Bixia Yuanjun es diosa de la tradición china.
Diosa del nacimiento y señora protectora de mujeres y niños.
Bixia Yuanjun, la señora del Tai Shan, es la diosa taoísta y de la religión popular de la sagrada Montaña del Este, el Tai Shan, en Shandong. Es responsable del nacimiento, la fertilidad y la protección de mujeres y niños, y es objeto de un gran culto de peregrinación.
Popularmente también se la llama Taishan Niangniang, señora del Tai Shan, o Tianxian Shengmu, sagrada madre celestial. Su ascenso a figura de culto de alcance regional comenzó en la época Song; se convirtió en diosa de masas del norte de China en las épocas Ming y Qing, y su culto de peregrinación sigue vivo hasta hoy.
Tipo: Diosa protectora y de la fertilidad taoísta y de la religión popular
Origen: Tai Shan, Shandong, norte de China
Textos: Leyenda fundacional de la época Song, tradición de peregrinos y templos
Período: Desde la época Song hasta hoy, culto de peregrinación vivo
Apariencia: matrona entronizada con corona de fénix
El culto está documentado desde la época Song y sigue vivo hasta hoy; Bixia Yuanjun se convirtió en diosa de masas del norte de China en las épocas Ming y Qing.
El Tai Shan en Shandong y todo el norte de China: existen templos filiales, entre otros, en Pekín y en el Miaofengshan.
Bien documentado: el culto de peregrinación es objeto de estudios sólidos en la ciencia de las religiones, sobre todo por Susan Naquin y Kenneth Pomeranz.
Chino: Bìxiá Yuánjūn, aproximadamente Señora primigenia de las nubes azuladas del amanecer. Popularmente también se la llama Taishan Niangniang, señora del Tai Shan, o Tianxian Shengmu, sagrada madre celestial.
Apariencia
Bixia Yuanjun aparece como una figura matronal entronizada con una característica corona de fénix o de ave, a menudo flanqueada por diosas asistentes, entre ellas la señora de la vista y la señora que trae a los niños.
Efecto
Es responsable del nacimiento, la fertilidad, la protección de mujeres y niños y de la curación, especialmente de afecciones oculares; las súplicas se dirigen sobre todo a la descendencia. Atribuciones como el juicio de los muertos se solapan con el ámbito de Dongyue Dadi y en parte son asimilaciones populares.
Los aspectos más importantes de la diosa, en resumen.
Diosa taoísta y de la religión popular de la sagrada Montaña del Este, el Tai Shan, documentada desde la época Song y ascendida a diosa de masas del norte de China en las épocas Ming y Qing.
Nacimiento, fertilidad y protección de mujeres y niños; además curación, especialmente de afecciones oculares, y la súplica de descendencia.
Matrona entronizada con corona de fénix o de ave, a menudo flanqueada por diosas asistentes como la señora de la vista y la señora que trae a los niños.
El Tai Shan y todo el norte de China: los peregrinos llevan sus súplicas al templo de la cima, existen templos filiales en Pekín y en el Miaofengshan.
Gran culto de peregrinación al templo de Bixia en la meseta de la cima, con ofrendas votivas, papeletas de súplica, ex votos y cofradías de peregrinos, especialmente en primavera.
Funcionalmente análoga a la diosa del mar Mazu y al papel de Guanyin como dadora de niños; como señora de la montaña, se sitúa junto a Dongyue Dadi.
El nombre Bìxiá Yuánjūn significa aproximadamente Señora primigenia de las nubes azuladas del amanecer. El ascenso a figura de culto de alcance regional está vinculado al reino Song; la leyenda fundacional relaciona a la diosa con una figura de piedra encontrada en la montaña en el año 1008.
Bixia Yuanjun se convirtió en diosa de masas del norte de China en las épocas Ming y Qing, cuando el flujo de peregrinos hacia el Tai Shan alcanzó su plena amplitud. Su relación con Dongyue Dadi, el señor de la montaña, de quien a menudo se considera hija, es popular, pero no está documentada de manera uniforme.
El culto de peregrinación al Tai Shan sigue vivo hasta hoy y es objeto de estudios de fondo en ciencias de la religión, sobre todo por parte de Susan Naquin y Kenneth Pomeranz.
Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, Bixia Yuanjun es una diosa protectora y de la fertilidad de carácter benévolo. Conviene aclarar dos cosas: la interpretación popular-esotérica como diosa del amanecer, que traería cada nuevo día, es una extensión excesiva del componente «nubes» de su nombre; el centro de su culto son el nacimiento y la fertilidad, no un mito solar. Y su adscripción como hija de Dongyue Dadi es habitual, pero no está fijada canónicamente.
Está bien documentado el gran culto de peregrinación al templo de Bixia en la meseta de la cima del Tai Shan, con ofrendas, papeletas de súplica, ex votos y hermandades de peregrinos, especialmente en primavera. Existen templos filiales en toda China del norte, entre otros en Pekín y en el Miaofengshan. Quien quería pedir a la diosa descendencia o la protección de un niño se ponía en camino hacia el monte; la peregrinación misma es la forma central de este culto.
Funcionalmente, Bixia Yuanjun es análoga a la diosa del mar Mazu y al papel de Guanyin como dadora de hijos. Estructuralmente, ella es la señora del monte, en paralelo al señor del monte, Dongyue Dadi, quien preside el tribunal de los muertos en el Tai Shan.
¿Quién es Bixia Yuanjun?
La diosa daoísta del Tai Shan y diosa del nacimiento, la fertilidad y la protección de las mujeres. Su templo de la cima es meta de un gran culto de peregrinación.
¿Para qué se la invoca?
Principalmente para pedir descendencia, la protección de mujeres y niños, y la curación de afecciones oculares.
¿Es hija del dios del monte?
Esta adscripción a Dongyue Dadi es popular, pero no está fijada canónicamente; las fuentes son aquí poco uniformes.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como señora del Tai Shan y diosa del nacimiento, Bixia Yuanjun encarna el lado amable del sagrado monte del este: donde Dongyue Dadi juzga a los muertos, ella asiste a los vivos.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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