Khumbila, непідкорений охоронець Кхумбу
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Khumbila є богом традиції шерпів.
Священне, непідкорене земельне божество Кхумбу. Традиція шанує його як непідкореного охоронця Кхумбу. Khumbila постає як непідкорений охоронець Кхумбу, і цей нарис пояснює, як таку роль розуміють.
Khumbila, також відомий як Khumbi Yul Lha, є захисним і земельним божеством, yul lha, регіону Кхумбу шерпів у Непалі. Гора заввишки приблизно 5761 метр є священною і з поваги залишається непідкореною; уся регіон отримав свою назву від цього божества.
Як бог-охоронець шерпів Khumbila оберігає добробут, віру, воду, пасовища та яків. За своєю суттю він захисний і піклується про громаду; грізним він стає лише при порушенні табу.
Тип: захисне та земельне божество, yul lha Кхумбу
Походження: добуддійське тибетське вшанування гір, інтегроване в буддизм ньїнгма
Тексти: етнографія шерпів, Фюрер-Гаймендорф та Ортнер
Період: від добуддійських часів до сьогодення
Зовнішній вигляд: вершник на коні, могутній воїн
Історія текстів
Період створення текстів
Вшанування сягає в міфічні часи, коли предки шерпів ще жили в Тибеті; задокументовано його передусім завдяки етнографії шерпів XX століття.
Ареал поширення
Кхумбу на сході Непалу, територія сучасного національного парку Сагарматха: земля громади шерпів, земельним богом яких є Khumbila.
Стан джерельної бази
Добре досліджено: етнографія шерпів, насамперед Фюрер-Гаймендорф та дослідження Шеррі Б. Ортнер.
Назва та варіанти
Тибетська (шерпська): Khumbu, назва регіону, поєднується з yul, земля, та lha, бог, тобто бог землі Кхумбу – класичний yul lha. Варіанти написання Khumbila, Khumbi Yul Lha та Khumbu Yul Lha позначають те саме божество; закінчення -la тут означає lha, бог, а не гірський перевал.
Зовнішній вигляд
Зовнішній вигляд
Khumbila постає антропоморфно як вершник на коні та могутній воїн; колір коня є предметом суперечок – здебільшого білий, в одному джерелі червоний, вдягнений у білий шовк. До його почту належать яки, кози, вівці та єті.
Дія
Khumbila є богом-охоронцем усього Кхумбу та громади шерпів і захищає добробут, віру, воду, пасовища та яків. У разі розгніву, наприклад через підйом на священну вершину або нехтування жертвоприношеннями, він карає, за традицією також посилаючи єті.
Коротка характеристика: Khumbila
Найважливіші аспекти земельного божества у стислому огляді.
Добуддійське тибетське вшанування гір, інтегроване в буддизм ньїнгма шерпів; підкорене Гуру Рінпоче, Падмасамбхавою.
Громада шерпів Кхумбу: їхній добробут, їхня віра, вода, пасовища та стада яків.
Вершник на коні, могутній воїн; колір коня є предметом суперечок – здебільшого білий, в одному джерелі червоний, вдягнений у білий шовк.
Земельне та захисне божество Кхумбу; при порушенні табу карає, за традицією також посилаючи єті зі свого почту.
Димні жертвоприношення санг, питні жертвоприношення та молитовні прапорці, а також щорічний ритуал лхапсанг і свято думдже з танцем у масках чам; вершина залишається непідкореною.
Порівнянні концепції територіальних гірських божеств у Бутані та Кхамі; як гірські боги регіону – Machen Pomra та Nyenchen Tanglha.
Разом із шерпами з Тибету: історія yul lha
Коріння Khumbila сягає добуддійського тибетського вшанування гір, інтегрованого в буддизм ньїнгма шерпів; це божество було підкорене Гуру Рінпоче, Падмасамбхавою. Вшанування сягає в міфічні часи, коли предки шерпів ще жили в Тибеті, і пов’язує божество з міграцією шерпів.
Сам Кхумбу вважається бейюль, прихованою, благословенною долиною. Те, що весь регіон носить ім’я спільне з богом, свідчить про те, наскільки тісно тут переплетені земля і божество: Khumbila є не богом на горі, а богом землі в образі гори.
Рецепція та класифікація
Khumbila є однією з найсвященніших захищених вершин Непалу і стоїть поряд із Мачапучаре, Кайлашем та Гаурі-Шанкаром серед гір, які з поваги не підкорюються.
З релігієзнавчої точки зору Khumbila є взірцевим прикладом локального територіального та захисного божества шерпів. Важливі уточнення: варіанти написання Khumbila, Khumbi Yul Lha та Khumbu Yul Lha позначають те саме божество; закінчення -la тут означає lha, бог, а не гірський перевал; а точним терміном є yul lha, а не індуїстсько-непальський запозичений термін Кул Девта.
Лхапсанг, думдже та непідкорена вершина
Центральними є димні жертвоприношення санг, питні жертвоприношення та молитовні прапорці, а також щорічний ритуал лхапсанг і свято думдже, зазвичай у липні, з танцем у масках чам у Тенгбоче, Намче, Кхумджунгу та інших місцях. Вершина залишається непідкореною з поваги; дозвіл на підйом ніколи не видавався, адже відвідування вершини вважається блюзнірством проти земельного божества.
Земельні боги та гірські сусіди
Khumbila є взірцевим прикладом yul lha; порівнянні концепції територіальних гірських божеств існують у Бутані та Кхамі. Як земельні та захисні гірські боги йому близькі Machen Pomra та Nyenchen Tanglha; у його власному регіоні над Евересту вартує Miyolangsangma, а до його почту традиція зараховує єті.
Часті запитання про Khumbila
Що означає Khumbila?
Бог землі Кхумбу, yul lha; увесь регіон носить свою назву від нього.
Чому гора залишається непідкореною?
З поваги; дозвіл на підйом ніколи не видавався, відвідування вершини вважається блюзнірством.
Яке відношення він має до єті?
У разі розгніву він карає, за традицією також посилаючи єті; єті належить до його почту.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Тибет – усі істоти тибетського релігійного світу
- Miyolangsangma – богиня Евересту в його сусідстві
- Machen Pomra, єті – гірський бог та істота з почту за переказами
- Обкурювання, амулет, захисна свічка – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як бог-охоронець шерпів і земельне божество Кхумбу Khumbila показує, наскільки тісно пов’язані гора, земля та громада в Гімалаях: його вершина залишається недоторканою з благоговіння, а його ім’я є ім’ям самої землі.
