Is spiorad uisce é an Kappa ó mhiotaseolaíocht aibhneacha na Seapáine.
Neacha uisce chomh mór le leanbh iad na Kappa, le sceallóg turtair agus babhla uisce ar bhaithis a chinn.
Is iad na Kappa (河童, „leanbh na habhann“) na neacha uisce is cáiliúla i ndéimeanaeolaíocht na Seapáine. Meastar iad a bheith chomh mór le fear go dtí chomh mór le leanbh, le craiceann glasscagach, scannáin snámha, sceallóg turtair ar a ndroim, agus, an tréith is tábhachtaí, log cothrom (sara) ar bhaithis a chinn a chaithfidh a bheith líonta le huisce. Má thriomaíonn an babhla sin, cailleann an Kappa a chumhacht.
Cónaíonn na Kappa in aibhneacha, i locháin, i bpáirceanna ríse agus i bhuncoirp uisce beaga. Léirítear iad mar chorrthónacha a tharraingíonn snámhóirí agus taistealaithe faoin uisce, a chuireann eagla ar chapaill agus a ghoideann cúcamair.
Tá na Kappa fréamhaithe go sanasaíochtúil agus go diagachtúil i dtraidisiún Suijin (traidisiún déithe uisce), ceann de na haicmí déithe Shinto ainmhíocha is sine. Tá Suijin doiciméadaithe i dtéacsanna clasaiceacha Shinto ar nós an Engi Shiki (10ú haois) mar chumhachtaí a rialaíonn aibhneacha, foinsí agus poill uisce.
Feidhmíonn na Kappa go minic i gcleachtas dúchasach mar léirithe fo-ordaithe de Suijin, go háirithe na cinn atá bainteach le guairneáin uisce contúirteacha nó poill uisce dhomhain.
Léiríonn an t-aistriú ó Suijin go Kappa laghdú ar an stádas diaga trí naomhú áitiúil: fanann Suijin abhainn mhór ina dhiaga, ach déantar Suijin sruthán beag nó uisce contúirteach a laghdú go Kappa i gcleachtas béaloidis. Fanann struchtúr an adhartha ar bun, áfach: chuir sráidbhailte in aice le huiscí ina raibh Kappa ina gcónaí scrínte beaga, láithreáin ofrálacha nó ionaid bia-ofrálacha ar bun.
Cineál: deamhan uisce, neach abhann
Bunús: déithe abhann réigiúnach, seantraidisiúin cultas uisce
Téacsanna: Konjaku Monogatarishū, litríocht Yōkai ó thréimhse Edo, Tōno Monogatari le Yanagita Kunio
Tréimhse: deimhnithe ón Mheánaois, canónach ó thréimhse Edo
Cosaint: umhlú (folmhaíonn sé an babhla uisce), ofrálacha cúcamair, ruaig sumó
Tá neacha uisce cosúil le Kappa infheicthe i bhfoinsí Seapánacha ón Mheánaois. Faightear na heachtraí is luaithe a shainaithnítear go soiléir mar Kappa i gcnuasaigh setsuwa ón 12ú go 14ú haois. Tarlaíonn catalógú forleathan agus socrú íocónagrafaíocht Kappa i dtréimhse Edo trí leabhair phictiúr Yōkai agus taighde áitiúil.
Cuireann Tōno Monogatari (1910) le Yanagita Kunio líon mór eachtraí Kappa ó réigiún Iwate i láthair, agus is é seo tús na taighde nua-aimseartha ar Kappa.
Tá aithne ar na Kappa ar fud na Seapáine, le leaganacha ainmneacha réigiúnacha. Is iad na réigiúin lárnacha béaloidis dhian ná Cuas Tōno (Iwate), Kyūshū (go háirithe Kumamoto le dealbh cháiliúil Kappa ag Droichead Ushibuka), agus limistéar Kantō.
Áiteanna tipiciúla: díoga uiscithe páirceanna ríse, áthanna, damhbhaí, lochanna sléibhe iargúlta. I réigiúin áirithe, cuirtear scrínte beaga suas díreach ar bhruach na habhann don Kappa áitiúil.
Foinsí tábhachtacha: Yanagita Kunio, Tōno Monogatari (1910); ciclipéidí Yōkai Toriyama Sekien (1776 ar aghaidh); go leor cnuasach áitiúil.
Taighde nua-aimseartha: Komatsu Kazuhiko, Ishikawa Junʼichirō (Kappa no sekai, 1985), Michael Dylan Foster. Cuireadh an carachtar chun cinn go mór freisin trí scéal Akutagawa Ryūnosuke „Kappa“ (1927).
Cumtar an ainm ó 河 (“abhainn”) agus 童 (“leanbh”).
Cuma. Méid linbh (timpeall 1 go 1,20 m), craiceann glas-lannach, sliogán turtair ar an droim, scannáin snámha ar na lámha agus na cosa, béal gobach. Ar bharr an chinn tá log éadomhain lán uisce, agus gan an uisce sin cailleann an kappa neart agus lúfaireacht.
Iompar. Mailíseach agus glic, ach múinte agus uaillmhianach sa choraíocht chomh maith. Tugann kappa dúshlán daoine i sumō. Tarraingíonn siad capaill agus daoine neamhaireach isteach san uisce. Cleachtas a chuirtear ina leith is ea an “sféar ae” miotasach (shirikodama) a bhaint amach trí ghealacán daoine bháite.
Ceana. Cúcamair an bia is fearr leo, agus is uaidh sin a thagann an rollóg sushi kappamaki.
Is é an tréith shainiúil atá ar an kappa an sara (mias) ar a chloigeann, gné a bhfuil impleachtaí cultúrtha doimhne ag baint léi.
De réir an bhéaloidis, is í an mhias seo suíomh a nirt osnádúrtha: dá mbrisfeadh nó dá dtriomódh an mhias, chaillfeadh an kappa a chumhacht. Bhí an diagacht dhaoscartha seo chomh forlámhach sin gur bhí nósanna daoine ann i ré Edo chun kappa a chur ó mhaith trí a sara a thriomú.
Rinne bailiúcháin eitneagrafaíochta an bhéaloideasóra Yanagita Kunio (1875-1962) éagsúlachtaí réigiúnacha a dhoiciméadú: chreid pobail áirithe gur bhféidir an sara a líonadh le sake chun an kappa a mhaolú; dúirt daoine eile go raibh an sara líonta le uisce beatha an uisce féin.
Léiríonn na léirmhínithe saibhre seo mar a d’fhorbraíodh tréith anatamaíoch shimplí ina córas cultúrtha casta a shocraigh iompar, cosaint agus cleachtais urraim.
Na gnéithe is tábhachtaí faoin kappa ar amharc amháin.
Sean-dhéithe abhann agus traidisiúin réigiúnda cultais uisce; tionchair pháirteacha ó smaointe suiko na Síne.
Leanaí ag snámh, feirmeoirí ríse ag díoganna uisciúcháin, capaill ar an bruach, taistealaithe san oíche ag áthanna.
Gné uisce méid linbh, craiceann glas, sliogán ar an droim, scannáin snámha agus mias uisce ar an gcloigeann.
Bá, baint na shirikodama, gadaíocht (go háirithe cúcamair), scanrú ar chapaill agus ar eallach.
Umhlú múinte (a chuireann ar an kappa umhlú ar ais agus a uisce cinn a chailleadh dá bharr); íobairt cúcamair le ainm an tugtha grafáilte air; bua sa sumō.
An suiko Síneach (“tíogar uisce”); an mul-gwishin Cóiréach; nāga Indiach agus lu Tibéadach.
Umhlú múinte. An frithbheart clasaiceach: má chastar kappa duit ar an bruach, beannaítear dó go múinte. Umhlaíonn an kappa ar ais, agus le sin sileann uisce as a mhias chinn. Lagaithe mar sin, ní mór dó filleadh ar an abhainn agus caillfidh sé an t-ionsaí.
Íobairt cúcamair. I réigiúin áirithe, gearrann tuismitheoirí ainm an linbh isteach i gcúcamar agus caitheann isteach san abhainn é sula dtéann an leanbh ag snámh, mar íobairt agus cosaint.
Conarthaí kappa. Insíonn scéalta béaloidis faoi kappa a dhéanann conradh, tar éis teagmháil chaillte le duine (mar shampla tar éis lámh a ghearradh, a lorgaíonn an duine buailte ar ais), gan tuilleadh ionsaithe a dhéanamh ar thithe ná ar eallach.
Sumō. Tá bród ar kappa faoina scileanna coraíochta. Ceanglaíonn cailliúint i gcoraíocht sumō iad le geallúint don bhuaiteoir.
An tSín. Is múnla íocónagrafaíochta díreach é an suiko (“tíogar uisce”), a tugadh anonn go dtí an tSeapáin trí luath-eincliopéidí.
An Chóiré. Tarraingíonn mul-gwishin (spioraid uisce) daoine ag snámh isteach san doimhneacht mar a dhéanann kappa, ach tá bunús eile acu, is iondúil daoine marbha a chailleadh a n-anam in uiscí.
An India/Búdachas. Tá nāga, mar shléibhte uisce, gaolmhar go teiplíochtach, ach is déithe débhríoch iad go minic.
An Tibéid. Roinnigh lu, spioraid uisce agus talaimh, an nasc leis na huiscí agus an próifíl dúbailte de chosaint agus contúirt.
Bhunaigh tréimhse Edo (1603-1868) an kappa mar phríomhfhigiúr i mbéaloideas cathrach agus tuathach. D’fhorbair ceannaithe i mbailte cuain abhann ar nós Edo agus Osaka bearta cúramacha in aghaidh ionsaithí kappa, mar shampla seachaint snámha aonair sa tráthnóna nó cúcamair a íobairt.
Rinne Yanagita Kunio, bunaitheoir an bhéaloideasaíocht nua-aoiseach Seapánach, rangú córasach ina shaothair ar leaganacha réigiúnda den kappa de réir dáileadh geografach agus difríochtaí i dtréithe áitiúla.
Léirigh taighde Yanagita go raibh tuairiscí kappa níos coitianta i réigiúin abhann intíre ná i gceantair chósta, agus go raibh cáil níos airde ag baint le scéalta kappa ó aibhneacha móra. Ardaigh a shaothar an kappa ó phiseoga amháin go catagóir eolaíoch de chuimhne chultúrtha, agus chuir sé go mór le staidéir eitneagrafaíochta a lean é.
An tréith is suntasaí ag an Kappa sa bhéaloideas Seapánach ná log cruth mias ar mhullach a chinn, ar a dtugtar sara, nó pláta, i mórán tuairiscí.
De réir an bhéaloidis, bíonn an log seo líonta le uisce i gcónaí, agus san uisce sin atá cumhacht osnádúrtha an Kappa. Fad a fhanann an pláta fliuch, bíonn an Kappa cumhachtach agus contúirteach, fiú ar talamh tirim.
Uaidh sin a eascraíonn an riail chosanta is fearr aithne. Má thagann duine ar Kappa, ba chóir dó umhlú go domhain os a chomhair. Umhlaíonn an Kappa béasach ar ais, agus le linn na hoscailte sin doirteann an uisce as an bpláta, rud a fhágann é gan chumhacht go dtí go líonann sé an pláta arís.
I gcuid de na leaganacha, is leor an Kappa a chur ag bogadh a chinn go tobann. Ceanglaíonn na scéalta seo an spiorad uisce contúirteach le laige atáirgthe atéarnach agus le meas ar dhea-bhéasa.
Rinne béaloideasóirí ar nós Kunio Yanagita, bunaitheoir an bhéaloidis Seapánaigh, bailiúchán agus léirmhíniú fairsing ar an Kappa. Ina shaothar Tono monogatari ó 1910, tá an Kappa mar chuid bhunúsach de shaol scéalaíochta tuaithe réigiún Tono.
Chonaic Yanagita sna spioraid uisce seo, i measc rudaí eile, iarsmaí dia uisce níos sine a bhí tar éis dul i léig. De réir léirmhínithe coitianta, seans gur léirigh an pláta ar dtús an ceangal idir an Kappa agus an uisce mar fhoinse a chumhachta, agus nach mionsonra anatamaíoch randamach a bhí ann.
Sa taighde, is sampla clasaiceach é an Kappa den téis faoin dia a dhul i léig. Áitíonn go leor béaloideasóirí Seapánacha, Yanagita agus mórán taighdeoirí réigiúnacha ina dhiaidh san áireamh, go raibh dia uisce níos sine ina chúlra ag an Kappa, agus gur chaill sé a onóir chultúrtha de réir mar a d’athraigh na coinníollacha reiligiúnda, ag titim chun bheith ina dheargadán a raibh eagla air agus a bhí ina ábhar magaidh chomh maith.
I roinnt réigiún, ceanglaítear an Kappa go sonrach leis an suijin, an dia uisce, nó léirmhínítear é mar fhoirm níos ísle den dia sin.
Léirítear an dúnádúr dúbailte seo i n-iompar débhríoch an Kappa. Ar thaobh amháin, meastar go bhfuil sé contúirteach. Cuirtear daoine a báthadh, agus go háirithe leanaí agus capaill a báthadh, ina leith.
Ar an taobh eile, is féidir leis an Kappa, má chaidrítear go maith leis nó má sháraítear é, a bheith ina chomhghuaillí cabhrach. Insíonn mórán finscéalta réigiúnacha faisnéis faoin gcaoi ar mhúin Kappa, tar éis coimhlint láidreachta caillte, leigheas do dhaoine, go háirithe cnámha a chur ar ais ina n-ionad, nó go dtugadh sé iasc dóibh go rialta.
Tá an éagsúlacht réigiúnach mór. In Kyushu agus in Iarthar na Seapáine, tá téarmaí ar nós gataro nó garappa coitianta, agus tá ainmneacha eile sa Tuaisceart. In áiteanna eile, meastar go n-aistríonn an Kappa idir abhainn agus sliabh de réir na séasúr, mar sin bíonn sé ina spiorad uisce sa samhradh agus ina spiorad sléibhe sa gheimhreadh.
Ceanglaíonn an nóisean aistriú seo é le smaointe Seapánach ar dhéithe ag ardú agus ag dul faoi de réir na séasúr, agus tacaíonn sé leis an léirmhíniú nach smionagar scéin amháin é an Kappa ach iarsma de smaointe reiligiúnda níos casta.
Tá roinnt mótífí seasta ag saintréithriú an Kappa sa traidisiún scéalaíochta. Ceann díobh is é a nós don chúcamar.
I mórán áiteanna, ba chóir cúcamar a chaitheamh san uisce roimh dul ag snámh san abhainn chun an Kappa a shásamh, nó ainm na ndaoine a bhí ag snámh a scríobh ar chúcamar. Ón nasc seo a thagann ainm an rolla sushi kappamaki, rolla an chúcamair.
Is é an dara mótíf ná an dúil a bhíonn ag an Kappa sa choimhlint. Dúshlánaíonn an Kappa daoine a bhíonn ag gabháil thart chun sumo, agus is anseo go háirithe a thagann an chosaint tríd an bpláta i bhfeidhm, mar gur cailleann an Kappa uisce a chinn agus é ag coimhlint nó ag umhlú. Tá dul i mbun coimhlinte leis an Kappa fiú tagtha isteach i gcustaim áitiúla agus i gcluichí páistí i roinnt réigiún.
Baineann an mótíf is dorcha leis an shirikodama, substaint chruinn a mheastar sa bhéaloideas a bheith i lonnaithe conair anas an duine, agus a stollann an Kappa óna íospartaigh. An té a chailleann an shirikodama, faigheann sé bás de réir cuid de na scéalta nó cailleann sé a fhórsa beatha.
Ó thaobh na eolaíochta reiligiúnda, léirmhínítear an mótíf seo go minic mar mhíniú béaloidis ar bhásanna báite, go háirithe don bhreathnú anatamaíoch a rinneadh ar chorpáin daoine a báthadh. Ar an gcaoi sin, bhí an Kappa ina fhigiúr rabhaidh a bhí i gceist chun leanaí a choimeád amach ó uiscí contúirteacha. Míníonn an fheidhm oideachasúil seo cuid dá bhuanláithreacht sa chultúr laethúil Seapánach, síos go maiseoirí agus fógraí bóthair cois abhann.
Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →
Is créatúr uisce é an Kappa a shíolraíonn ó chreideamh an phobail sa tSeapáin, spiorad daonnachta le sliogán turtair, cosa snámha agus log cruth blaosc ar a cheann ina gcruinníonn uisce.
Fad a bhíonn an uisce sa log ar a cheann, tá an Kappa lán chumhachta; má thaosctar an uisce, cailleann sé a chumhacht. Cónaíonn Kappas in aibhneacha agus i lochanna, meastar gur cleasaithe iad agus is féidir leo leanaí a tharraingt isteach san uisce agus a bhá.
Is í an chomhartha cosanta traidisiúnta an ísliú domhain: má thagann duine i láthair an Kappa go dea-bhéasach agus ísliú a dhéanamh, tá an Kappa faoi cheangal béasaíochta mar spiorad chun an t-ísliú a fhreagairt, rud a fhágann go dtaoscann an uisce óna cheann agus go dtéann sé gan chumhacht.
Modh eile is ea ofráil cúcamar, a bhia is fearr leis an Kappa (agus sin an fáth a dtugtar Kappa-Maki ar rollóg sushi ar leith).
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Máistrí Ardaithe na Teosaifíochta: bunús an teagaisc ó aimsir Blavatsky, na figiúirí lárnacha agu...

Huldra, an bhean choille álainn le eireaball bó ó bhéaloideas Lochlannach. Bunús, mealladh na gco...

Déithe na bhFéiníceach agus na gCartagach: Baal Hammon, Astarte (Tanit), Melkart, El, Aschera. Mi...

Funayūrei, taibhsí loinge mairnéalach báite sa tSeapáin. Foinse, an liach mar arm, agus na leighe...

Nav, anamnacha marbh na Slavach de leanaí gan baisteadh. Bunús, an fhoirm mar chailín nó éan agus...

Is é Sansin dia sléibhe na Cóiré: caomhnóir na sléibhte naofa, pátrún an tíogair, adhradh fós i d...