Kuchisake-onna, a lenda urbana do pánico escolar de 1978

Kuchisake-onna é un espírito da tradición xaponesa.

A muller enmascarada que pregunta ás crianzas se son fermosas. A ficha situa a figura no pánico escolar de 1978.

EspíritoXapón

Kuchisake-onna

Kuchisake-onna, a muller coa boca rachada, é unha lenda urbana xaponesa moderna sen raíces na folclore antiga. Como figura enmascarada cunha boca rachada de orella a orella, pregúntalles sobre todo ás crianzas no camiño da escola se son fermosas, e reacciona segundo a resposta cunha ameaza crecente.

A súa orixe atópase nun rumor que xurdiu a finais de 1978 na prefectura de Gifu e que en 1979, a través de xornais e revistas, se converteu nun pánico de alcance nacional. A lenda difundiuse sobre todo a través das escolas de apoio, que xuntaban nenos de diferentes barrios, e remitiu só co inicio das vacacións de verán.

Nunha ollada: Kuchisake-onna

Tipo: Lenda urbana moderna, figura de medo enmascarada
Orixe: rumor da prefectura de Gifu, finais de 1978
Textos: informes de prensa e revistas do pánico masivo de 1979
Período: xurdimento en 1978, pánico masivo en 1979, viva até hoxe
Aparencia: muller con máscara bucal, e debaixo unha boca rachada de orella a orella, a miúdo con tesoiras

Historische Einordnung

Período dos textos

Como fenómeno masivo, a lenda datase en 1978 e 1979; certas afirmacións illadas sobre raíces máis antigas do período Edo seguen sendo especulativas e non forman parte da liña central documentada.

Área de difusión

Primeiro a prefectura de Gifu, despois todo o Xapón: a través de xornais, revistas e das escolas de apoio, a lenda difundiuse en 1979 por todo o país, acompañada nalgunhas prefecturas por patrullas policiais.

Estado das fontes

Boa para a propia historia da lenda: os informes de prensa contemporáneos e os estudos de Michael Dylan Foster documentan o xurdimento e o desenvolvemento do pánico.

Nome e variantes

Xaponés: kuchi significa boca, sake rachar ou fender, onna muller: Kuchisake-onna significa literalmente a muller da boca rachada. A diferenza dos antigos nomes de yokai, o nome nomea directamente o trauma que a propia lenda conta.

Aspecto

Aparencia

Kuchisake-onna leva unha máscara cirúrxica e oculta debaixo unha boca rachada de orella a orella. A miúdo leva consigo unhas tesoiras ou unha fouciña.

Acción

Fala pola tardiña e pola noite sobre todo con nenos no camiño da escola e pregúntalles se é fermosa. Se lle responden que non, fire ou mata á crianza; se lle responden que si, quítase a máscara, mostra a boca rachada e pregunta de novo. Reflicte medos contemporáneos sobre a cirurxía estética, o anonimato das zonas residenciais e o perigo no camiño da escola, e é un símbolo da fachada enganosa.

Ficha: Kuchisake-onna

Os aspectos máis importantes da lenda urbana nunha ollada.

Contexto cultural

Lenda urbana xaponesa moderna sen ancoraxe na folclore antiga, xurdida na época dos medios de comunicación masivos de finais do século XX.

Relacionado con

Sobre todo nenos no camiño da escola, aos que a muller enmascarada se dirixe pola tardiña ou pola noite.

Representación

Muller con máscara bucal branca e cabelo longo, debaixo unha boca rachada de orella a orella, a miúdo con tesoiras ou fouciña.

Función

Figura de medo da actualidade: pon á proba coa súa pregunta sobre a beleza e reacciona con danos ou con nova ameaza.

Formas de defensa

Trucos internos da lenda en lugar de ritos relixiosos: unha resposta evasiva, a palabra pomada ou caramelos duros lanzados.

Relacionados

Onryo, o antigo espírito vengador xaponés, así como Hone-onna e Betobeto-san, outras figuras do mundo espiritual xaponés coas que, segundo a tradición, está emparentada.

De Gifu ao pánico escolar nacional

O nome combina kuchi, boca, sake, rachar ou fender, e onna, muller. A diferenza da maioría das figuras espirituais xaponesas, Kuchisake-onna non ten raíces na crenza popular antiga: a súa orixe atópase nun rumor que xurdiu a finais de 1978 na prefectura de Gifu.

En 1979, xornais e revistas difundiron o rumor por todo o país, e nalgunhas prefecturas incluso patrullaba a policía. A vía de difusión principal foron as escolas de apoio, que xuntaban nenos de diferentes barrios e así levaban o rumor de barrio a barrio. Co inicio das vacacións de verán, o pánico remitiu. Certas afirmacións illadas sobre raíces máis antigas do período Edo seguen sendo especulativas e non forman parte da liña central documentada da lenda.

O retorno dunha figura de medo moderna

Kuchisake-onna forma parte fixa do canon xaponés de lendas urbanas e revívese regularmente. Numerosas películas, entre elas Carved de 2007, así como mangas, animes e videoxogos, retoman a figura.

Desde a perspectiva das ciencias das relixións, Kuchisake-onna non é un espírito dos mortos no sentido clásico, senón unha figura de medo moderna de tipo yokai. É un exemplo de formación de lendas na era dos medios de comunicación masivos e mostra como o vello patrón da muller desfigurada e vengativa se prolonga na actualidade.

Trucos internos da lenda en lugar de ritual

Como lenda urbana moderna, Kuchisake-onna non ten unha defensa relixiosa tradicional. Só se transmiten trucos internos da propia lenda: dicir tres veces a palabra pomada, lanzarlle caramelos duros ou confundila cunha contrapregunta para poder fuxir. Son motivos narrativos, non ritos transmitidos. Onde aínda así se busca protección, recórrese a medios xenéricos: un amuleto levado posto, o son das campás, consideradas en xeral un signo protector contra seres inquietantes, ou a propia luz dunha candela protectora no camiño nocturno. Ningún destes medios está transmitido especificamente para a Kuchisake-onna.

Lendas urbanas en comparación

Como figura de medo moderna, Kuchisake-onna corresponde a lendas urbanas occidentais como a da man de gancho ou a de Bloody Mary; unha lenda de internet máis recente de efecto similar é o Slender Man. Dentro do mundo espiritual xaponés, achégase ao Onryo, o venerable espírito vengador, cuxo patrón secular da muller desfigurada e furiosa segue actuando na súa forma moderna, aínda que non comparte a súa raíz relixiosa no culto aos mortos. Tamén está emparentada tematicamente coa Hone-onna, outra figura espiritual feminina do Xapón.

Preguntas frecuentes sobre a Kuchisake-onna

Que idade ten a lenda?

Como fenómeno de masas orixinouse nos anos 1978 e 1979; non hai constancia de precedentes máis antigos.

Como se lle escapa segundo a lenda?

Con unha resposta evasiva, dicindo a palabra pomada ou lanzándolle caramelos.

Existe unha protección relixiosa real?

Non, só trucos propios da lenda, sen ritos transmitidos.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xapón – todos os seres da tradición xaponesa
Onryo – o clásico espírito vengador xaponés
Hone-onna, Betobeto-san – figuras xaponesas relacionadas
Amuleto, Campás, Vela protectora – amuletos de protección xerais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Como muller da boca rachada, Kuchisake-onna segue sendo a lenda urbana xaponesa máis eficaz da posguerra: non un espírito antigo procedente de templos e crónicas, senón unha figura que en 1978, a partir dun único rumor en Gifu, mantivo en vilo a todo un país.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →