Бися Юанцзюн е богиня от китайската традиция.
Богиня на раждането и покровителка на жени и деца. Профилът е посветен на поклонническата богиня, която пази жени и деца.
Бися Юанцзюн, господарката на Тай Шан, е даоистко-народнорелигиозната богиня на свещената Източна планина Тай Шан в провинция Шандун. Тя е отговорна за раждането, плодовитостта и закрилата на жени и деца, а към нея е насочен голям поклоннически култ.
В народния език е известна още като Тайшан Няннян, Господарка на Тай Шан, или Тянсян Шенму, Небесна свещена майка. Издигането й до общонационална култова фигура започва в епохата Сун; в масова богиня на Северен Китай тя се превръща по времето на династиите Мин и Цин, а поклонническият й култ е жив и до днес.
Тип: Даоистко-народнорелигиозна богиня на закрилата и плодовитостта
Произход: Тай Шан, Шандун, Северен Китай
Текстове: Основополагаща легенда от епохата Сун, поклонническо и храмово предание
Период: От епохата Сун до днес, жив поклоннически култ
Изображение: седяща на трон матрона с феникс-корона
Култът е засвидетелстван от епохата Сун и е жив до днес; в масова богиня на Северен Китай Бися Юанцзюн се превръща по времето на династиите Мин и Цин.
Планината Тай Шан в Шандун и целият Северен Китай: странични храмове съществуват, наред с други места, в Пекин и на планината Мяофъншан.
Добре изследван: поклонническият култ е обект на задълбочени религиознаучни изследвания, преди всичко на Сюзан Наквин и Кенет Померанц.
Китайски: Bìxiá Yuánjūn, приблизително „Изначалната господарка на лазурните утринни облаци“. В народния език е известна още като Тайшан Няннян, Господарка на Тай Шан, или Тянсян Шенму, Небесна свещена майка.
Изображение
Бися Юанцзюн се явява като седяща на трон матрона с характерна феникс- или птича корона, често заобиколена от помощни богини, сред които Господарката на зрението и Господарката, дарителка на деца.
Действие
Тя отговаря за раждането, плодовитостта, закрилата на жени и деца и за изцеление, особено при очни болести; молитвите се отправят преди всичко за потомство. Приписвания като съдене на мъртвите се пресичат с ресора на Дунюе Дади и отчасти представляват популярно приравняване.
Най-важните аспекти на богинята на пръв поглед.
Даоистко-народнорелигиозна богиня на свещената Източна планина Тай Шан, засвидетелствана от епохата Сун и издигната до масова богиня на Северен Китай по времето на династиите Мин и Цин.
Раждане, плодовитост и закрила на жени и деца; също изцеление, особено при очни болести, и молитви за потомство.
Седяща на трон матрона с феникс- или птича корона, често заобиколена от помощни богини като Господарката на зрението и Господарката, дарителка на деца.
Планината Тай Шан и целият Северен Китай: поклонници носят молбите си до върховния храм, странични храмове има в Пекин и на планината Мяофъншан.
Голям поклоннически култ към храма на Бися на върховото плато, с жертвени дарове, бележки с молби, ex-voto предмети и поклоннически сдружения, особено през пролетта.
Функционално е аналогична на морската богиня Мазу и на ролята на Гуанин като дарителка на деца; като господарка на планината тя стои редом с Дунюе Дади.
Името Bìxiá Yuánjūn означава приблизително „Изначалната господарка на лазурните утринни облаци“. Издигането до общонационална култова фигура е свързано с империята Сун; основополагащата легенда свързва богинята с каменна фигура, намерена на планината през 1008 година.
В масова богиня на Северен Китай Бися Юанцзюн се превръща по времето на династиите Мин и Цин, когато потокът от поклонници към Тай Шан достига своя пълен размах. Отношението й към Дунюе Дади, господарят на планината, чиято дъщеря тя често се смята, е популярно, но не е еднозначно засвидетелствано.
Поклонническият култ към Тай Шан е жив до днес и е обект на задълбочени религиознаучни изследвания, преди всичко на Сюзан Наквин и Кенет Померанц.
От религиознаучна гледна точка Бися Юанцзюн е благосклонна богиня на закрилата и плодовитостта. Важни са две уточнения: популярно-езотеричното тълкуване като богиня на утринната зора, която носи всеки нов ден, представлява прекомерно разтягане на съставката „облаци“ в името; в центъра стоят раждането и плодовитостта, не мит за изгрева на слънцето. А приписването й като дъщеря на Дунюе Дади е широко разпространено, но не е канонично устойчиво.
Добре засвидетелстван е големият поклоннически култ към храма на Бися на върховото плато на Тай Шан, с жертвени дарове, бележки с молби, ex-voto предмети и поклоннически сдружения, особено през пролетта. Странични храмове съществуват в целия Северен Китай, наред с други места в Пекин и на планината Мяофъншан. Който искаше да отправи молба към богинята за потомство или за закрила на дете, поемаше пътя към планината; самото поклонение е централната форма на култа.
Функционално Бися Юанцзюн е аналогична на морската богиня Мазу и на ролята на Гуанин като дарителка на деца. Структурно тя стои като господарка на планината редом с господаря на планината, Дунюе Дади, който на Тай Шан управлява съда над мъртвите.
Коя е Бися Юанцзюн?
Даоистката богиня на Тай Шан и богиня на раждането, плодовитостта и закрилата на жените. Върховният й храм е цел на голям поклоннически култ.
За какво се призовава?
Преди всичко за потомство, за закрила на жени и деца и за изцеление от очни болести.
Тя ли е дъщерята на бога на планината?
Това приписване към Дунюе Дади е популярно, но не е канонично устойчиво; изворите тук са противоречиви.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни произведения в библиографията.
Като владетелка на планината Тай Шан (Tai Shan) и богиня на раждането, Бися Юанцзюн (Bixia Yuanjun) въплъщава благата страна на свещената източна планина: докато Дунюе Дади (Dongyue Dadi) съди мъртвите, тя закриля живите.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Ачачила, планинският дух-предшественик на аймара. Произход, жертвоприношението деспачо и религиоз...

Уанджина са могъщи облачни и дъждовни същества на аборигените от Кимбърли в северозападна Австрал...

Защитните жестове като принцип на закрила: фигата, роговидният жест и отбранителната ръка, техния...

Ла Сирен, русалката-лва на хаитянския вуду. Произход, огледалото, връзката с Агве и Мами Вата в о...

Ямантака, победител на смъртта и централно медитативно божество в тибетския будизъм. Разрушител н...

Dvorovoi, източнославянският дворен дух. Произход, връзката с Domovoi и религиознонаучното класиф...