Bixia Yuanjun è una dea della tradizione cinese.
Dea della nascita e protettrice di donne e bambini.
Bixia Yuanjun, la Signora del Tai Shan, è la dea daoista e della religione popolare del monte sacro orientale Tai Shan nello Shandong. È responsabile della nascita, della fertilità e della protezione di donne e bambini, ed è meta di un grande culto di pellegrinaggio.
Nel linguaggio popolare è chiamata anche Taishan Niangniang, Signora del Tai Shan, o Tianxian Shengmu, Santa Madre Celeste. La sua ascesa a figura di culto sovraregionale iniziò nell’epoca Song; divenne la dea di massa della Cina settentrionale nelle epoche Ming e Qing, e il suo culto di pellegrinaggio è vivo ancora oggi.
Tipo: Divinità taoista-popolare della protezione e della fertilità
Origine: Tai Shan, Shandong, Cina settentrionale
Testi: leggenda di fondazione dell’epoca Song, tradizione dei pellegrini e dei templi
Periodo: dall’epoca Song fino a oggi, culto di pellegrinaggio vivo
Aspetto: matrona in trono con corona a fenice
Il culto è documentato a partire dall’epoca Song ed è vivo ancora oggi; Bixia Yuanjun divenne la dea di massa della Cina settentrionale nelle epoche Ming e Qing.
Il Tai Shan nello Shandong e tutta la Cina settentrionale: templi filiali esistono tra l’altro a Pechino e sul Miaofengshan.
Ben documentato: il culto di pellegrinaggio è oggetto di studi religiosi approfonditi, soprattutto a opera di Susan Naquin e Kenneth Pomeranz.
Cinese: Bìxiá Yuánjūn, approssimativamente Originaria Signora delle nuvole azzurre del mattino. Nel linguaggio popolare è chiamata anche Taishan Niangniang, Signora del Tai Shan, o Tianxian Shengmu, Santa Madre Celeste.
Aspetto
Bixia Yuanjun appare come una matrona in trono con una caratteristica corona a fenice o a uccello, spesso affiancata da dee assistenti, tra cui la Signora della vista e la Signora che porta i figli.
Azione
È responsabile della nascita, della fertilità, della protezione di donne e bambini e della guarigione, in particolare delle malattie degli occhi; le richieste riguardano soprattutto la discendenza. Attribuzioni come il giudizio dei morti si sovrappongono all’ambito di Dongyue Dadi e sono in parte un’assimilazione popolare.
Gli aspetti più importanti della dea in sintesi.
Dea daoista e della religione popolare del monte sacro orientale Tai Shan, attestata dall’epoca Song e divenuta dea di massa della Cina settentrionale nelle epoche Ming e Qing.
Nascita, fertilità e protezione di donne e bambini; inoltre guarigione, in particolare delle malattie degli occhi, e la richiesta di discendenza.
Matrona in trono con corona a fenice o a uccello, spesso affiancata da dee assistenti come la Signora della vista e la Signora che porta i figli.
Il Tai Shan e tutta la Cina settentrionale: i pellegrini portano le loro richieste al tempio sulla cima, templi filiali si trovano a Pechino e sul Miaofengshan.
Grande culto di pellegrinaggio verso il tempio di Bixia sull’altopiano della vetta, con offerte votive, biglietti di richiesta, ex voto e confraternite di pellegrini, soprattutto in primavera.
Funzionalmente analoga alla dea del mare Mazu e al ruolo di Guanyin come portatrice di figli; come signora del monte affianca Dongyue Dadi.
Il nome Bìxiá Yuánjūn significa approssimativamente Signora primordiale delle nuvole azzurre del mattino. L’ascesa a figura di culto sovraregionale è legata al regno Song; la leggenda fondativa collega la dea a una figura di pietra ritrovata sul monte nell’anno 1008.
Bixia Yuanjun divenne dea delle masse della Cina settentrionale in epoca Ming e Qing, quando il flusso di pellegrini verso il Tai Shan raggiunse la sua massima ampiezza. Il suo rapporto con Dongyue Dadi, il signore del monte, di cui viene spesso considerata figlia, è popolare ma non attestato in modo univoco.
Il culto di pellegrinaggio verso il Tai Shan è vivo ancora oggi ed è oggetto di solidi studi di storia delle religioni, soprattutto ad opera di Susan Naquin e Kenneth Pomeranz.
Dal punto di vista degli studi religiosi, Bixia Yuanjun è una dea benevola della protezione e della fertilità. Sono importanti due precisazioni: l’interpretazione popolare-esoterica come dea dell’aurora che porterebbe ogni nuovo giorno è un’estensione eccessiva della componente ‘nuvole’ del nome; al centro stanno la nascita e la fertilità, non un mito legato al sorgere del sole. E l’attribuzione come figlia di Dongyue Dadi è diffusa, ma non fissata a livello canonico.
È ben documentato il grande culto di pellegrinaggio al tempio di Bixia sull’altopiano della vetta del Tai Shan, con offerte votive, biglietti di richiesta, ex voto e compagnie di pellegrini, soprattutto in primavera. Templi filiali esistono in tutta la Cina settentrionale, tra cui a Pechino e sul Miaofengshan. Chi voleva chiedere alla dea la discendenza o la protezione di un figlio si metteva in cammino verso il monte; il pellegrinaggio stesso è la forma centrale del culto.
Funzionalmente Bixia Yuanjun è analoga alla dea del mare Mazu e al ruolo di Guanyin come portatrice di figli. Strutturalmente, come signora del monte, affianca il signore del monte, Dongyue Dadi, che sul Tai Shan presiede il tribunale dei morti.
Chi è Bixia Yuanjun?
La dea taoista del Tai Shan e dea della nascita, della fertilità e della protezione delle donne. Il suo tempio sulla vetta è meta di un grande culto di pellegrinaggio.
Per cosa viene invocata?
Soprattutto per la discendenza, per la protezione di donne e bambini e per la guarigione da disturbi agli occhi.
È la figlia del dio del monte?
Questa attribuzione a Dongyue Dadi è diffusa, ma non fissata a livello canonico; le fonti in merito non sono univoche.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come signora del Tai Shan e dea della nascita, Bixia Yuanjun incarna il lato benevolo del sacro monte orientale: dove Dongyue Dadi giudica i morti, lei assiste i vivi.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
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