Fei Lian är Gud i den kinesiska traditionen.
Blandvarelse av hjort, fågel och orm, herre över vinden.
Fei Lian är en kinesisk vindgud, som Han-kommentaren likställer med ämbetstiteln Feng Bo, Vindgreve eller Vindherre. Fei Lian är gestalten, Feng Bo ämbetstiteln för samma gudom, inte två olika gudar.
I det äldsta skiktet framträder han som en drak-hjort-fågelaktig blandvarelse, senare som en gammal man med vindsäck, och han är herre över vind och väder: dels rebell vid sidan av Chiyou, dels ordnad ämbetsman i den daoistiska panteonen.
Typ: Vindgud, gestalten bakom ämbetstiteln Feng Bo
Ursprung: Kina, ursprungligen Chu-traditionen
Texter: Chuci, Shiji, Huainanzi
Tidsperiod: Chuci cirka 300 f.Kr. till Ming-tiden
Utseende: hjort-fågel-orm-blandvarelse, senare gammal man med vindsäck
Det första belägget finns i Li Sao i Chuci, från cirka 300 till 200 f.Kr.; traditionen sträcker sig via Shiji och Huainanzi fram till Ming-tiden.
Kina, ursprungligen den sydliga Chu-traditionen; senare blir vindherren en del av den rikstäckande statskulten och den daoistiska panteonen.
Väl belagt: Chuci med Han-kommentaren av Wang Yi, Shiji och Huainanzi, samt handböckerna om kinesisk mytologi.
Kinesiska: Feng Bo betyder Vindgreve eller Vindäldste, en ämbetstitel i den daoistiska panteonen, med sidoformen Fengshi, Vindmästare. Namnet Fei Lian i sig är etymologiskt omtvistat, troligen betyder det den flygande vinden. Shiji glosserar honom som ond vind och nämner även en likbenämnd Shang-minister som anfader till Qin.
Utseende
Som kimär har Fei Lian en hjortkropp, ett fågelhuvud, horn och en ormsvans med leopardliknande fläckar. Som ämbetsgestalten Feng Bo framträder han senast under Ming-tiden som en gammal man med vitt skägg, gul mantel och en vindsäck av getskinn.
Verkan
Fei Lian är herre över vind och väder. I kriget vid Zhuolu strider han enligt Huainanzi tillsammans med rebellen Chiyou och regnmästaren mot Huang Di; samtidigt finns motrollen som tjänare åt Huang Di, åt vilken han sopar vägen. I en berättelse tyglas den upproriska vindanden av Houyi.
De viktigaste aspekterna av vindherren i korthet.
Vindgud i Chu-traditionen, likställd i Han-kommentaren med ämbetstiteln Feng Bo, och senare en del av det daoistiska ministeriet för åska och storm.
Vind och väder: statskulten hedrade honom med tempel och offer, belagt under kejsar Wu av Han.
Hjortkropp, fågelhuvud, horn och fläckig ormsvans; under Ming-tiden en gammal man med vitt skägg och vindsäck av getskinn.
Herre över vind och väder, ibland en kaosbringande allierad till Chiyou, ibland en ordnad ämbetsman och ledsagande ande åt Huang Di.
Tidigt belagd statskult med tempel och offer enligt Shiji; privata skyddsmedel specifikt mot Fei Lian är inte belagda.
Vindsäcksmotivet liknar den grekiske Aiolos, utan historisk koppling; som kvinnlig motsvarighet räknas Feng Po Po.
Det första belägget för Fei Lian finns i Li Sao i Chuci, från cirka 300 till 200 f.Kr.; Han-kommentatorn Wang Yi likställer honom där med Feng Bo. Shiji glosserar honom som ond vind, nämner en likbenämnd Shang-minister som anfader till Qin och belägger Fei-Lian-kultbyggnader under kejsar Wu av Han.
Berättelserna ger en motsägelsefull bild: enligt Huainanzi strider vindherren i kriget vid Zhuolu vid sidan av rebellen Chiyou och regnmästaren mot Huang Di; i mottraditionen tjänar han samma Huang Di och sopar vägen för honom. En annan berättelse beskriver hur bågskytten Houyi tyglar den upproriska vindanden. Båda rollerna, rebell och ämbetsman, förekommer sida vid sida i traditionen.
Bevingade blandvarelser i brons från Han- och Tang-tiden räknas konsthistoriskt som avbildningar av Fei Lian; i populärkulturen förekommer han bland annat i dataspel.
Religionsvetenskapligt är Fei Lian ambivalent: kaosbringande stormanda och Chiyou-allierad, samtidigt en hjälpsam ledsagande ande och ordnad ämbetsman. Tre förtydliganden är viktiga: Fei Lian och Feng Bo är inte två gudar, utan gestalt och ämbetstitel för samma gudom. Han är inte bara en drake, hans äldsta bild är en hjort-fågel-orm-kimär. Och han strider inte alltid mot Huang Di, båda rollerna förekommer.
Vindherrens statskult är tidigt belagd, med tempel och offer, vilket Shiji bekräftar för tiden under kejsar Wu av Han; i den daoistiska panteonen hör Feng Bo till ministeriet för åska och storm. Privata apotropäiska skyddsmedel specifikt mot Fei Lian är däremot inte belagda. Även tygtricket, med vilket vindanden tyglas i en berättelse, hör till berättelsen och inte till kultpraxisen.
Feng Shen är bara en generisk beteckning för vindgud, ingen egen gudom vid sidan av Fei Lian. Vindsäcksmotivet liknar den grekiske Aiolos, men det finns ingen historisk koppling. Som kvinnlig motsvarighet räknas vindmormodern Feng Po Po: medan Fei Lian är den gamla, text- och kulthistoriskt fast förankrade vindherren i statskulten, är hon en folkreligiös och populärt starkt omformad gestalt utan statskult.
Är Fei Lian och Feng Bo två gudar?
Nej. Fei Lian är gestalten, Feng Bo, Vindgreve, ämbetstiteln för samma vindgudom; likställningen härstammar från Han-kommentaren av Wang Yi.
Hur ser Fei Lian ut?
I det äldsta skiktet som en hjort-fågel-orm-kimär med horn och fläckig ormsvans, senare som en gammal man med vitt skägg, gul mantel och vindsäck.
Är han god eller ond?
Ambivalent: ibland en kaosbringande stormanda och allierad till Chiyou, ibland en ordnad ämbetsman och ledsagande ande åt Huang Di.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som kinesisk vindgud förenar Fei Lian två ansikten i en gestalt: den vilda stormkimären från den gamla Chu-diktningen och ämbetsmannen Feng Bo, Vindgrafven, som i det ordnade pantheonet vakar över vind och väder.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Douen, anden hos odöpta barn som dött i Trinidad. Ursprung, de vridna fötterna, det ansiktslösa v...

Rūaumoko, maoriernas gud för jordbävningar och vulkaner. Ursprung, det ofödda barnet till urföräl...

Hanuman, apgud och Ramas tjänare. Styrka, trofasthet, Hanuman Chalisa och Ramayanas betydelse, en...

Ankou, den personifierade döden i Bretagne. Ursprung, den gnisslande dödskärran, årets siste döde...

Grannus, den galliska guden för helande källor och läkande eld. Ursprung, likställningen med Apol...

Wietrzyca, den kvinnliga stormvindsdemonen i polsk folktro. Ursprung, avvärjning med vigd kniv oc...