Kuchisake-onna, chwedl drefol panig y ffordd i'r ysgol o 1978

Kuchisake-onna yw ysbryd o draddodiad Japan.

Y wraig fygydog sy’n gofyn i blant a ydynt yn brydferth. Mae’r proffil yn lleoli’r ffigwr hon ym mhanig y ffordd i’r ysgol o 1978.

YsbrydJapan

Kuchisake-onna

Mae Kuchisake-onna, y wraig â’r geg wedi’i rhwygo, yn chwedl drefol fodern Japaneaidd heb wreiddiau yn hen lên gwerin. Fel ffigwr â mwgwd, â cheg wedi’i rhwygo o glust i glust, mae’n gofyn yn bennaf i blant ar eu ffordd i’r ysgol a ydynt yn brydferth, ac yn ymateb yn gynyddol fygythiol yn dibynnu ar yr ateb.

Mae ei tharddiad yn si a gododd ddiwedd 1978 yn rhanbarth Gifu, ac erbyn 1979 daeth yn banig cenedlaethol drwy’r papurau newydd a chylchgronau. Lledodd y chwedl yn bennaf drwy ysgolion glasoedd a ddeuai â phlant o wahanol ardaloedd at ei gilydd, a dechreuodd bylu wrth ddechrau’r gwyliau haf.

Ar un olwg: Kuchisake-onna

Math: Chwedl drefol fodern, ffigwr bygythiol â mwgwd
Tarddiad: si o ranbarth Gifu, diwedd 1978
Testunau: adroddiadau papurau newydd a chylchgronau o’r panig torfol o 1979
Cyfnod: cododd 1978, panig torfol 1979, yn fyw hyd heddiw
Ymddangosiad: gwraig â mwgwd wyneb, oddi tano geg wedi’i rhwygo o glust i glust, yn aml gyda siswrn

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Fel ffenomen dorfol, mae’r chwedl yn dyddio i 1978 a 1979; erys honiadau achlysurol am wreiddiau hŷn o gyfnod Edo yn ddyfaliadau ac nid ydynt yn rhan o’r llinyn craidd a gadarnhawyd.

Ardal Ledaeniad

Rhanbarth Gifu i ddechrau, ac wedyn Japan gyfan: drwy bapurau newydd, cylchgronau ac ysgolion glasoedd, lledodd y chwedl ar draws y wlad yn 1979, ac ym mhrifddinasoedd rhanbarthol eraill fe’i cyd-oesai â phatrolau’r heddlu.

Sail y Ffynonellau

Da at hanes y chwedl ei hun: mae adroddiadau’r wasg gyfoes ac astudiaethau Michael Dylan Foster yn cofnodi cyfodiad a datblygiad y panig.

Enw a Fersiynau

Japaneg: mae kuchi yn golygu ceg, sake yn golygu rhwygo neu hollti, a onna yn golygu gwraig: mae Kuchisake-onna yn golygu’n llythrennol y wraig â’r geg wedi’i rhwygo. Yn wahanol i hen enwau yokai, mae’r enw’n enwi’n uniongyrchol y trawma y mae’r chwedl ei hun yn ei adrodd.

Ymddangosiad

Ymddangosiad

Mae Kuchisake-onna yn gwisgo mwgwd wyneb llawfeddygol ac yn cuddio oddi tano geg wedi’i rhwygo o glust i glust. Yn aml mae’n cario siswrn neu gryman.

Dylanwad

Gyda’r nos ac yn y nos mae’n siarad yn bennaf â phlant ar eu ffordd i’r ysgol, ac yn gofyn a ydyw’n brydferth. Os yw’r ateb yn ‘na’, mae’n niweidio neu’n lladd y plentyn; os yw’n ‘ie’, mae’n tynnu’r mwgwd, yn dangos y geg wedi’i rhwygo, ac yn gofyn eto. Mae’n adlewyrchu ofnau cyfoes am lawdriniaeth gosmetig, dienw’r maestrefi, a pheryglon y ffordd i’r ysgol, ac mae’n symbol o rithwedd dwyllodrus.

Proffil: Kuchisake-onna

Prif nodweddion y chwedl drefol ar un olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Chwedl drefol fodern Japaneaidd heb wreiddiau yn hen lên gwerin, a gododd yn oes y cyfryngau torfol ddiwedd yr 20fed ganrif.

Perthnasol i

Yn bennaf plant ar eu ffordd i’r ysgol, a gaiff eu cyfarch gyda’r nos neu’n y nos gan y wraig fygydog.

Darluniad

Gwraig â mwgwd wyneb gwyn a gwallt hir, oddi tano geg wedi’i rhwygo o glust i glust, yn aml gyda siswrn neu gryman.

Swyddogaeth

Ffigwr bygythiol cyfoes: mae’n profi drwy ofyn am brydferthwch, ac yn ymateb gyda niwed neu fygythiad pellach.

Ffyrdd o amddiffyn

Triciau o fewn y chwedl ei hun yn hytrach na defodau crefyddol: ateb amwys, dweud y gair pomâd, neu daflu losin caled ati.

Cysylltiedig

Onryo, yr ysbryd dial Japaneaidd hŷn, ynghyd â Hone-onna a Betobeto-san fel ffigyrau eraill o fyd ysbrydion Japan y dywedir ei bod yn agos atynt.

O Gifu i banig ysgolion cenedlaethol

Mae’r enw’n cyfuno kuchi, ceg, sake, rhwygo neu hollti, ac onna, gwraig. Yn wahanol i’r rhan fwyaf o ffigyrau ysbrydion Japan, nid oes gwreiddiau i Kuchisake-onna yn yr hen lên gwerin: mae ei tharddiad yn si a gododd ddiwedd 1978 yn rhanbarth Gifu.

Yn 1979 cariodd papurau newydd a chylchgronau y si ar draws y wlad, ac mewn rhai rhanbarthau patrolodd yr heddlu hyd yn oed. Prif lwybr y lledaeniad oedd ysgolion glasoedd, a ddeuai â phlant o wahanol ardaloedd at ei gilydd ac felly’n cario’r si o ardal i ardal. Gyda dechrau’r gwyliau haf, dechreuodd y panig bylu. Erys honiadau achlysurol am wreiddiau hŷn o gyfnod Edo yn ddyfaliadau ac nid ydynt yn rhan o linyn craidd a gadarnhawyd y chwedl.

Dychweliad ffigwr bygythiol modern

Mae Kuchisake-onna yn rhan sefydlog o ganon chwedlau trefol Japan ac yn cael ei hail-fywiogi’n gyson. Mae ffilmiau lu, gan gynnwys Carved o 2007, yn ogystal â manga, anime a gemau fideo, yn ymhél â’r ffigwr hon.

O safbwynt astudiaethau crefydd, nid ysbryd y meirw yn ystyr glasurol yw Kuchisake-onna, ond ffigwr bygythiol modern tebyg i yokai. Mae’n astudiaeth achos o ffurfio chwedl yn oes y cyfryngau torfol, ac yn dangos sut y mae’r hen batrwm o’r wraig anafedig a dialgar yn parhau i’r presennol.

Triciau o fewn y chwedl yn hytrach na defod

Fel chwedl drefol fodern, nid oes i Kuchisake-onna amddiffyniad crefyddol traddodiadol. Yr unig bethau a adroddir yw triciau o fewn y chwedl ei hun: dweud y gair pomâd deirgwaith, taflu losin caled ati, neu ei drysu â chwestiwn croes er mwyn dianc. Motiffau naratif yw hyn, nid defodau traddodiadol. Lle mae amddiffyniad yn cael ei geisio serch hynny, mae pobl yn troi at foddion cyffredinol: amwlet a wisgir, sŵn clychau, a ystyrid yn gyffredinol yn arwydd amddiffynnol yn erbyn bodau annaearol, neu olau ei chanwyll amddiffynnol ei hun ar y ffordd yn y nos. Nid oes un o’r moddion hyn wedi’i draddodi’n benodol ar gyfer y Kuchisake-onna.

Cymharu chwedlau trefol

Fel ffigwr bygythiol modern, mae Kuchisake-onna yn cyfateb i chwedlau trefol gorllewinol fel hanes y Llaw Fachyn neu Bloody Mary; chwedl rwydwaith fwy diweddar â dylanwad tebyg yw’r Slender Man. O fewn byd ysbrydion Japan, mae’n agos at Onryo, yr ysbryd dial hybarch, y mae ei batrwm oesol o’r wraig anafedig a llidiog yn dal i weithio yn ei ffurf fodern, heb iddi rannu ei wreiddiau crefyddol yng nghwlt y meirw. Mae hi’n gysylltiedig o ran motiff hefyd â Hone-onna, ffigwr ysbrydol benywaidd arall o Japan.

Cwestiynau cyffredin am Kuchisake-onna

Pa mor hen yw’r chwedl?

Fel ffenomen dorfol, mae’n tarddu o flynyddoedd 1978 a 1979; nid oes tystiolaeth o ragflaenwyr hŷn.

Sut mae dianc rhagddi yn ôl y chwedl?

Trwy ateb amwys, trwy ddweud y gair pomâd, neu trwy daflu losin ati.

A oes gwarchodaeth grefyddol wirioneddol?

Nage, dim ond triciau o fewn y chwedl ei hun, ni cheir defodau traddodiadol.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Japan – pob bod o’r traddodiad Japaneaidd
Onryo – yr ysbryd dial Japaneaidd clasurol
Hone-onna, Betobeto-san – gwedd Japaneaidd cysylltiedig
Amulet, Clychau, Cannwyll amddiffynnol – dulliau amddiffyn cyffredinol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel gwraig â cheg wedi’i hollti, mae Kuchisake-onna yn parhau i fod y chwedl drefol Japaneaidd fwyaf effeithiol o gyfnod ôl-ryfel: nid ysbryd hen o demlau a chroniclau, ond gwedd a ddaeth, yn 1978, o un si yn Gifu i gadw gwlad gyfan yn effro.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →