Khumbila, de onbeklommen wachter van de Khumbu

Khumbila is god van de Sherpa-traditie.

De heilige, onbeklommen landsgodheid van de Khumbu. Als onbeklommen wachter van de Khumbu blijft Khumbila de heilige landsgodheid van de Sherpa’s.

GodTibet

Khumbila

Khumbila, ook Khumbi Yul Lha, is de bescherm- en landsgodheid, de yul lha, van het Khumbu-gebied van de Sherpa’s in Nepal. De ongeveer 5761 meter hoge berg is heilig en wordt uit respect niet beklommen; de hele regio draagt haar naam naar deze godheid.

Als beschermgod van de Sherpa’s waakt Khumbila over welzijn, geloof, water, weidegrond en de yaks. In wezen is hij beschermend en zorgzaam; dreigend wordt hij alleen bij schending van een taboe.

In één oogopslag: Khumbila

Type: bescherm- en landsgodheid, yul lha van de Khumbu
Herkomst: voorboeddhistische Tibetaanse bergverering, geïntegreerd in het Nyingma-boeddhisme
Teksten: Sherpa-etnografie, Fürer-Haimendorf en Ortner
Periode: pre-boeddhistisch tot in het heden
Verschijning: ruiter op een paard, machtige krijger

Tekstgeschiedenis

Periode van de teksten

De verering gaat mythisch terug tot de tijd waarin de voorouders van de Sherpa’s nog in Tibet leefden; gedocumenteerd is zij vooral door de Sherpa-etnografie van de twintigste eeuw.

Verspreidingsgebied

De Khumbu in Oost-Nepal, het gebied van het huidige Sagarmatha National Park: het land van de Sherpa-gemeenschap, wier landsgod Khumbila is.

Stand van de bronnen

Goed ontsloten: de Sherpa-etnografie, met name Fürer-Haimendorf en de studies van Sherry B. Ortner.

Naam en varianten

Tibetaans (Sherpa): Khumbu, de regio, verbindt zich met yul, land, en lha, god, dus god van het Khumbu-land, een klassieke yul lha. De schrijfwijzen Khumbila, Khumbi Yul Lha en Khumbu Yul Lha bedoelen dezelfde godheid; het -la is hier lha, god, geen berg pas.

Verschijningsvorm

Verschijning

Khumbila verschijnt antropomorf als ruiter op een paard en als machtige krijger; de kleur van het paard is omstreden, meestal wit, in één bron rood, gekleed in witte zijde. Tot zijn gevolg horen yaks, geiten, schapen en de yeti.

Werking

Khumbila is beschermgodheid van de gehele Khumbu en de Sherpa-gemeenschap en beschermt welzijn, geloof, water, weidegrond en de yaks. Bij toorn, bijvoorbeeld door het betreden van de heilige top of achterblijvende offers, dreigt straf, traditioneel ook door het uitzenden van een yeti.

Profiel: Khumbila

De belangrijkste aspecten van de landsgodheid in één oogopslag.

Traditie

Voorboeddhistische Tibetaanse bergverering, geïntegreerd in het Nyingma-boeddhisme van de Sherpa’s; onderworpen door Guru Rinpoche, Padmasambhava.

Betrekking op

De Sherpa-gemeenschap van de Khumbu: hun welzijn, hun geloof, water, weidegrond en de yak-kudden.

Verschijning

Ruiter op een paard, machtige krijger; de kleur van het paard is omstreden, meestal wit, in één bron rood, gekleed in witte zijde.

Functie

Lands- en beschermgodheid van de Khumbu; bij schending van een taboe straft hij, traditioneel ook door het uitzenden van een yeti uit zijn gevolg.

Omgang

Sang-wierookoffers, drankoffers en gebedsvlaggen, daarnaast het jaarlijkse Lhapsang-ritueel en het Dumje-feest met Cham-maskerdans; de top blijft onbeklommen.

Vergelijkbare wezens

Vergelijkbare territoriale bergconcepten in Bhutan en Kham; als berggoden van de regio Machen Pomra en Nyenchen Tanglha.

Met de Sherpa's uit Tibet: de geschiedenis van de yul lha

De wortels van Khumbila liggen in voorboeddhistische Tibetaanse bergverering, geïntegreerd in het Nyingma-boeddhisme van de Sherpa’s; door Guru Rinpoche, Padmasambhava, werd de godheid onderworpen. De verering gaat mythisch terug tot de tijd waarin de voorouders van de Sherpa’s nog in Tibet leefden, en verbindt de godheid met de Sherpa-migratie.

De Khumbu zelf wordt beschouwd als beyul, een verborgen, gezegend dal. Dat de hele regio haar naam deelt met de god, toont hoe nauw land en godheid hier met elkaar verstrengeld zijn: Khumbila is niet de god op de berg, maar de god van het land in de gedaante van de berg.

Receptie en duiding

Khumbila is een van de heiligste beschermde toppen van Nepal en staat naast Machapuchare, Kailash en Gauri Shankar voor bergen die uit respect niet worden beklommen.

Religiewetenschappelijk is Khumbila een schoolvoorbeeld van de lokale territoriale en beschermgodheid van de Sherpa’s. Belangrijke verduidelijkingen: de schrijfwijzen Khumbila, Khumbi Yul Lha en Khumbu Yul Lha bedoelen dezelfde godheid; het -la is hier lha, god, geen berg pas; en de precieze term is yul lha, niet de hindoe-Nepalese vreemde term Kul Devta.

Lhapsang, Dumje en de onbeklommen top

Bronvast zijn Sang-wierookoffers, drankoffers en gebedsvlaggen, evenals het jaarlijkse Lhapsang-ritueel en het Dumje-feest, meestal in juli, met Cham-maskerdans in Tengboche, Namche, Khumjung en andere plaatsen. De top wordt uit respect niet beklommen; er is nooit een vergunning verleend, want het betreden van de top geldt als een schending tegen de landsgodheid.

Landsgoden en bergburen

Khumbila is een schoolvoorbeeld van een yul lha; vergelijkbare territoriale bergconcepten bestaan in Bhutan en in Kham. Als lands- en beschermberggoden staan hem Machen Pomra en Nyenchen Tanglha ter zijde; in zijn eigen regio waakt Miyolangsangma over de Everest, en tot zijn gevolg rekent de overlevering de yeti.

Veelgestelde vragen over Khumbila

Wat betekent Khumbila?

God van het Khumbu-land, een yul lha; de hele regio draagt haar naam naar hem.

Waarom wordt de berg niet beklommen?

Uit respect; er is nooit een beklimmingsvergunning verleend, het betreden van de top geldt als een schending.

Wat heeft hij met de yeti te maken?

Bij toorn straft hij traditioneel ook door het uitzenden van een yeti; de yeti hoort tot zijn gevolg.

Verdere verwijzingen

Aanbevolen interne links:

Tibet – alle wezens uit de Tibetaanse geloofswereld
Miyolangsangma – de godin van de Everest in zijn nabijheid
Machen Pomra, Yeti – berggod en gevolgswezen uit de overlevering
Wierook branden, Amulet, Beschermingskaars – overgeleverde beschermingsmiddelen
Beschermingskompas – beschermingsmiddelen in overzicht

Literatuur (selectie)

Meer standaardwerken in de literatuurlijst.

Als beschermgod van de Sherpa’s en landgodheid van de Khumbu laat Khumbila zien hoe nauw berg, land en gemeenschap in de Himalaya met elkaar verbonden zijn: zijn top blijft uit ontzag onaangeroerd, en zijn naam is de naam van het land zelf.