ਪੋਂਟੀਆਨਕ, ਫਰਾਂਗੀਪਾਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੀ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ (Pontianak) ਮਲਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੈਂਤਣੀ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਹਕ ਸੁੰਦਰ, ਫਿਰ ਭਿਆਨਕ: ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਫਰਾਂਗੀਪਾਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੀ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੈਂਤਮਲੇਈ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਜਾਂ ਬਾਲ-ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਮਰੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ (Kuntilanak) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੋਣ ਅਤੇ ਫਰਾਂਗੀਪਾਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਪੰਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚ ਲਵੇ।

ਇਸ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੌਖਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕੀਟ (Skeat) ਵੱਲੋਂ ਲਗਭਗ 1900 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਅੱਜ ਇਹ ਹਸਤੀ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਖੇਤਰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਲੀਮੰਤਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਪੋਂਟੀਆਨਕ

ਕਿਸਮ: ਬਾਲ-ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਮਰੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਮੂਲ: ਮਲਾਈ-ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਬਾਲ-ਜਨਮ ਮੌਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਕੀਟ ਵੱਲੋਂ ਲਗਭਗ 1900 ਵਿੱਚ ਦਰਜ
ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ: ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ
ਦਿੱਖ: ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰ, ਪੀਲੀ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ, ਜੋ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਅਤੇ ਵਾਲਟਰ ਵਿਲੀਅਮ ਸਕੀਟ (Walter William Skeat) ਵੱਲੋਂ ਲਗਭਗ 1900 ਵਿੱਚ ਦਰਜ; 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਇਹ ਹਸਤੀ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟੀਆਨਕ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੰਗਾਪੁਰ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ: ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਕੀਟ ਵੱਲੋਂ ਦਰਜ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਫਿਲਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਮਲਾਈ: ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਂਤੂ ਲਾਂਗਸੁਯਾਰ (Hantu Langsuyar) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਕਾਲੀਮੰਤਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਵੀ ਇੱਕ ਸਥਾਪਨਾ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਚਿੱਟਾ ਵਸਤਰ, ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਮੋਹਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਭਰਮਾਉ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦੁਵਿਧਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੇਲੇ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਆਪਣੇ ਪੰਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੂਸ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੋਣ, ਔਰਤ ਦੇ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਫਰਾਂਗੀਪਾਨੀ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੜਨ ਦੀ ਬੁਰੀ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੇ ਧੋਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਗੰਧ ਨਾਲ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ: ਪੋਂਟੀਆਨਕ

ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਮਲਾਈ-ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਬਾਲ-ਜਨਮ ਮੌਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟੀਆਨਕ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਪੁਰਸ਼, ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੋਣ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮਲਾ ਕਰੇ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰ, ਪੀਲੀ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ, ਜੋ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਘਾਤਕ ਪੰਜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਹਮਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਵਰਤੋਂ

ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਛੇਕ ਵਿੱਚ ਲੱਗਿਆ ਇੱਕ ਕਿੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਨੀ-ਰਹਿਤ ਔਰਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਹਾਨੀ-ਰਹਿਤ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪੋਚੋਂਗ (Pocong) ਦੇ ਉਲਟ, ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ; ਵਧੇਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧੀ ਲਾਂਗਸੁਇਰ (Langsuir) ਹੈ।

ਬੱਚਾ ਜਾਂ ਮਾਂ: ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਦਾ ਮੂਲ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਰਭਵਤੀ ਜਾਂ ਬਾਲ-ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਮਰੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮਰੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮਾਂ ਖੁਦ ਲਾਂਗਸੁਇਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫਰਕ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁਦ ਹੀ ਘਾਤਕ ਔਰਤ ਦੀ ਹਸਤੀ ਹੈ।

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੁੰਦੇਲ ਬੋਲੋਂਗ (Sundel Bolong) ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਛੇਕ ਵਾਲੀ ਔਰਤ: ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਪਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤੀ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸੰਸਾਰ ਦੀ। ਮਲਾਈ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਔਰਤ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਲ-ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਮਰੀ ਸੀ।

ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਰਾਉਣੇ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਰਾਉਣੇ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ: 1957 ਦੀ ਫਿਲਮ ਪੋਂਟੀਆਨਕ (Pontianak) ਨੇ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ ਫਿਲਮ ਲੜੀਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। 2004 ਦੀ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਹਾਰੁਮ ਸੁੰਦਲ ਮਲਮ (Pontianak Harum Sundal Malam) ਵਰਗੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਬਾਲ-ਜਨਮ ਮੌਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਰੀਤਵ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਡਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਲਾਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਢਾਲੇ ਗਏ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ ਉਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀਕਰਨ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਕਿੱਲ

ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਹੈ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਕਿੱਲ: ਜੇ ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਛੇਕ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦਾ ਕਿੱਲ ਗੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਭਲੀ ਔਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿੱਲ ਨੂੰ ਗਰਦਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਲੀਸਮ ਵੀ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੰਟੀਲੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਪੌਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਫੁਸ (Beifuß) ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ।

ਭਰਮਾਉ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚਕਾਰ ਔਰਤ ਆਤਮਾਵਾਂ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਅਸਵਾਂਗ (Aswang) ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਾਂਗਸੁਇਰ (Langsuir) ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਸੁੰਦੇਲ ਬੋਲੋਂਗ (Sundel Bolong) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵਾਈਟ ਲੇਡੀ (White Lady), ਭਾਰਤੀ ਚੁਰੇਲ (Churel) ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਉਬੁਮੇ (Ubume) ਅਤੇ ਓਨਰਿਓ (Onryo) ਹਨ। ਆਪਣੀ ਮਲਾਈ-ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੇਨਾਂਗਲਨ (Penanggalan) ਅਤੇ ਤੋਯੋਲ (Toyol) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਛੇਕ ਵਿੱਚ ਲੱਗਿਆ ਇੱਕ ਕਿੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀ-ਰਹਿਤ, ਭਲੀ ਔਰਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿੱਲ ਨੂੰ ਗਰਦਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੋਣ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੇ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਫਰਾਂਗੀਪਾਨੀ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੜਨ ਦੀ ਬੁਰੀ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪੋਂਟੀਆਨਕ ਜਾਂ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ?

ਦੋ ਨਾਵਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆਤਮਾ: ਮਲਾਈ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟੀਆਨਕ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਾਂਤੂ ਲਾਂਗਸੁਯਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਪੇਨਾਂਗਾਲਨ (Penanggalan), ਲਾਂਗਸੁਇਰ (Langsuir) – ਜਨਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਮਲੇਸ਼ੀਆਈ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਅਸਵਾਂਗ (Aswang), ਚੁਰੇਲ (Churel) – ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਬੰਧਿਤ ਇਸਤਰੀ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਪੋਚੋਂਗ (Pocong), ਤੋਯੋਲ (Toyol) – ਮਲੇਸ਼ੀਆਈ-ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਹਸਤੀਆਂ
ਲੋਹਾ, ਤਾਵੀਜ਼, ਮੁਗਵਰਟ (Beifuß) – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਤੀਲਾਨਕ (Kuntilanak) ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪੋਂਟੀਆਨਕ (Pontianak) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਫ਼ੇਦ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਾਲੀ ਇਹ ਇਸਤਰੀ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਮਨਮੋਹਕ ਸੁੰਦਰ, ਅਗਲੇ ਪਲ ਹੀ ਘਾਤਕ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ।