘。
职能
她主司生育、丰产、妇女儿童护佑与疾病疗愈，尤以眼疾为要；祈祷多以求嗣为主。将审判亡灵等职能归于其名，与东岳大帝的职掌有所重叠，部分系民间信仰的融合附会。
简介：碧霞元君
该女神最重要方面的概览。
泰山圣岳的道教与民间宗教女神，自宋代有载，至明清时期晋升为华北地区的民众大神。
生育、丰产及妇女儿童护佑；兼主疗愈，尤以眼疾为要，并受祈求赐子之愿。
端坐的慈母形象，头戴凤冠或鸟冠，两侧常有眼光娘娘、送子娘娘等侍神陪伴。
泰山及整个华北地区：香客将祈愿带至山顶庙宇，北京及妙峰山均建有分庙。
山顶碧霞祠有盛大朝圣活动，香客供奉祭品、悬挂愿牌、还愿还愿，并有香会组织，尤以春季为盛。
职能上与海神妈祖及观音的送子功能相近；作为山之女主，她与东岳大帝并列。
从石像到民众大神
「碧霞元君」之名，大意为碧霞的原始女主。她晋升为跨地域崇拜对象与宋代密切相关；创立传说将该女神与1008年在山上发现的一尊石像相联系。
碧霞元君成为华北民众大神，是在明清时期，彼时赴泰山的朝圣人流达到鼎盛。她与东岳大帝的关系–民间多视其为东岳之女–广为流传，但文献记载并不统一。
延续至今的崇拜与学术归纳
赴泰山的香火朝圣延续至今，已成为深入宗教学研究的对象，尤以苏珊·那琴（Susan Naquin）和肯尼斯·波梅兰兹（Kenneth Pomeranz）的成果为代表。
从宗教学角度而言，碧霞元君是一位慈善的护佑与丰产女神。有两点需要特别说明：将她诠释为「晨曦女神、带来每一个新日」的通俗神秘学说法，是对名称中「云」这一词素的过度发挥；其核心职能在于生育与丰产，而非日出神话。此外，将她归为东岳大帝之女虽属通行说法，但并无固定的经典依据。
山顶庙宇的朝圣崇拜
有据可查的是泰山顶碧霞祠的盛大朝圣活动：香客供奉祭品、悬挂愿牌、还愿，香会组织尤以春季最为活跃。分庙遍布华北各地，北京及妙峰山均有建立。凡祈求子嗣或为子女祈福者，便踏上赴山之路；香火朝圣本身即为该崇拜的核心形式。
妈祖、观音与山之男主
职能上，碧霞元君与海神妈祖及观音的送子功能相近。就结构而言，她作为山之女主，与山之男主东岳大帝并列，后者在泰山执掌冥判。
关于碧霞元君的常见问题
碧霞元君是谁？
泰山的道教女神，主司生育、丰产及妇女护佑。其山顶庙宇是盛大朝圣崇拜的圣地。
人们向她祈求什么？
主要为祈求子嗣、护佑妇女与儿童，以及疗愈眼疾。
她是山神之女吗？
将她归为东岳大帝之女的说法广为流传，但并无固定经典依据；相关文献记载并不统一。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为泰山女主与生育女神，碧霞元君体现了这座神圣东岳慈悲的一面：东岳大帝执掌冥判，她则护佑生者。
