কুচিসাকে-ওনা, ১৯৭৯ সালের স্কুলপথ-আতঙ্কের নগর-কিংবদন্তি
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
কুচিসাকে-ওনা (Kuchisake-onna) হলো জাপানি লোকবিশ্বাসের একটি আত্মা।
মুখোশপরা সেই নারী, যে শিশুদের কাছে নিজের সৌন্দর্যের প্রশ্ন করে। পরিচিতিপত্রটি এই সত্তাটিকে ১৯৭৯ সালের স্কুলপথ-আতঙ্কের প্রেক্ষাপটে স্থাপন করে।
কুচিসাকে-ওনা, মুখ-চেরা নারী, একটি আধুনিক জাপানি নগর-কিংবদন্তি যার কোনো শিকড় প্রাচীন লোকবিশ্বাসে নেই। মুখোশপরা এই সত্তা কান থেকে কান পর্যন্ত চেরা মুখ নিয়ে মূলত স্কুলপথের শিশুদের কাছে প্রশ্ন করে সে সুন্দর কিনা এবং উত্তরভেদে ক্রমবর্ধমান হুমকি প্রদর্শন করে।
এর উৎপত্তি একটি গুজবে, যা ১৯৭৮ সালের শেষভাগে গিফু প্রিফেকচারে ছড়িয়ে পড়ে এবং ১৯৭৯ সালে সংবাদপত্র ও পত্রিকার মাধ্যমে দেশজুড়ে আতঙ্কে পরিণত হয়। কিংবদন্তিটি মূলত কোচিং সেন্টারের মাধ্যমে ছড়িয়েছিল, যেখানে বিভিন্ন পাড়ার শিশুরা একসাথে আসত এবং গ্রীষ্মের ছুটি শুরু হওয়ার সাথে সাথে আতঙ্ক স্তিমিত হয়ে যায়।
ধরন: আধুনিক নগর-কিংবদন্তি, মুখোশপরা ভীতির সত্তা
উৎপত্তি: গিফু প্রিফেকচারের গুজব, ১৯৭৮ সালের শেষভাগ
গ্রন্থ: ১৯৭৯ সালের গণ-আতঙ্কের সংবাদপত্র ও পত্রিকার প্রতিবেদন
সময়কাল: উত্থান ১৯৭৮, গণ-আতঙ্ক ১৯৭৯, আজও সক্রিয়
রূপ: মুখোশপরা নারী, যার মুখ কান থেকে কান পর্যন্ত চেরা, প্রায়ই হাতে কাঁচি
ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস
গ্রন্থের সময়কাল
গণ-ঘটনা হিসেবে কিংবদন্তিটির কাল নির্ধারিত হয় ১৯৭৮ ও ১৯৭৯ সালে; এদো-যুগীয় পুরনো শিকড়ের বিচ্ছিন্ন দাবিগুলো অনুমানভিত্তিক এবং প্রামাণিক মূল ধারার অন্তর্গত নয়।
প্রসারের ক্ষেত্র
প্রথমে গিফু প্রিফেকচার, তারপর সমগ্র জাপান: সংবাদপত্র, পত্রিকা ও কোচিং সেন্টারের মাধ্যমে কিংবদন্তিটি ১৯৭৯ সালে দেশজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং কোনো কোনো প্রিফেকচারে পুলিশ টহলও শুরু হয়।
সূত্রের অবস্থা
কিংবদন্তির ইতিহাসের জন্য তথ্যভিত্তি ভালো: সমসাময়িক সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদন এবং মাইকেল ডিলান ফস্টারের গবেষণা আতঙ্কের উত্থান ও গতিপ্রকৃতি নথিভুক্ত করেছে।
নামকরণ ও রূপভেদ
জাপানি: kuchi অর্থ মুখ, sake অর্থ ছেঁড়া বা বিদীর্ণ করা, onna অর্থ নারী: Kuchisake-onna আক্ষরিক অর্থে মুখ-চেরা নারী। পুরনো ইয়োকাই-নামের বিপরীতে এই নামটি সরাসরি সেই আঘাতের কথা বলে, যা কিংবদন্তিটি নিজেই বর্ণনা করে।
রূপ
রূপ
কুচিসাকে-ওনা একটি অস্ত্রোপচারের মুখোশ পরে এবং তার নিচে লুকিয়ে রাখে কান থেকে কান পর্যন্ত চেরা একটি মুখ। প্রায়ই তার হাতে কাঁচি বা কাস্তে থাকে।
প্রভাব
সে সন্ধ্যায় ও রাতে মূলত স্কুলপথের শিশুদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করে সে সুন্দর কিনা। না বললে সে শিশুকে আহত বা হত্যা করে, হ্যাঁ বললে মুখোশ খুলে চেরা মুখ দেখিয়ে আবার জিজ্ঞেস করে। সে সৌন্দর্য-শল্যচিকিৎসা, শহরতলির নামহীনতা এবং স্কুলপথের বিপদ সম্পর্কিত সমসাময়িক উদ্বেগের প্রতিফলন এবং প্রতারণামূলক আবরণের একটি প্রতীক।
পরিচিতি: কুচিসাকে-ওনা
নগর-কিংবদন্তির গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের গণমাধ্যম-যুগে উদ্ভূত আধুনিক জাপানি নগর-কিংবদন্তি, প্রাচীন লোকবিশ্বাসে যার কোনো ভিত্তি নেই।
মূলত স্কুলপথের শিশুরা, যাদের সন্ধ্যায় বা রাতে মুখোশপরা নারী কথা বলতে আসে।
সাদা মুখোশ ও লম্বা চুলওয়ালা নারী, মুখোশের নিচে কান থেকে কান পর্যন্ত চেরা মুখ, প্রায়ই হাতে কাঁচি বা কাস্তে।
বর্তমান যুগের ভীতির সত্তা: সৌন্দর্যের প্রশ্নের মাধ্যমে সে পরীক্ষা করে এবং আঘাত বা পুনরায় হুমকির মাধ্যমে সাড়া দেয়।
ধর্মীয় আচারের বদলে কিংবদন্তি-অভ্যন্তরীণ কৌশল: এড়িয়ে যাওয়ার উত্তর, ‘পোমেড’ শব্দটি বলা বা ক্যান্ডি ছুঁড়ে দেওয়া।
ওনরিও, পুরনো জাপানি প্রতিশোধী আত্মা, এবং হোনে-ওনা ও বেটোবেটো-সান জাপানি আত্মাজগতের আরও দুটি সত্তা, যাদের সাথে লোকবিশ্বাস অনুযায়ী এর নৈকট্য রয়েছে।
গিফু থেকে দেশজুড়ে স্কুল-আতঙ্ক
নামটি একত্রিত করে kuchi অর্থাৎ মুখ, sake অর্থাৎ ছেঁড়া বা বিদীর্ণ করা এবং onna অর্থাৎ নারী। বেশিরভাগ জাপানি আত্মা-সত্তার বিপরীতে কুচিসাকে-ওনার কোনো শিকড় প্রাচীন লোকবিশ্বাসে নেই: এর উৎপত্তি একটি গুজবে, যা ১৯৭৮ সালের শেষভাগে গিফু প্রিফেকচারে ছড়িয়ে পড়ে।
১৯৭৯ সালে সংবাদপত্র ও পত্রিকা গুজবটি দেশজুড়ে ছড়িয়ে দেয় এবং কোনো কোনো প্রিফেকচারে পুলিশ পর্যন্ত টহল দেয়। কিংবদন্তি ছড়িয়ে পড়ার মূল পথ ছিল কোচিং সেন্টারগুলো, যেখানে বিভিন্ন পাড়ার শিশুরা একত্রিত হতো এবং এভাবে গুজব পাড়া থেকে পাড়ায় ছড়িয়ে পড়ত। গ্রীষ্মের ছুটি শুরু হতেই আতঙ্ক স্তিমিত হয়ে যায়। এদো-যুগীয় পুরনো শিকড়ের বিচ্ছিন্ন দাবিগুলো অনুমানভিত্তিক এবং কিংবদন্তির প্রামাণিক মূল ধারার অন্তর্গত নয়।
একটি আধুনিক ভীতির সত্তার পুনরাবির্ভাব
কুচিসাকে-ওনা জাপানি নগর-কিংবদন্তির ধ্রুপদী ভাণ্ডারের একটি স্থায়ী অংশ এবং নিয়মিতভাবে নতুনভাবে জীবন্ত হয়ে ওঠে। ২০০৭ সালের Carved-সহ অসংখ্য চলচ্চিত্র, মাঙ্গা, অ্যানিমে ও ভিডিও গেম এই চরিত্রটিকে ব্যবহার করে।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে কুচিসাকে-ওনা ক্লাসিক অর্থে মৃতের আত্মা নয়, বরং একটি আধুনিক ইয়োকাই-ধর্মী ভীতির সত্তা। এটি গণমাধ্যম-যুগে কিংবদন্তি-নির্মাণের একটি কেস স্টাডি এবং দেখায় কীভাবে বিকৃতা, প্রতিশোধপ্রবণ নারীর পুরনো আদিরূপ বর্তমান কালে অব্যাহত থাকে।
আচারের বদলে কিংবদন্তি-অভ্যন্তরীণ কৌশল
আধুনিক নগর-কিংবদন্তি হওয়ায় কুচিসাকে-ওনার বিরুদ্ধে কোনো প্রচলিত ধর্মীয় প্রতিরোধ নেই। কেবল কিংবদন্তি-অভ্যন্তরীণ কৌশলই প্রচলিত: তিনবার ‘পোমেড’ শব্দটি বলা, শক্ত ক্যান্ডি ছুঁড়ে দেওয়া বা পাল্টা প্রশ্ন করে তাকে বিভ্রান্ত করে পালিয়ে যাওয়া। এগুলো আখ্যানিক মোটিফ, কোনো প্রবাহিত আচার নয়। তবুও যেখানে সুরক্ষা খোঁজা হয়, সেখানে সাধারণ উপায়ের আশ্রয় নেওয়া হয়: একটি পরিধেয় তাবিজ, ঘণ্টার শব্দ যা সাধারণভাবে অশুভ সত্তার বিরুদ্ধে রক্ষাকারী চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত হতো, অথবা রাতের পথে একটি রক্ষাদীপের নিজস্ব আলো। এই উপায়গুলোর কোনোটিই বিশেষভাবে কুচিসাকে-ওনার জন্য প্রবাহিত নয়।
নগর-কিংবদন্তির তুলনামূলক বিশ্লেষণ
আধুনিক ভীতির সত্তা হিসেবে কুচিসাকে-ওনা পাশ্চাত্যের নগর-কিংবদন্তির সাথে তুলনীয়, যেমন হুকহাতের গল্প বা ব্লাডি মেরির আখ্যান; একটি সাম্প্রতিক নেট-কিংবদন্তি যার একই ধরনের প্রভাব রয়েছে তা হলো স্লেন্ডার ম্যান। জাপানি আত্মাজগতের মধ্যে এটি ওনরিওর কাছাকাছি, সেই শতাব্দীপ্রাচীন প্রতিশোধী আত্মার যার বিকৃতা, ক্রুদ্ধ নারীর আদিরূপ আধুনিক রূপে অব্যাহত থাকে, তবে মৃতের আচারে তার ধর্মীয় শিকড় ছাড়াই। মোটিফের দিক থেকে এটি হোনে-ওনার সাথেও সম্পর্কিত, জাপানের আরেকটি নারী আত্মা-সত্তা।
কুচিসাকে-ওনা সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
কিংবদন্তিটি কত পুরনো?
গণ-ঘটনা হিসেবে এটি ১৯৭৮ ও ১৯৭৯ সালের; পুরনো কোনো পূর্বসূরি প্রমাণিত নয়।
কিংবদন্তি অনুযায়ী তার কাছ থেকে কীভাবে বাঁচা যায়?
এড়িয়ে যাওয়ার উত্তর দিয়ে, ‘পোমেড’ শব্দটি বলে বা ক্যান্ডি ছুঁড়ে দিয়ে।
কোনো প্রকৃত ধর্মীয় সুরক্ষা আছে কি?
না, কেবল কিংবদন্তি-অভ্যন্তরীণ কৌশল রয়েছে, কোনো প্রবাহিত আচার নেই।
বিস্তারিত সংযোগ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।
মুখ-চেরা নারী হিসেবে কুচিসাকে-ওনা যুদ্ধোত্তর কালের সবচেয়ে প্রভাবশালী জাপানি নগর-কিংবদন্তি হিসেবে রয়ে গেছে: মন্দির ও ইতিহাসগ্রন্থের কোনো পুরনো আত্মা নয়, বরং এমন একটি সত্তা যে ১৯৭৯ সালে গিফুর একটি মাত্র গুজব থেকে সমগ্র জাপানকে উদ্বিগ্ন করে রেখেছিল।
