Pontianak é demónia da tradição malaia.
Primeiro sedutoramente bela, depois horrível: arranca os órgãos.
Pontianak é o espírito de uma mulher grávida ou morta em parto na Malásia e na Indonésia, onde é chamada Kuntilanak. Como uma mulher bela vestida de branco e com longos cabelos negros, anuncia-se pelo choro de um bebé e pelo aroma da frangipani, antes de arrancar os órgãos das suas vítimas com longas garras.
A tradição é oral e encontra-se documentada por Skeat por volta de 1900; hoje, a figura marca sobretudo o cinema de terror do Sudeste Asiático. As áreas de difusão são a Malásia, a Indonésia e Singapura, e até a cidade de Pontianak, em Kalimantan Ocidental, tem o seu nome.
Tipo: espírito de uma mulher morta em parto, chamada Kuntilanak na Indonésia
Origem: crença malaio-indonésia relativa aos mortos do parto
Textos: tradição oral, documentada por Skeat por volta de 1900
Período: transmitida oralmente, marcante para o cinema desde o século XX
Aparência: mulher bela e pálida, vestida de branco, com longos cabelos negros, que se transforma numa figura horrível
Transmitida oralmente e documentada por Walter William Skeat por volta de 1900; desde o século XX, a figura marca sobretudo o cinema do Sudeste Asiático.
Malásia como Pontianak, Indonésia como Kuntilanak, além de Singapura.
Boa: tradição oral, documentada por Skeat, complementada por vasta literatura contemporânea sobre cinema e folclore.
Malaio: Na Malásia, além de Pontianak, tem também o nome Hantu Langsuyar; na Indonésia chama-se Kuntilanak. Até a cidade de Pontianak, em Kalimantan Ocidental, foi batizada em sua honra, segundo uma lenda fundadora, porque o local teria sido outrora libertado dos seus espíritos.
Aparência
O vestido branco, o longo cabelo negro e a transformação de beleza sedutora em máscara horrível representam a ambivalência entre sedução e morte. As bananeiras são consideradas o seu local de repouso durante o dia, de cuja sombra emerge à noite.
Efeito
A Pontianak arranca com as suas garras os órgãos das suas vítimas e suga-os enquanto os olhos do moribundo ainda estão abertos. Anuncia-se pelo choro de um bebé, pela gargalhada feminina e pelo aroma doce da frangipani, seguido em breve pelo cheiro de decomposição, e diz-se ainda que localiza as suas vítimas pelo odor de roupa lavada recentemente.
Os aspetos mais importantes da mulher de branco, numa visão geral.
Figura central da crença malaio-indonésia relativa aos mortos do parto, chamada Pontianak na Malásia e Kuntilanak na Indonésia.
Homens, mulheres grávidas e crianças, que atrai com o choro de um bebé e o aroma de flores, antes de atacar.
Mulher bela e pálida, vestida de branco, com longos cabelos negros, que se transforma numa figura horrível.
Ataques mortais com as garras, nos quais os órgãos das vítimas são arrancados.
Um prego enfiado no buraco da sua nuca reduz-a a uma mulher inofensiva, enquanto permanecer lá.
Segundo a tradição difundida, a Pontianak surge de uma mulher grávida ou morta em parto. Numa distinção rigorosamente sistemática, a tradição separa duas figuras: como espírito do filho morto considera-se propriamente a Pontianak, enquanto a própria mãe se torna Langsuir. Na tradição do quotidiano e no cinema, essa separação esbate-se, e ali a Pontianak é sobretudo a figura feminina mortal em si.
Na Indonésia existe ainda uma relação com a Sundel Bolong, a mulher com o buraco aberto nas costas: uma figura distinta, mas relacionada, do mesmo universo de crenças. A tradição malaia e a indonésia partilham o mesmo núcleo: uma mulher mortal que outrora morreu em parto.
A Pontianak é marcante para o cinema de terror do Sudeste Asiático: o filme Pontianak, de 1957, fundou o género, seguido de numerosas continuações, complementadas na Indonésia por séries próprias de filmes de Kuntilanak. Filmes mais recentes, como Pontianak Harum Sundal Malam, de 2004, são interpretados numa leitura feminista.
Do ponto de vista das ciências da religião, a Pontianak é uma figura central da crença nos mortos do parto e uma projeção de medos sociais em torno da feminilidade, da sexualidade e da morte materna. Representa um animismo com sobreposição islâmica, e investigação mais recente lê-a ainda como reflexo da modernidade, do género e da descolonização.
Fonte fiável é o prego na nuca: enterrando um prego de ferro no buraco na nuca da Pontianak, ela torna-se numa mulher bela e submissa, enquanto ele lá permanecer; se o retirarem, a forma espiritual regressa. Na variante indonésia, coloca-se o prego no alto da cabeça, em vez disso. Um amuleto trazido junto ao corpo é igualmente considerado uma defesa, e plantas espinhosas e aromáticas são vistas na crença popular como protecção adicional, comparável à função da artemísia em outras tradições.
A Pontianak está relacionada com a filipina Aswang e, de forma estreita, com a Langsuir e a indonésia Sundel Bolong. Motivicamente relacionadas estão a White Lady, a indiana Churel e as japonesas Ubume e Onryo. Na própria tradição malaio-indonésia, forma, junto com a Penanggalan e o Toyol, um grupo de figuras relacionadas, mas claramente distintas.
Como se afasta uma Pontianak?
Um prego no buraco da sua nuca torna-a numa mulher inofensiva e submissa, enquanto ele lá permanecer. Na tradição indonésia, coloca-se o prego no alto da cabeça, em vez disso.
Como se reconhece a sua proximidade?
Pelo choro de bebé ou riso feminino e pelo perfume doce da frangipani, seguido em breve pelo odor de putrefação.
Pontianak ou Kuntilanak?
O mesmo espírito com dois nomes: Pontianak em malaio, Kuntilanak em indonésio, sendo também conhecida na Malásia como Hantu Langsuyar.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na Bibliografia.
Conhecida como Kuntilanak na Indonésia e Pontianak na Malásia, a mulher de branco continua a ser uma das figuras mais marcantes do mundo espiritual do sudeste asiático: fascinante e bela num primeiro momento, mortal no seguinte, quando as suas garras se estendem para os órgãos das suas vítimas.
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