Ο Khumbila είναι θεός της παράδοσης των Σέρπα.
Η ιερή, ανέβατη θεότητα της χώρας του Khumbu. Είναι, σύμφωνα με τον τίτλο, ο ανέβατος φύλακας του Khumbu, μια κορυφή που παραμένει απαραβίαστη.
Ο Khumbila, γνωστός και ως Khumbi Yul Lha, είναι η θεότητα προστασίας και χώρας, ο yul lha, της περιοχής Khumbu των Σέρπα στο Νεπάλ. Το περίπου 5761 μέτρων βουνό είναι ιερό και παραμένει ανέβατο από σεβασμό· ολόκληρη η περιοχή φέρει το όνομά της από αυτή τη θεότητα.
Ως θεός προστάτης των Σέρπα, ο Khumbila επιβλέπει την ευημερία, την πίστη, το νερό, τα βοσκοτόπια και τα γιάκ. Κατά κανόνα είναι προστατευτικός και φροντιστικός· γίνεται απειλητικός μόνο σε περίπτωση παραβίασης ταμπού.
Τύπος: Θεότητα προστασίας και χώρας, yul lha του Khumbu
Προέλευση: Προβουδιστική θιβετιανή λατρεία βουνών, ενσωματωμένη στον βουδισμό Nyingma
Κείμενα: Εθνογραφία των Σέρπα, Fürer-Haimendorf και Ortner
Χρονική περίοδος: από την προβουδιστική εποχή έως σήμερα
Εμφάνιση: Καβαλάρης πάνω σε άλογο, ισχυρός πολεμιστής
Η λατρεία ανάγεται μυθικά στην εποχή όταν οι πρόγονοι των Σέρπα ζούσαν ακόμη στο Θιβέτ· τεκμηριώνεται κυρίως μέσω της εθνογραφίας των Σέρπα του 20ού αιώνα.
Το Khumbu στην Ανατολική Νεπάλ, η περιοχή του σημερινού Εθνικού Πάρκου Sagarmatha: η γη της κοινότητας των Σέρπα, της οποίας θεός της χώρας είναι ο Khumbila.
Καλά τεκμηριωμένη: η εθνογραφία των Σέρπα, κυρίως ο Fürer-Haimendorf και οι μελέτες της Sherry B. Ortner.
Θιβετιανά (Σέρπα): Khumbu, η περιοχή, συνδέεται με το yul, χώρα, και το lha, θεός, δηλαδή θεός της χώρας Khumbu, ένας κλασικός yul lha. Οι παραλλαγές γραφής Khumbila, Khumbi Yul Lha και Khumbu Yul Lha αναφέρονται στην ίδια θεότητα· το -la εδώ σημαίνει lha, θεός, όχι ορεινό πέρασμα.
Εμφάνιση
Ο Khumbila εμφανίζεται ανθρωπόμορφος ως καβαλάρης πάνω σε άλογο και ως ισχυρός πολεμιστής· το χρώμα του αλόγου αμφισβητείται, συνήθως λευκό, σε μία πηγή κόκκινο ντυμένο με λευκό μετάξι. Στη συνοδεία του ανήκουν γιάκ, κατσίκες, πρόβατα και ο Γιέτι.
Δράση
Ο Khumbila είναι θεότητα προστασίας ολόκληρου του Khumbu και της κοινότητας των Σέρπα και προστατεύει την ευημερία, την πίστη, το νερό, τα βοσκοτόπια και τα γιάκ. Σε περίπτωση οργής, για παράδειγμα λόγω πατήματος στην ιερή κορυφή ή απουσίας προσφορών, απειλεί τιμωρία, παραδοσιακά και με την αποστολή ενός Γιέτι.
Τα σημαντικότερα στοιχεία της θεότητας της χώρας με μια ματιά.
Προβουδιστική θιβετιανή λατρεία βουνών, ενσωματωμένη στον βουδισμό Nyingma των Σέρπα· υποταγμένη από τον Γκουρού Ρίνποτσε, Παντμασαμπχάβα.
Η κοινότητα των Σέρπα του Khumbu: την ευημερία τους, την πίστη τους, το νερό, τα βοσκοτόπια και τα κοπάδια γιάκ.
Καβαλάρης πάνω σε άλογο, ισχυρός πολεμιστής· το χρώμα του αλόγου αμφισβητείται, συνήθως λευκό, σε μία πηγή κόκκινο ντυμένο με λευκό μετάξι.
Θεότητα χώρας και προστασίας του Khumbu· σε περίπτωση παραβίασης ταμπού τιμωρεί, παραδοσιακά και με την αποστολή ενός Γιέτι από τη συνοδεία του.
Θυσίες θυμιάματος sang, σπονδές και προσευχητικές σημαίες, καθώς και το ετήσιο τελετουργικό Lhapsang και η γιορτή Dumje με τον μασκοφόρο χορό Cham· η κορυφή παραμένει ανέβατη.
Παρόμοιες τοπικές ορεινές αντιλήψεις υπάρχουν στο Μπουτάν και στο Κχαμ· ως θεοί βουνών της περιοχής, ο Machen Pomra και ο Nyenchen Tanglha.
Οι ρίζες του Khumbila βρίσκονται στην προβουδιστική θιβετιανή λατρεία βουνών, ενσωματωμένη στον βουδισμό Nyingma των Σέρπα· από τον Γκουρού Ρίνποτσε, Παντμασαμπχάβα, η θεότητα υποτάχθηκε. Η λατρεία ανάγεται μυθικά στην εποχή όταν οι πρόγονοι των Σέρπα ζούσαν ακόμη στο Θιβέτ, και συνδέει τη θεότητα με τη μετανάστευση των Σέρπα.
Το ίδιο το Khumbu θεωρείται beyul, μια κρυμμένη, ευλογημένη κοιλάδα. Το γεγονός ότι ολόκληρη η περιοχή μοιράζεται το όνομά της με τον θεό δείχνει πόσο στενά συνδέονται εδώ η γη και η θεότητα: ο Khumbila δεν είναι ο θεός επί του βουνού, αλλά ο θεός της γης με μορφή του βουνού.
Ο Khumbila είναι μία από τις πιο ιερές προστατευμένες κορυφές του Νεπάλ και εντάσσεται, μαζί με τα Machapuchare, Kailash και Gauri Shankar, στα βουνά που δεν αναβαίνονται από σεβασμό.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Khumbila αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα της τοπικής θεότητας χώρας και προστασίας των Σέρπα. Σημαντικές διασαφηνίσεις: Οι παραλλαγές γραφής Khumbila, Khumbi Yul Lha και Khumbu Yul Lha αναφέρονται στην ίδια θεότητα· το -la εδώ σημαίνει lha, θεός, όχι ορεινό πέρασμα· και ο ακριβής όρος είναι yul lha, όχι ο ινδουιστικό-νεπαλικός ξένος όρος Kul Devta.
Τεκμηριωμένα είναι οι θυσίες θυμιάματος sang, οι σπονδές και οι προσευχητικές σημαίες, καθώς και το ετήσιο τελετουργικό Lhapsang και η γιορτή Dumje, συνήθως τον Ιούλιο, με τον μασκοφόρο χορό Cham στο Tengboche, στο Namche, στο Khumjung και σε άλλες τοποθεσίες. Η κορυφή παραμένει ανέβατη από σεβασμό· ποτέ δεν έχει δοθεί άδεια, καθώς το πάτημα στην κορυφή θεωρείται ασέβεια προς τη θεότητα της χώρας.
Ο Khumbila αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα ενός yul lha· παρόμοιες τοπικές ορεινές αντιλήψεις υπάρχουν στο Μπουτάν και στο Κχαμ. Ως θεοί χώρας και προστασίας βουνών στο πλευρό του βρίσκονται ο Machen Pomra και ο Nyenchen Tanglha· στη δική του περιοχή η Miyolangsangma επιβλέπει το Έβερεστ, και στη συνοδεία του η παράδοση συγκαταλέγει τον Γιέτι.
Τι σημαίνει Khumbila;
Θεός της χώρας Khumbu, ένας yul lha· ολόκληρη η περιοχή φέρει το όνομά της από αυτόν.
Γιατί το βουνό παραμένει ανέβατο;
Από σεβασμό· ποτέ δεν έχει δοθεί άδεια ανάβασης, το πάτημα στην κορυφή θεωρείται ασέβεια.
Τι σχέση έχει με τον Γιέτι;
Σε περίπτωση οργής τιμωρεί παραδοσιακά και με την αποστολή ενός Γιέτι· ο Γιέτι ανήκει στη συνοδεία του.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως προστάτης θεός των Sherpa και τοπική θεότητα του Khumbu, ο Khumbila δείχνει πόσο στενά συνδέονται το βουνό, η γη και η κοινότητα στα Ιμαλάια: η κορυφή του παραμένει απαρέγκλιτη από σεβασμό, και το όνομά του είναι το όνομα της ίδιας της γης.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ο Padmasambhava (Guru Rinpoche), ο τανρικός δάσκαλος που γεννήθηκε από τον Λωτό, έφερε τον Βουδδι...

Ο Νταζμπόγκ είναι ο σλαβικός θεός του ήλιου και χορηγός της ευτυχίας. Γιος του Σβαρόγκ και γενάρχ...

Μιελίκκι: άρχοντισσα του δάσους, σύζυγος του Τάπιο στη φινλανδική μυθολογία. Τύχη στο κυνήγι, μύθ...

Ο Tapio, βασιλιάς του δάσους στη φινλανδική μυθολογία: κύριος της Tapiola, αποδέκτης κυνηγετικών ...

Ο Topielec, ο πνίγμος της πολωνικής λαϊκής παράδοσης. Προέλευση ως ψυχή πνιγμένου, συμβολισμός κα...

Ο Νόργκελ, το μικρό ορεινό και χθόνιο πνεύμα του Νότιου Τιρόλου. Η προέλευση, η αμφίσημη φύση του...