ਖੁੰਬੀਲਾ, ਖੁੰਬੂ ਦਾ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਰਾਖਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਸ਼ੇਰਪਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਖੁੰਬੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ। ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁੰਬੂ ਦੇ ਅਣਚੜ੍ਹੇ ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੁੰਬੀਲਾ ਖੁੰਬੂ ਦਾ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਰਾਖਾ ਹੈ।
ਖੁੰਬੀਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੁੰਬੀ ਯੁਲ ਲਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੁੰਬੂ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ, ਯੁਲ ਲਾ, ਹੈ। ਲਗਭਗ 5761 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਇਹ ਪਹਾੜ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਸਾਰਾ ਖੇਤਰ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਖੁੰਬੀਲਾ ਭਲਾਈ, ਸ਼ਰਧਾ, ਪਾਣੀ, ਚਰਾਗਾਹ ਅਤੇ ਯਾਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਰਜਿਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਖੁੰਬੂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ, ਯੁਲ ਲਾ
ਮੂਲ: ਬੋਧੀ-ਪੂਰਵ ਤਿੱਬਤੀ ਪਹਾੜ-ਪੂਜਾ, ਨਿੰਗਮਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ ਹੋਏ
ਲਿਖਤਾਂ: ਸ਼ੇਰਪਾ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਫ਼ੂਰਰ-ਹਾਈਮੈਂਡੌਰਫ ਅਤੇ ਓਰਟਨਰ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਬੋਧੀ-ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਾ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪੂਜਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਰਪਾ ਪੂਰਵਜ ਅਜੇ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਨ; ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੇਰਪਾ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੂਰਬੀ ਨੇਪਾਲ ਦਾ ਖੁੰਬੂ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਗਰਮਾਥਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ ਦਾ ਖੇਤਰ: ਸ਼ੇਰਪਾ ਸਮੁਦਾਇ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ ਖੁੰਬੀਲਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ: ਸ਼ੇਰਪਾ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਖਾਸ ਕਰ ਕੇ ਫ਼ੂਰਰ-ਹਾਈਮੈਂਡੌਰਫ ਅਤੇ ਸ਼ੈਰੀ ਬੀ. ਓਰਟਨਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਤਿੱਬਤੀ (ਸ਼ੇਰਪਾ): ਖੁੰਬੂ, ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਯੁਲ (ਧਰਤੀ) ਅਤੇ ਲਾ (ਦੇਵਤਾ) ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਖੁੰਬੂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਯੁਲ ਲਾ। ਲਿਖਤ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਖੁੰਬੀਲਾ, ਖੁੰਬੀ ਯੁਲ ਲਾ ਅਤੇ ਖੁੰਬੂ ਯੁਲ ਲਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇੱਥੇ -ਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਲਾ (ਦੇਵਤਾ) ਹੈ, ਪਹਾੜੀ ਦੱਰਾ ਨਹੀਂ।
ਦਿੱਖ
ਰੂਪ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਮਨੁੱਖ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਘੋੜੇ ਦਾ ਰੰਗ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਿੱਟਾ, ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਯਾਕ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਯੇਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਸਾਰੇ ਖੁੰਬੂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਪਾ ਸਮੁਦਾਇ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਲਾਈ, ਸ਼ਰਧਾ, ਪਾਣੀ, ਚਰਾਗਾਹ ਅਤੇ ਯਾਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਬਲਿਦਾਨ ਨਾ ਦੇਣ ਕਾਰਨ, ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੇਤੀ ਭੇਜ ਕੇ ਵੀ।
ਪਰਿਚੈ: ਖੁੰਬੀਲਾ
ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਬੋਧੀ-ਪੂਰਵ ਤਿੱਬਤੀ ਪਹਾੜ-ਪੂਜਾ, ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿੰਗਮਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ; ਗੁਰੂ ਰਿੰਪੋਚੇ, ਪਦਮਸੰਭਵ, ਦੁਆਰਾ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਖੁੰਬੂ ਦੀ ਸ਼ੇਰਪਾ ਸਮੁਦਾਇ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਸ਼ਰਧਾ, ਪਾਣੀ, ਚਰਾਗਾਹ ਅਤੇ ਯਾਕ ਝੁੰਡ।
ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਾ; ਘੋੜੇ ਦਾ ਰੰਗ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਿੱਟਾ, ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਲਾਲ, ਚਿੱਟੇ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ।
ਖੁੰਬੂ ਦਾ ਦੇਸ਼- ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ; ਵਰਜਿਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੱਲਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੇਤੀ ਭੇਜ ਕੇ ਵੀ।
ਸਾਂਗ ਧੂਪ-ਭੇਟ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਝੰਡੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਲਾਨਾ ਲਾਪਸਾਂਗ ਰਸਮ ਅਤੇ ਚਾਮ ਮੁਹੌਟਾ-ਨਾਚ ਵਾਲਾ ਦੁਮਜੇ ਤਿਉਹਾਰ; ਸਿਖਰ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਖਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਖੇਤਰੀ-ਪਹਾੜ ਸੰਕਲਪ; ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਹਾੜ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਚੇਨ ਪੋਮਰਾ ਅਤੇ ਨੀਏਨਚੇਨ ਟਾਂਗਲਾ।
ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤਿੱਬਤ ਤੋਂ: ਯੁਲ ਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀ-ਪੂਰਵ ਤਿੱਬਤੀ ਪਹਾੜ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿੰਗਮਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਰਿੰਪੋਚੇ, ਪਦਮਸੰਭਵ, ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੂਜਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਰਪਾ ਪੂਰਵਜ ਅਜੇ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ੇਰਪਾ ਪਰਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਖੁੰਬੂ ਖ਼ੁਦ ਬੇਯੁਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ, ਬਰਕਤ ਵਾਲੀ ਵਾਦੀ। ਸਾਰਾ ਖੇਤਰ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਨਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਖੁੰਬੀਲਾ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਹਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਿਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਚਾਪੁਚਰੇ, ਕੈਲਾਸ਼ ਅਤੇ ਗੌਰੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਖੁੰਬੀਲਾ ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਲਿਖਤ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਖੁੰਬੀਲਾ, ਖੁੰਬੀ ਯੁਲ ਲਾ ਅਤੇ ਖੁੰਬੂ ਯੁਲ ਲਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇੱਥੇ -ਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਲਾ (ਦੇਵਤਾ) ਹੈ, ਪਹਾੜੀ ਦੱਰਾ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਯੁਲ ਲਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ-ਨੇਪਾਲੀ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਬਦ ਕੁਲ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ।
ਲਾਪਸਾਂਗ, ਦੁਮਜੇ ਅਤੇ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਸਿਖਰ
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਸਾਂਗ ਧੂਪ-ਭੇਟ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਝੰਡਿਆਂ ਦੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਲਾਨਾ ਲਾਪਸਾਂਗ ਰਸਮ ਅਤੇ ਦੁਮਜੇ ਤਿਉਹਾਰ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੇਂਗਬੋਚੇ, ਨਾਮਚੇ, ਖੁੰਬਜੁੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਮ ਮੁਹੌਟਾ-ਨਾਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਹੈ; ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਗੁਆਂਢੀ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਇੱਕ ਯੁਲ ਲਾ ਦੀ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ; ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਖਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਖੇਤਰੀ-ਪਹਾੜ ਸੰਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਦੇਸ਼- ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਪਹਾੜ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਚੇਨ ਪੋਮਰਾ ਅਤੇ ਨੀਏਨਚੇਨ ਟਾਂਗਲਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ; ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਯੋਲਾਂਗਸਾਂਗਮਾ ਐਵਰੈਸਟ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੱਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਯੇਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਣਦੀ ਹੈ।
ਖੁੰਬੀਲਾ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਖੁੰਬੀਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ?
ਖੁੰਬੂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਯੁਲ ਲਾ; ਸਾਰਾ ਖੇਤਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਹਾੜ ਅਣਚੜ੍ਹਿਆ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ; ਕਦੇ ਵੀ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਯੇਤੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?
ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੇਤੀ ਭੇਜ ਕੇ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਯੇਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੱਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਤਿੱਬਤ – ਤਿੱਬਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ
- ਮਿਯੋਲਾਂਗਸਾਂਗਮਾ – ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਐਵਰੈਸਟ ਦੀ ਦੇਵੀ
- ਮਾਚੇਨ ਪੋਮਰਾ, ਯੇਤੀ – ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪਹਾੜ-ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪਿਛੱਲਗ ਪਾਤਰ
- ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ, ਰੱਖਿਅਕ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਅਕ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਅਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਸ਼ੇਰਪਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਖੁੰਬੂ ਦੀ ਦੇਸ਼-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਖੁੰਬਿਲਾ (Khumbila) ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਕਿੰਨੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਸਿਖ਼ਰ ਅਛੋਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ।
