Kuchisake-onna, legenda bandar tentang kepanikan laluan sekolah pada 1978

Kuchisake-onna adalah roh dalam tradisi Jepun.

Wanita bertopeng yang bertanya kepada kanak-kanak tentang kecantikan mereka. Profil ini menempatkan sosok ini dalam kepanikan laluan sekolah pada 1978.

RohJepun

Kuchisake-onna

Kuchisake-onna, wanita bermulut terbelah, ialah legenda bandar Jepun moden tanpa akar dalam folklor lama. Sebagai sosok bertopeng dengan mulut yang terbelah dari telinga ke telinga, dia terutamanya bertanya kepada kanak-kanak dalam perjalanan ke sekolah sama ada mereka cantik, dan bertindak balas mengikut jawapan mereka dengan ancaman yang semakin meningkat.

Asal-usulnya bermula daripada khabar angin yang tersebar pada akhir 1978 di wilayah Gifu dan menjadi kepanikan nasional pada 1979 melalui akhbar dan majalah. Legenda ini tersebar terutamanya melalui sekolah tuisyen yang menghimpunkan kanak-kanak dari pelbagai kawasan, dan mula surut apabila cuti musim panas bermula.

Sekilas pandang: Kuchisake-onna

Jenis: Legenda bandar moden, sosok menakutkan bertopeng
Asal: Khabar angin dari wilayah Gifu, akhir 1978
Teks: Laporan akhbar dan majalah tentang kepanikan massa 1979
Tempoh: Muncul pada 1978, kepanikan massa pada 1979, kekal hidup hingga kini
Rupa: Wanita dengan topeng mulut, di baliknya mulut terbelah dari telinga ke telinga, sering membawa gunting

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Sebagai fenomena massa, legenda ini bertarikh pada 1978 dan 1979; dakwaan tersendiri tentang akar zaman Edo yang lebih tua masih bersifat spekulatif dan tidak termasuk dalam garis utama yang disahkan.

Kawasan Penyebaran

Bermula di wilayah Gifu, kemudian ke seluruh Jepun: Melalui akhbar, majalah dan sekolah tuisyen, legenda ini tersebar ke seluruh negara pada 1979, di beberapa wilayah disertai rondaan polis.

Status Sumber

Baik untuk sejarah legenda itu sendiri: laporan akhbar sezaman dan kajian oleh Michael Dylan Foster mendokumentasikan kemunculan dan perkembangan kepanikan tersebut.

Nama dan Varian

Bahasa Jepun: kuchi bermaksud mulut, sake membelah atau merobek, onna wanita: Kuchisake-onna secara literal bermaksud wanita bermulut terbelah. Berbeza dengan nama-nama yokai lama, nama ini secara langsung menamakan trauma yang diceritakan oleh legenda itu sendiri.

Rupa Bentuk

Rupa

Kuchisake-onna memakai topeng mulut pembedahan dan menyembunyikan di baliknya mulut yang terbelah dari telinga ke telinga. Dia sering membawa gunting atau sabit.

Kesan

Pada waktu petang dan malam dia menegur terutamanya kanak-kanak dalam perjalanan ke sekolah dan bertanya sama ada dia cantik. Jika jawapannya tidak, dia mencederakan atau membunuh kanak-kanak itu; jika jawapannya ya, dia menanggalkan topengnya, menunjukkan mulut yang terbelah dan bertanya sekali lagi. Dia mencerminkan ketakutan sezaman terhadap pembedahan kecantikan, sifat anonim pinggir bandar dan bahaya di laluan sekolah, serta menjadi simbol kepura-puraan yang menipu.

Profil: Kuchisake-onna

Aspek-aspek utama legenda bandar ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Legenda bandar Jepun moden tanpa akar dalam folklor lama, muncul pada era media massa akhir abad ke-20.

Berkaitan Dengan

Terutamanya kanak-kanak dalam perjalanan ke sekolah, yang ditegur oleh wanita bertopeng itu pada waktu petang atau malam.

Penggambaran

Wanita dengan topeng mulut putih dan rambut panjang, di baliknya mulut terbelah dari telinga ke telinga, sering membawa gunting atau sabit.

Fungsi

Sosok menakutkan zaman kini: dia menguji dengan soalan tentang kecantikan dan bertindak balas dengan kecederaan atau ancaman berulang.

Cara penangkisan

Taktik dalaman legenda, bukan upacara agama: jawapan yang mengelak, perkataan pomade atau melemparkan gula-gula keras.

Yang Berkaitan

Onryo, roh pembalasan Jepun yang lebih lama, serta Hone-onna dan Betobeto-san sebagai sosok lain dalam dunia roh Jepun yang menurut tradisi berkait rapat dengannya.

Dari Gifu ke kepanikan sekolah nasional

Nama ini menggabungkan kuchi, mulut, sake, membelah atau merobek, dan onna, wanita. Berbeza dengan kebanyakan sosok roh Jepun, Kuchisake-onna tidak berakar dalam kepercayaan rakyat lama: asal-usulnya bermula daripada khabar angin yang tersebar pada akhir 1978 di wilayah Gifu.

Pada 1979, akhbar dan majalah menyebarkan khabar angin ini ke seluruh negara, malah di beberapa wilayah polis turut mengadakan rondaan. Jalan penyebaran utama adalah sekolah tuisyen yang menghimpunkan kanak-kanak dari pelbagai kawasan, sekali gus membawa khabar angin ini dari satu kawasan ke kawasan lain. Kepanikan mula surut apabila cuti musim panas bermula. Dakwaan tersendiri tentang akar zaman Edo yang lebih tua masih bersifat spekulatif dan tidak termasuk dalam garis utama legenda yang disahkan.

Kebangkitan semula sosok menakutkan moden

Kuchisake-onna merupakan sebahagian tetap dalam kanun legenda bandar Jepun dan sentiasa dihidupkan semula. Banyak filem, termasuk Carved pada 2007, serta manga, anime dan permainan video mengangkat sosok ini.

Dari sudut kajian agama, Kuchisake-onna bukanlah roh orang mati dalam erti klasik, sebaliknya sosok menakutkan moden bergaya yokai. Dia menjadi contoh kajian tentang pembentukan legenda pada zaman media massa dan menunjukkan bagaimana corak lama tentang wanita yang cacat dan berdendam terus berlanjutan hingga ke zaman kini.

Taktik dalaman legenda, bukan upacara

Sebagai legenda bandar moden, Kuchisake-onna tidak mempunyai pertahanan agama yang diwarisi. Yang disebarkan hanyalah taktik dalaman legenda: menyebut perkataan pomade tiga kali, melemparkan gula-gula keras kepadanya atau mengelirukannya dengan soalan balas untuk melarikan diri. Ini adalah motif naratif, bukan upacara yang diwarisi. Jika perlindungan tetap dicari, orang beralih kepada cara umum: sebuah azimat yang dipakai, bunyi loceng, yang secara umum dipercayai sebagai tanda pelindung terhadap makhluk seram, atau cahaya sendiri daripada lilin pelindung semasa berjalan pada waktu malam. Tidak satu pun daripada cara ini diwarisi khusus untuk Kuchisake-onna.

Perbandingan legenda bandar

Sebagai sosok menakutkan moden, Kuchisake-onna sepadan dengan legenda bandar Barat seperti kisah Tangan Cangkuk atau Bloody Mary; legenda internet yang lebih baharu dengan kesan serupa ialah Slender Man. Dalam dunia roh Jepun, dia berkait rapat dengan Onryo, roh pembalasan yang sudah lama dihormati, yang corak berabad lamanya tentang wanita yang cacat dan murka terus berlanjutan dalam bentuk modennya, tanpa dia berkongsi akar keagamaannya dalam pemujaan roh orang mati. Dari segi motif, dia juga berkait dengan Hone-onna, satu lagi sosok roh wanita di Jepun.

Soalan lazim mengenai Kuchisake-onna

Berapa lamakah legenda ini?

Sebagai fenomena massa, ia bermula pada tahun 1978 dan 1979; tidak ada bukti wujudnya bentuk lebih awal.

Bagaimana untuk terlepas daripadanya menurut legenda?

Dengan memberikan jawapan yang mengelirukan, dengan menyebut perkataan pomade, atau dengan melontarkan gula-gula kepadanya.

Adakah terdapat perlindungan agama yang sebenar?

Tidak, hanya helah dalam legenda itu sendiri, tanpa ritual yang diwarisi secara turun-temurun.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jepun – semua wujud dalam tradisi Jepun
Onryo – roh pendendam klasik Jepun
Hone-onna, Betobeto-san – gestalt Jepun yang berkaitan
Azimat, Loceng, Lilin pelindung – bahan pelindung umum

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai wanita yang mulutnya terkoyak, Kuchisake-onna kekal sebagai legenda bandar Jepun yang paling berpengaruh pada era pasca perang: bukan roh purba dari kuil dan kronik, tetapi satu gestalt yang pada tahun 1978 berjaya menggemparkan seluruh negara hanya bermula daripada satu khabar angin di Gifu.