Churel er en demoninne i den indiske tradisjonen.
Vakker forfra, kjennetegnet ved de bakvendte føttene.
Churel er den hevngjerrige ånden til en kvinne som døde under svangerskapet, i barselseng eller på grunn av langvarig vanskjøtsel fra familien. Som hevngjerrig kvinneånd forvandler hun seg til en vakker ung kvinne i hvitt, forfører menn og tapper livskraften ut av dem til de forfaller til gamle menn.
Hennes sikreste kjennetegn er synlig i begge skikkelser: de bakvendte føttene. Overleveringen er godt dokumentert siden 1800-tallet, med mange regionale varianter fra Nord-India til Karibia, dit den en gang fulgte med indiske kontraktarbeidere.
Type: Hevngjerrig ånd av en kvinne som døde i barselseng eller på urent vis
Opprinnelse: Nordindisk og sørasiatisk folketro
Tekster: godt dokumentert siden 1800-tallet, grunnleggende hos William Crooke, mange regionale varianter
Tidsrom: belagt siden 1800-tallet, levende i litteratur og film frem til i dag
Utseende: stygg i sin sanne skikkelse, forvandlet til en vakker ung kvinne i hvitt, kjennetegnet ved de bakvendte føttene
Godt dokumentert siden 1800-tallet, først og fremst gjennom William Crooke; forestillingen forblir levende i litteratur og film frem til i dag.
Sørasia: India, Bangladesh, Nepal og Pakistan utgjør kjerneområdene. Gjennom indiske kontraktarbeidere spredte troen seg også til Karibia.
God: Mange regionale varianter er dokumentert, grunnlagt av Crooke og supplert av senere folkloristiske og litterære arbeider.
Hindi: churel eller chudail, et ord som i dagligtale også brukes som betegnelse for en heks. William Crooke dokumenterte på 1800-tallet mange regionale varianter av skikkelsen.
Utseende
I sin sanne skikkelse regnes Churel som stygg, men hun kan forvandle seg til en vakker ung kvinne i hvitt. Hennes sikreste kjennetegn er synlig i begge skikkelser: føttene står omvendt, vridd bakover. Dette motivet deler hun med Bhoot, og det gjør fellen fortellerisk effektiv, for den som forsøker å unngå henne og flykter i motsatt retning, løper på grunn av de omvendte føttene rett i armene hennes. Kontrasten mellom den vakre forsiden og den skremmende baksiden symboliserer den forførende fellen.
Virkning
Churel forfører menn ved veier, veikryss og åkrer, lokker dem bort og tapper livskraft, blod eller forplantningskraft fra dem til de forfaller til gamle menn og dør. Dersom hun ble til gjennom mishandling i familien, treffer hennes hevn de mannlige slektningene i tur og orden, fra den yngste og oppover. Den som følger hennes rop om natten, kan dø.
De viktigste aspektene ved Churel på et blikk.
Hevngjerrig ånd fra nordindisk og sørasiatisk folketro, dokumentert siden 1800-tallet, først og fremst gjennom William Crooke.
Unge menn og enslige reisende som hun forfører, samt de mannlige slektningene i familien der hun ble mishandlet mens hun levde.
Stygg i sin sanne skikkelse, forkledd som en vakker ung kvinne i hvitt, alltid kjennetegnet ved de bakvendte føttene.
Tapping av livskraft, blod og forplantningskraft ved veier, veikryss og åkrer, til offeret forfaller til en gammel mann og dør.
Forebyggende omsorg for gravide, spesielle begravelsesriter for de som anses utsatt, og eksorsisme utført av en ojha eller baiga.
Navnet Churel går tilbake til hindi churel eller chudail. Hun regnes som ånden til en kvinne som døde under svangerskapet, i barselseng eller i den perioden etterpå som ble regnet som rituelt uren, eller som gikk til grunne på grunn av vanskjøtsel og mishandling fra sin mann og svigerfamilien. William Crooke dokumenterte på 1800-tallet mange regionale varianter av denne forestillingen.
Den eldre overleveringen knyttet Churel historisk til kvinner av lav kaste. Dette må forstås som en kildebundet tilskrivning fra datidens nedtegnelser, ikke som skikkelsens egentlige kjerne: Den virkelige kjernen er den urene eller urettferdig lidte døden til en kvinne, ikke hennes sosiale opprinnelse.
Churel forekommer i litteraturen hos Kipling og Tagore og i film, for eksempel i bengalsk skrekkfilm og i den feministiske gjenfortellingen Bulbbul fra 2020. Bollywood-suksessen Stree fra 2018 bygger på den nærstående Nale-Ba-legenden og har Churel-lignende motiver, men er ikke identisk med Churel selv.
Churel knytter preta-motivet sammen med et sterkt kvinne- og barselstabu: Døden i den fasen som regnes som uren, og familiens vanskjøtsel skaper den hevngjerrige ånden. Sosialhistorisk leses hun som et uttrykk for reelle kvinneskjebner, og den moderne mottakelsen vrir denne perspektiven i økende grad i feministisk retning.
Den mest effektive beskyttelsen er forebygging: God omsorg for gravide skal fra begynnelsen forhindre at en kvinne blir til en churel. Dør en kvinne likevel under mistenkelige omstendigheter, blir hun begravet i stedet for brent, med særlig omhyggelige ritualer og hellig vann. I spesielt farlige tilfeller legger man liket med ansiktet ned i graven, spikrer fingre og tær fast med jern, dekker det med torner og legger stein på det. Sennepsfrø strødd langs veien skal holde ånden tilbake til soloppgang, fordi hun må plukke opp hvert enkelt frø; malurt regnes også som en beskyttende urt med lignende funksjon, mye brukt i åndeavvergelse. En ojha eller baiga, en åndelig healer, kan drive bort churelen etter et offer.
Churelen er i slekt med den malaysiske Langsuir og Pontianak, kvinnelige ånder etter kvinner som døde i eller etter fødsel, samt med den rumenske Strigoi gjennom familie- og blodmotivet og den slaviske Nav, sjelene til de som døde i barselseng. Alle deler kjernen at død i barselseng skaper en hevngjerrig kvinnelig ånd.
Hvordan kjenner man en churel?
Sikrest på føttene som er vridd bakover; hennes vakre skikkelse er bedrag, hennes sanne skikkelse er stygg.
Hvordan forhindrer man at en kvinne blir til en churel?
Gjennom god omsorg for gravide og, ved dødsfall, gjennom en spesiell begravelse i stedet for den vanlige kremasjonen.
Hvem angriper churelen først?
Hvis hun er blitt til på grunn av familiemishandling, de mannlige slektningene etter tur, fra den yngste og oppover.
Anbefalte interne lenker:
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som chudail eller churel forblir hun i sørasiatisk folketro en hevngjerrig kvinnelig ånd: vakker forfra, dødelig på ryggen, gjenkjennelig på føtter som alltid vender tilbake dit døden kom fra.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Dørstokkbeskyttelse som beskyttelsesprinsipp: hvorfor dørstokk, vindu og husinngang ble sikret, m...

Kelpie: formskiftende vannhest fra de skotske elvene. Opprinnelse, sagn, bissel-motivet og overle...

Brownien, prototypen på den britiske husnissen. Opprinnelse, klestabuet og den religionsvitenskap...

Rusalka er den klassiske vannkvinnen i slavisk folketro: i østslavisk tradisjon i floder og innsj...

Ammit, «fortæreren», er en av de mest markante gestaltene i den egyptiske forestillingen om det h...

Erzulie Freda, loa for kjærlighet i haitisk vodou. Speil, roser, rosa tørklær og ritualene for kj...