बिक्सिया युआनजुन चीनी परंपरा की देवी हैं।
जन्म की देवी तथा स्त्रियों एवं बच्चों की रक्षिका। यह संक्षिप्त परिचय उस तीर्थ-देवी को समर्पित है जो स्त्रियों और बच्चों की रक्षा करती हैं।
बिक्सिया युआनजुन (Bixia Yuanjun), ताई शान की अधिष्ठात्री, शानदोंग के पवित्र पूर्वी पर्वत ताई शान की दाओवादी-लोकधार्मिक देवी हैं। वे जन्म, प्रजनन-शक्ति और स्त्रियों एवं बच्चों की रक्षा के लिए उत्तरदायी हैं तथा एक विशाल तीर्थ-संप्रदाय की केंद्र हैं।
लोक-भाषा में उन्हें ताईशान नियांगनियांग अर्थात ताई शान की माता, या तियानशियान शेंगमु अर्थात दिव्य पवित्र माता भी कहा जाता है। अतिक्षेत्रीय पूजा-पात्र के रूप में उनका उत्थान सोंग-काल में हुआ; मिंग और चिंग काल में वे उत्तरी चीन की व्यापक लोकदेवी बनीं और उनका तीर्थ-संप्रदाय आज भी जीवंत है।
प्रकार: दाओवादी-लोकधार्मिक रक्षा एवं प्रजनन-देवी
उत्पत्ति: ताई शान, शानदोंग, उत्तरी चीन
ग्रंथ: सोंग-कालीन संस्थापन-किंवदंती, तीर्थ और मंदिर-परंपरा
कालखंड: सोंग-काल से आजतक, जीवंत तीर्थ-संप्रदाय
स्वरूप: फीनिक्स-मुकुटधारी सिंहासनासीन मातृ-मूर्ति
यह संप्रदाय सोंग-काल से प्रमाणित है और आजतक जीवंत है; मिंग और चिंग काल में बिक्सिया युआनजुन उत्तरी चीन की व्यापक लोकदेवी बनीं।
शानदोंग का ताई शान और समस्त उत्तरी चीन: शाखा-मंदिर अन्य स्थानों के साथ-साथ पेइचिंग और मियाओफेंगशान पर भी स्थित हैं।
सुप्रमाणित: तीर्थ-संप्रदाय सुस्थापित धर्मविज्ञान का विषय है, विशेषतः सुसान नाकिन और केनेथ पोमेरांज के कार्यों में।
चीनी: Bìxiá Yuánjūn, अर्थात लगभग नीलिम प्रभातिम मेघों की मूल अधिष्ठात्री। लोक-भाषा में उन्हें ताईशान नियांगनियांग अर्थात ताई शान की माता, या तियानशियान शेंगमु अर्थात दिव्य पवित्र माता भी कहा जाता है।
स्वरूप
बिक्सिया युआनजुन एक सिंहासनासीन मातृ-मूर्ति के रूप में प्रकट होती हैं जिनके सिर पर विशिष्ट फीनिक्स या पक्षी-मुकुट होता है; प्रायः उनके साथ सहायक देवियाँ होती हैं, जिनमें नेत्र-ज्योति की अधिष्ठात्री और संतान-दायिनी देवी सम्मिलित हैं।
प्रभाव
वे जन्म, प्रजनन-शक्ति, स्त्रियों एवं बच्चों की रक्षा तथा उपचार के लिए उत्तरदायी हैं, विशेषतः नेत्र-रोग में; उनसे की जाने वाली अधिकांश याचनाएँ संतान-प्राप्ति से संबंधित होती हैं। मृतकों का न्याय करने जैसी अन्य विशेषताएँ दोंगयुए दादी के अधिकार-क्षेत्र से आच्छादित होती हैं और अंशतः लोकप्रिय समन्वयीकरण का परिणाम हैं।
एक नज़र में देवी के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलू।
ताई शान के पवित्र पूर्वी पर्वत की दाओवादी-लोकधार्मिक देवी, जो सोंग-काल से प्रमाणित हैं और मिंग तथा चिंग काल में उत्तरी चीन की व्यापक लोकदेवी के रूप में उभरीं।
जन्म, प्रजनन-शक्ति और स्त्रियों एवं बच्चों की रक्षा; इसके अतिरिक्त उपचार, विशेषतः नेत्र-रोग में, तथा संतान-प्राप्ति की याचना।
फीनिक्स या पक्षी-मुकुटधारी सिंहासनासीन मातृ-मूर्ति, जिनके साथ प्रायः नेत्र-ज्योति की अधिष्ठात्री और संतान-दायिनी देवी जैसी सहायक देवियाँ होती हैं।
ताई शान और समस्त उत्तरी चीन: तीर्थयात्री अपनी याचनाएँ शिखर-मंदिर तक ले जाते हैं; शाखा-मंदिर पेइचिंग और मियाओफेंगशान पर स्थित हैं।
शिखर-पठार पर बिक्सिया-मंदिर में भेंट-वस्तुओं, याचना-पत्रों, एक्स-वोटो और तीर्थ-समितियों के साथ विशाल तीर्थ-संप्रदाय, विशेषतः वसंत ऋतु में।
कार्यात्मक दृष्टि से वे समुद्र-देवी माज़ु और गुआनयिन की संतान-दायिनी भूमिका के समकक्ष हैं; पर्वत की अधिष्ठात्री के रूप में वे दोंगयुए दादी के पाश्र्व में विराजमान हैं।
Bìxiá Yuánjūn नाम का अर्थ लगभग है नीलिम प्रभातिम मेघों की मूल अधिष्ठात्री। अतिक्षेत्रीय पूजा-पात्र के रूप में उनका उत्थान सोंग-साम्राज्य से जुड़ा है; संस्थापन-किंवदंती देवी को एक पाषाण-मूर्ति से जोड़ती है जो 1008 में पर्वत पर मिली थी।
मिंग और चिंग काल में बिक्सिया युआनजुन उत्तरी चीन की व्यापक लोकदेवी बनीं, जब ताई शान की तीर्थ-यात्रा अपने पूर्ण विस्तार को प्राप्त हुई। दोंगयुए दादी, अर्थात पर्वत के अधिपति, से उनका संबंध उनकी पुत्री के रूप में प्रचलित है, किंतु एकरूपता से प्रमाणित नहीं है।
ताई शान का तीर्थ-संप्रदाय आजतक जीवंत है और सुस्थापित धर्मविज्ञान का विषय है, विशेषतः सुसान नाकिन और केनेथ पोमेरांज के कार्यों में।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से बिक्सिया युआनजुन एक कल्याणकारी रक्षा एवं प्रजनन-देवी हैं। दो महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण आवश्यक हैं: उन्हें प्रभात-देवी के रूप में प्रस्तुत करने वाली लोकप्रिय-गूढ़ व्याख्या, जो प्रत्येक नए दिन को लाती हैं, नाम के मेघ-घटक का अतिविस्तार है; केंद्र में जन्म और प्रजनन हैं, न कि कोई सूर्योदय-मिथक। और दोंगयुए दादी की पुत्री के रूप में उनका वर्गीकरण प्रचलित है, किंतु कैनोनिक रूप से स्थिर नहीं है।
ताई शान के शिखर-पठार पर बिक्सिया-मंदिर में भेंट-वस्तुओं, याचना-पत्रों, एक्स-वोटो और तीर्थ-समितियों के साथ विशाल तीर्थ-संप्रदाय का अस्तित्व स्रोत-सम्मत है, विशेषतः वसंत ऋतु में। शाखा-मंदिर समस्त उत्तरी चीन में विद्यमान हैं, जिनमें पेइचिंग और मियाओफेंगशान सम्मिलित हैं। जो व्यक्ति देवी से संतान-प्राप्ति या किसी बच्चे की रक्षा की याचना करना चाहता था, वह पर्वत की ओर प्रस्थान करता था; तीर्थ-यात्रा स्वयं ही केंद्रीय उपासना-प्रकार है।
कार्यात्मक दृष्टि से बिक्सिया युआनजुन समुद्र-देवी माज़ु और गुआनयिन की संतान-दायिनी भूमिका के समकक्ष हैं। संरचनात्मक दृष्टि से वे पर्वत की अधिष्ठात्री के रूप में पर्वत के अधिपति दोंगयुए दादी के पाश्र्व में विराजमान हैं, जो ताई शान पर मृतकों का न्याय करते हैं।
बिक्सिया युआनजुन कौन हैं?
ताई शान की दाओवादी देवी तथा जन्म, प्रजनन-शक्ति और स्त्रियों की रक्षा की देवी। उनका शिखर-मंदिर एक विशाल तीर्थ-संप्रदाय का केंद्र है।
उनसे किसलिए याचना की जाती है?
मुख्यतः संतान-प्राप्ति, स्त्रियों एवं बच्चों की रक्षा और नेत्र-रोग के उपचार के लिए।
क्या वे पर्वत-देवता की पुत्री हैं?
दोंगयुए दादी से यह संबंध प्रचलित है, किंतु कैनोनिक रूप से स्थिर नहीं; स्रोत यहाँ एकमत नहीं हैं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
ताई शान की अधिष्ठात्री और जन्म की देवी के रूप में बिक्सिया युआनजुन पवित्र पूर्वी पर्वत के सौम्य पक्ष का प्रतीक हैं: जहाँ दोंगयुए दादी मृतकों का न्याय करते हैं, वहाँ वे जीवित मनुष्यों की सहायता करती हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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