फ़ेई लियान चीनी परंपरा के देव हैं।
हिरण, पक्षी और सर्प का मिश्र-रूप, वायु के स्वामी।
फ़ेई लियान (Fei Lian) एक चीनी वायुदेव हैं, जिन्हें हान-काल की टीका में अमिस-पदवी फ़ेंग बो (Feng Bo) अर्थात वायु-ग्राफ़ या वायु-स्वामी के समकक्ष माना गया है। फ़ेई लियान वह आकृति है और फ़ेंग बो उसी देवता की पदवी है, न कि दो भिन्न देवता।
प्राचीनतम परत में वे हिरण-हंस-सर्प-काइमेरा के रूप में प्रकट होते हैं, बाद में वायु-थैला लिए एक वृद्ध पुरुष के रूप में। वे वायु और मौसम के स्वामी हैं: कभी चियोउ के पक्ष में विद्रोही, कभी दाओवादी देवमंडल में व्यवस्थित पदाधिकारी।
प्रकार: वायुदेव, फ़ेंग बो पदवी के पीछे की आकृति
उत्पत्ति: चीन, मूलतः चू-परंपरा
ग्रंथ: छुचि, शिजी, ह्वाइनान्ज़ी
कालखंड: छुचि लगभग 300 ईसा पूर्व से मिंग-काल तक
स्वरूप: हिरण-पक्षी-सर्प काइमेरा, बाद में वायु-थैले सहित वृद्ध पुरुष
प्रथम उल्लेख छुचि के ‘ली साओ’ में लगभग 300 से 200 ईसा पूर्व मिलता है; परंपरा शिजी और ह्वाइनान्ज़ी से होती हुई मिंग-काल तक चली आती है।
चीन, मूलतः दक्षिण की चू-परंपरा; बाद में वायु-स्वामी साम्राज्य-व्यापी राज-उपासना और दाओवादी देवमंडल का अंग बन गए।
सुप्रमाणित: वांग यी की हान-काल की टीका सहित छुचि, शिजी और ह्वाइनान्ज़ी, तथा चीनी पौराणिकी के मानक-ग्रंथ।
चीनी: फ़ेंग बो का अर्थ है वायु-ग्राफ़ या वायु-ज्येष्ठ, दाओवादी देवमंडल में एक पदवी, जिसकी उपशाखा-पदवी फ़ेंगशी अर्थात वायु-आचार्य भी है। फ़ेई लियान नाम की व्युत्पत्ति विवादास्पद है; ‘उड़ती वायु’ के रूप में यह व्याख्या सबसे प्रशंसनीय मानी जाती है। शिजी इसे ‘अशुभ वायु’ के रूप में व्याख्यायित करता है और इसके साथ ही किन-वंश के पूर्वज के रूप में एक समनामी शांग-मंत्री का भी उल्लेख करता है।
स्वरूप
काइमेरा-रूप में फ़ेई लियान का शरीर हिरण का, सिर पक्षी का, सींग हैं और चीते जैसी धब्बेदार आभा वाली सर्प-पूँछ है। पदाधिकारी-रूप में फ़ेंग बो, मिंग-काल से, श्वेत दाढ़ी वाले वृद्ध पुरुष के रूप में पीले वस्त्र और बकरी-चर्म के वायु-थैले के साथ प्रकट होते हैं।
प्रभाव
फ़ेई लियान वायु और मौसम के स्वामी हैं। ह्वाइनान्ज़ी के अनुसार झ़ुलू के युद्ध में वे विद्रोही चियोउ और वर्षा-आचार्य के साथ ह्वांग दी के विरुद्ध लड़ते हैं; वहीं एक प्रतिकथा में वे ह्वांग दी के सेवक के रूप में उनके लिए मार्ग साफ़ करते हैं। एक आख्यान में धनुर्धर होउ यी इस उद्दंड वायु-सत्ता को वश में करते हैं।
वायु-स्वामी के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्ष एक नज़र में।
चू-परंपरा के वायुदेव, जिन्हें हान-काल की टीका में फ़ेंग बो पदवी के समकक्ष माना गया और जो बाद में दाओवादी वज्र एवं तूफ़ान-मंत्रालय का अंग बने।
वायु और मौसम: राज-उपासना में उनके लिए मंदिर और बलि की व्यवस्था थी, जैसा हान सम्राट वू के काल में प्रमाणित है।
हिरण का शरीर, पक्षी का सिर, सींग और धब्बेदार सर्प-पूँछ; मिंग-काल में श्वेत दाढ़ी और बकरी-चर्म के वायु-थैले सहित वृद्ध पुरुष।
वायु और मौसम के स्वामी, कभी अराजकता लाने वाले चियोउ के सहयोगी, कभी व्यवस्थित पदाधिकारी और ह्वांग दी के अनुचर।
शिजी के अनुसार मंदिरों और बलि के साथ प्रारंभिक राज-उपासना का उल्लेख मिलता है; फ़ेई लियान के विरुद्ध विशेष निजी सुरक्षा-साधनों का कोई वर्णन नहीं मिलता।
वायु-थैले का रूपांकन यूनानी आइओलोस से मिलता-जुलता है, किंतु कोई ऐतिहासिक संबंध नहीं है; स्त्री-समकक्ष के रूप में फ़ेंग पो पो को माना जाता है।
फ़ेई लियान का प्रथम उल्लेख छुचि के ‘ली साओ’ में मिलता है, जो लगभग 300 से 200 ईसा पूर्व रचित है; हान-काल के टीकाकार वांग यी ने वहाँ उन्हें फ़ेंग बो के समकक्ष ठहराया। शिजी उन्हें ‘अशुभ वायु’ के रूप में व्याख्यायित करता है, किन-वंश के पूर्वज के रूप में एक समनामी शांग-मंत्री का उल्लेख करता है और हान सम्राट वू के काल में फ़ेई लियान के पूजा-भवनों का प्रमाण देता है।
आख्यान एक द्विधापूर्ण चित्र प्रस्तुत करते हैं: ह्वाइनान्ज़ी के अनुसार झ़ुलू के युद्ध में वायु-स्वामी विद्रोही चियोउ और वर्षा-आचार्य के साथ ह्वांग दी के विरुद्ध लड़ते हैं; एक प्रतिकथा में वे उसी ह्वांग दी की सेवा करते और उनके लिए मार्ग साफ़ करते हैं। एक अन्य आख्यान में धनुर्धर होउ यी इस उद्दंड वायु-सत्ता को वश में करते हैं। विद्रोही और पदाधिकारी, दोनों भूमिकाएँ परंपरा में एक साथ विद्यमान हैं।
हान और तांग काल की पंखों वाली मिश्र-प्राणी कांस्य-मूर्तियाँ कला-इतिहास में फ़ेई लियान-प्रतिमाओं के रूप में मानी जाती हैं; लोकप्रिय संस्कृति में वे वीडियो खेलों आदि में भी प्रकट होते हैं।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से फ़ेई लियान द्विधापूर्ण हैं: अराजकता लाने वाले तूफ़ान-सत्ता और चियोउ के सहयोगी, साथ ही सहायक अनुचर और व्यवस्थित पदाधिकारी। तीन स्पष्टीकरण महत्त्वपूर्ण हैं: फ़ेई लियान और फ़ेंग बो दो अलग देवता नहीं, बल्कि एक ही देवता की आकृति और पदवी हैं। वे केवल एक अजगर नहीं हैं, उनका प्राचीनतम रूप हिरण-पक्षी-सर्प काइमेरा है। और वे सदा ह्वांग दी के विरुद्ध नहीं लड़ते, दोनों भूमिकाएँ परंपरा में विद्यमान हैं।
वायु-स्वामी की राज-उपासना प्रारंभ से ही प्रमाणित है, मंदिरों और बलि के साथ, जैसा शिजी हान सम्राट वू के काल के लिए साक्ष्य देता है; दाओवादी देवमंडल में फ़ेंग बो वज्र और तूफ़ान-मंत्रालय के अंतर्गत आते हैं। फ़ेई लियान के विरुद्ध विशेष निजी अनिष्ट-निवारक साधन इसके विपरीत प्रमाणित नहीं हैं। वह वस्त्र-युक्ति भी, जिससे एक आख्यान में वायु-सत्ता को वश में किया जाता है, आख्यान का अंग है, न कि उपासना-प्रथा का।
फ़ेंग शेन केवल वायुदेव के लिए एक सामान्य वर्गवाचक शब्द है, फ़ेई लियान के अतिरिक्त कोई स्वतंत्र देवता नहीं। वायु-थैले का रूपांकन यूनानी आइओलोस से मिलता-जुलता है, किंतु कोई ऐतिहासिक संबंध नहीं है। स्त्री-समकक्ष के रूप में वायु-ज्येष्ठा फ़ेंग पो पो को माना जाता है: जहाँ फ़ेई लियान राज-उपासना में ग्रंथ-परंपरा और पूजा-इतिहास में सुदृढ़ वायु-स्वामी हैं, वहीं वे एक लोक-धार्मिक और जन-संस्कृति में गहन रूप से रूपांतरित आकृति हैं जिनका कोई राज-उपासना-तंत्र नहीं है।
क्या फ़ेई लियान और फ़ेंग बो दो अलग देवता हैं?
नहीं। फ़ेई लियान वह आकृति है और फ़ेंग बो, वायु-ग्राफ़, उसी वायु-देवता की पदवी है; यह समीकरण हान-काल के टीकाकार वांग यी की टीका से आता है।
फ़ेई लियान का स्वरूप कैसा है?
प्राचीनतम परत में सींगों और धब्बेदार सर्प-पूँछ वाली हिरण-पक्षी-सर्प काइमेरा, बाद में श्वेत दाढ़ी, पीले वस्त्र और वायु-थैले सहित वृद्ध पुरुष।
क्या वे शुभ हैं या अशुभ?
द्विधापूर्ण: कभी अराजकता लाने वाले तूफ़ान-सत्ता और चियोउ के सहयोगी, कभी व्यवस्थित पदाधिकारी और ह्वांग दी के अनुचर।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
चीनी वायुदेव के रूप में फ़ेई लियान एक आकृति में दो रूप समेटे हैं: प्राचीन चू-काव्य की उग्र तूफ़ानी काइमेरा और पदाधिकारी फ़ेंग बो, वायु-ग्राफ़, जो व्यवस्थित देवमंडल में वायु और मौसम की देखरेख करते हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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