Каппа, Японы гол мифологийн усны сахиус

Каппа бол Японы гол мифологийн усны сахиус юм.

Каппа нар хүүхэд насны хэмжээтэй, мэлхийн бүрхүүлтэй, толгой дээрээ усны аягатай усны бодгаль юм.

Каппа

Каппа (河童, «Голын хүүхэд») нь Японы ардын дэмонологийн хамгийн алдартай усны бодгаль юм. Тэднийг хүний хэмжээтэй эсвэл хүүхэд насны хэмжээтэй, ногоовтор хайрсархаг арьстай, хөлдөө сэлүүрлэдэг мембрантай, нуруун дээрээ мэлхийн бүрхүүлтэй, мөн хамгийн чухал шинж чанар нь толгой дээрх нэгэн хавтгай гүехэн хонхор (sara) байдаг гэж дүрсэлдэг бөгөөд энэ хонхор нь усаар дүүрсэн байх ёстой. Хэрэв энэ аяга хатвал каппа хүчээ алддаг.

Каппа нар голд, цөөрөмд, будаагийн талбайд болон бага усан сангуудад амьдардаг. Тэднийг усанд орогсод, аялагчдыг гүнд татдаг, морь айлгадаг, өргөст хэмх хулгайлдаг үймүүлэгч гэж дүрсэлдэг.

Суйжин уламжлал ба голын усны бурхад

Каппа нь этимологи болон теологийн хувьд Суйжин (усны бурхдын уламжлал) уламжлалд үндэслэдэг бөгөөд энэ нь эртний синто-анимист бурхдын ангиллын нэг юм. Суйжин нар классик Синто бичвэрүүд, тухайлбал Энги Шики (10-р зуун) зэрэгт гол, эх булаг, ус нүхийг захирдаг хүч гэж баримтжуулагдсан.

Каппа нар орон нутгийн ардын дадал зуршилд ихэвчлэн суйжингийн доод шатны илэрхийлэл болж ажилладаг, ялангуяа аюултай усны эргүүлэг эсвэл гүн усан нүхтэй холбоотой тэдгээрийнх нь.

Суйжингээс каппад шилжих нь орон нутгийн ариусгалаар бурханлаг статусыг доройтуулж байгааг илэрхийлдэг: том голын суйжин бурхан хэвээр үлддэг бол бага горхи эсвэл аюултай усны суйжин ардын аман зохиол-ын дадал зуршилд каппа болж доройтдог. Гэвч шүтлэгийн бүтэц хадгалагдан үлддэг: каппа амьдардаг усан сан ойролцоо орших тосгонууд жижиг сүм хийд, тахилын газар эсвэл хоол өргөх газрыг байгуулсан байдаг.

Хурдан тойм: Каппа

Төрөл: Усны демон, голын бодгаль
Гарал үүсэл: Орон нутгийн голын бурхад, эртний усны шүтлэгийн уламжлал
Бичвэрүүд: Конжаку Моногатаришу, Эдогийн үеийн Йокай уран зохиол, Янагита Куниогийн Тоно Моногатари
Хугацаа: Дундад зуунаас баримтжуулагдсан, Эдогийн үеэс каноник болсон
Хамгаалалт: Мэхийн (усны аягыг хоослодог), өргөст хэмхний өргөл, сумогийн ялагдал

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Каппатай төстэй усны бодгальууд Японы эх сурвалжуудад дундад зуунаас хойш тэмдэглэгдсэн байдаг. Каппа гэж тодорхой ялгаж болох анхны түүхүүд 12-14-р зууны сэцува цуглуулгуудад олддог. Дүрслэлийг цогцоор нь бүртгэж, тогтоох нь Эдогийн үед йокай зурагт номууд болон орон нутгийн судалгаагаар хийгддэг.

Янагита Куниогийн Тоно Моногатари (1910) нь Ивате бүс нутгийн олон каппа-тухай түүхийг өгүүлдэг бөгөөд орчин үеийн каппа судалгаагийн эхлэл цэг болдог.

Тархалтын бүс нутаг

Каппа нь Японд бараг бүх нутгаар алдартай бөгөөд орон нутгийн нэрийн хувилбартай. Эрчимтэй уламжлалын гол бүсүүд нь Тоно хотхон (Ивате), Кюсю (ялангуяа Ушибука гүүрэн дэх алдартай каппа хөшөөтэй Кумамото) болон Канто нутаг юм.

Ердийн газрууд: будаагийн талбайн усалгааны шуудуу, гарц, тарилга байгууламж, алслагдсан уулын нуур. Зарим бүс нутагт орон нутгийн каппад зориулж голын эрэг дээр шууд жижиг сүм хийд байгуулдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Чухал эх сурвалж: Янагита Куниo, Тоно Моногатари (1910); Торияма Сэкиэний Йокай нэвтэрхий толь (1776 оноос хойш); олон тооны орон нутгийн цуглуулга.

Орчин үеийн судалгаа: Коматсу Кадзухико, Ишикава Жунʼичиро (Kappa no sekai, 1985), Майкл Дилан Фостер. Тэрхүү дүр төрхийг мөн Акутагава Рюноскэгийн «Каппа» (1927) өгүүллэгээр уран сайхны хувьд гүнзгийрүүлсэн байдаг.

Нэр ба хувилбарууд

Нэрийг 河 («гол») ба 童 («хүүхэд») хэмээх үгсээс бүрдсэн байна.

Гавапа / Гатаро, Кюсюгийн хувилбарууд.
Каватаро, өөр нэг унших хувилбар, ялангуяа Баруун Японд.
Суйко (水虎, «Усны бар»), Хятадын параллель.
Энко, Баруун Японы нэршил (шууд утгаараа «сармагчин»).

Онцлог шинжүүд

Дүр төрх. Хүүхдийн хэмжээтэй (ойролцоогоор 1-1,20 м), ногоолог хайрсархаг арьс, нуруун дээр яст мэлхийн хуяг, гар хөл дээр сэлүүрлэх мембран, тумбуу шиг ам. Толгойн орой дээр усаар дүүрсэн хавтгай хонхор байдаг, энэ усгүйгээр kappa хүч чадал болон хөдөлгөөнийхөн чадвараа алддаг.

Зан төлөв. Хорон санаатай, хуйвалдаанчин, гэвч бөх барилдаанд эелдэг, амбицтай. Kappa хүмүүсийг sumō-д уралддаг. Тэд морь болон болгоомжгүй хүмүүсийг усанд татдаг. Тэдэнд холбогдох нэгэн зан үйл бол сэтгэлгээний домогт «элэгний бөмбөлөг» (shirikodama) хэмээх зүйлийг ус живсэн хүний шулуун гэдэс сүвээр татаж гаргах явдал юм.

Дуртай зүйл. Өргөст хэмх нь тэдний дуртай хоол бөгөөд эндээс kappamaki хэмээх суши өнхрүүлэг үүсэлтэй.

Kappa-no-sara: Толгой дээрх шашны тавган

Kappa-г ялгаж тэмдэглэдэг гол шинж чанар нь толгой дээрх нь sara (тавган) бөгөөд энэ нь гүн шашны утга агуулгатай элемент юм.

Ардын үзэл баримтлалын дагуу энэ тавган нь тэдний ер бусын хүчний оршин суух газар гэж тооцогддог: хэрэв тавган хугарах эсвэл хуурайших юм бол kappa хүчээ алдах болно. Энэ ардын теологи нь маш нөлөө бүхий байсан тул Эдо эриний ардын заншилд kappa-г тавганг нь хуурайшуулж бут цохих аргууд байжээ.

Ардын судлаач Янагита Кунио (1875-1962)-гийн угсаатны зүйн цуглуулгад бүс нутгийн хувилбарууд тэмдэглэгдсэн байдаг: зарим нийгэмлэгүүд sara-г sake-ээр дүүргэж kappa-г тайвшруулж болно гэж итгэдэг байсан бол бусад нь sara усны амьдралын усаар дүүрсэн гэж үздэг байв.

Эдгээр боловсорсон тайлбарууд нь энгийн анатомийн онцлог нэгэн зан төлөв, хамгаалалт, хүндэтгэлийн зан үйлийг тодорхойлдог нарийн шашны системд хэрхэн хувирсныг харуулж байна.

Тодруулга: Kappa

Kappa-гийн гол шинж чанарууд нэг харцаар.

Гарал үүсэл

Эртний голын бурхад болон бүс нутгийн усны шашны уламжлалууд; хэсэгчлэн хятадын suiko үзэл баримтлалын нөлөө.

Хамааралтай

Усанд сэлж буй хүүхдүүд, услалтын шуудуу дэргэдэх амьжиргаа тариаланчид, эрэг дээрх морьнууд, шөнөөр гол гатлаж явж буй хүмүүс.

Хэлбэр

Хүүхдийн хэмжээтэй, ногоон арьстай, хуягтай, сэлүүрлэх мембран болон усаар дүүрсэн толгойн тавгантай усны бүтэн бие.

Функц

Живэлт, shirikodama-г татан авах, хулгай (ялангуяа өргөст хэмх), морь болон малыг айлгах.

Kappa-гаас хамгаалах арга

Эелдэг мэхийлгэ (энэ нь kappa-г эргэж мэхийлгэж, толгойн усаа гуйлгах шалтгаан болдог); өгөгчийн нэрийг нааж бичсэн өргөст хэмхийн өргөл; sumō-д ялалт.

Ижил төстэй зүйлс

Хятадын suiko («усны бар»); солонгосын mul-gwishin; энэтхэгийн nāga болон төвдийн lu.

Практик хамгаалалт

Эелдэг мэхийлгэ. Уламжлалт эсрэг арга хэмжээ: эрэг дээр kappa-тай таарвал түүнд эелдэгээр мэхийлдэг. Kappa эргэж мэхийлж, тэр үед толгойн тавган дахь нь ус асгарна. Хүчээ алдсан kappa голд буцаж очих шаардлагатай болж дайралтаа алддаг.

Өргөст хэмхийн өргөл. Зарим бүс нутагт эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ нэрийг өргөст хэмх дээр зурж, усанд орохын өмнө голд шидэж, хамгаалалт болгон өргөл болгодог.

Kappa-гийн гэрээ. Ардын түүхэнд kappa хүнтэй хийсэн уралдаанд хожигдсоны дараа (жишээ нь тасарсан гарыг ялагдагч буцааж гуйсны дараа) байшин, малыг хойшид дахин дайрахгүй гэсэн гэрээ хийдэг тухай өгүүлдэг.

Sumō. Kappa нар барилдах чадвартаа бахархдаг. Sumō барилдаанд хожигдсон нь тэднийг ялагчид өгсөн амлалтад холбодог.

Kappa, бусад соёл дахь параллелууд

Хятад. Suiko («усны бар») нь эртний нэвтэрхий толь бичгүүдээр Японд дамжуулагдсан шууд дүрслэлийн эх загвар юм.

Солонгос. Mul-gwishin (усны сүнснүүд) нь kappa-гийн адил усанд сэлж буй хүмүүсийг гүнзгийрүүлж татдаг, гэхдээ өөр гарал үүсэлтэй, ихэвчлэн усанд амьдралаа алдсан үхэгсэд байдаг.

Энэтхэг/Буддизм. Nāga усны могой мэт амьтад нь төрлийн хувьд холбоотой, гэхдээ илүү бурхны шинжтэй, хоёрдмол шинжтэй.

Төвд. Lu усны болон газрын сүнснүүд ус болон газартай холбоотой байдал, хамгаалалт болон аюулын хос шинж чанарыг хуваалцдаг.

Эдо эриний ардын итгэл үнэмшил болон Янагита Кунио-гийн ангилал

Эдо эрин (1603-1868) kappa-г хотын иргэн болон хөдөөгийн ардын итгэл үнэмшлийн төв дүр болгон бий болгосон. Эдо, Осака зэрэг голын боомт хотуудын худалдаачид kappa-гийн дайралтаас сэргийлэх арга хэмжээ, тухайлбал орой цагаар ганцаараа усанд сэлэхээс зайлсхийх, эсвэл өргөст хэмх өргөх зэргийг боловсруулсан.

Орчин үеийн Японы ардын судлалыг үндэслэгч Янагита Кунио бүтээлдээ бүс нутгийн kappa хувилбаруудыг газарзүйн тархалт болон орон нутгийн шинж чанарын ялгаанаас хамааруулж системтэйгээр ангилсан.

Янагитагийн судалгаа нь дотоод голын бүс нутгуудад kappa-гийн тухай тайлангууд эрэг орчмын бүс нутгуудаас илүү түгээмэл байсан, мөн том голуудад илүү өндөр статустай kappa-гийн үлгэрүүд байдаг гэдгийг харуулсан. Түүний ажил kappa-г зөвхөн итгэл үнэмшлээс шинжлэх ухааны соёлын дурсамжийн ангилал руу гаргаж, дараагийн угсаатны зүйн судалгааг ихээхэн нөлөөлсэн.

Толгой дээрх таваг болон хүчний эх сурвалж

Каппагийн (Kappa) япон уламжлалд хамгийн ялгарах шинж чанар нь толгойн оройд байрлах таваг хэлбэрийн хонхорхой бөгөөд ихэвчлэн сара (sara), таваг гэж нэрлэгддэг.

Ардын итгэл үнэмшлээр энэ хонхорхой үргэлж усаар дүүрэн байдаг бөгөөд Каппагийн ер бусын хүч энэ усанд оршдог. Таваг чийглэг байх зуур Каппа хуурай газарт ч бай хүчтэй, аюултай хэвээр байна.

Үүнээс улбаалан хамгаалах хамгийн алдартай дүрэм гарч ирдэг. Каппатай учирсан хүн түүний өмнө гүн бөхийж мэхийх ёстой. Эелдэг Каппа бас мэхийн хариулна, тэгэхдээ таваг дахь ус асгарч, тавагаа дахин дүүргэх хүртэл хүчээ алддаг.

Зарим хувилбарт Каппаг толгойгоо түргэн хөдөлгөх шаардлагатай болгож чадвал энэ хангалттай гэж үздэг. Эдгээр өгүүлэл аюултай усны сахиуст бараг инээдтэй сул тал болон эелдэг зан гарын авлагыг холбон дурсдаг.

Япон угсаатны зүй-н үндэслэгч Кунио Янагита (Kunio Yanagita) зэрэг угсаатны зүйчид Каппагийн тухай мэдээллийг өргөнөөр цуглуулж, тайлбарласан. Түүний 1910 онд бичсэн Tono monogatari зохиолд Каппа нь Тоно бүсийн хөдөөгийн өгүүллэгийн ертөнцийн бэлгэдэлтэй хэсэг болж гарч ирдэг.

Янагита ийм усны сахиустуудыг хуучин, доод зэрэглэлд шилжсэн усны бурхдын үлдэгдэл гэж үздэг байв. Түгээмэл тайлбарын дагуу таваг нь эх дурсамжийн санамсаргүй анатомийн шинж биш, харин Каппаг усанд, түүний хүчний эх сурвалж болсон элементтэй холбоотойг илэрхийлж болзошгүй.

Усны бурханаас гол мөрний хорон санаатан хүртэл

Каппа судалгаанд доод зэрэглэлд шилжсэн бурхны онолын сонгодог жишээ болдог. Янагита болон түүний дараах олон бүс нутгийн судлаачид Каппагийн ард шашны нөхцөл байдал өөрчлөгдсөнөөр өвөрмөц ёслолын нэр хүндээ алдаж, аймшигтай хэдий ч зарим талаар шоглуулагдах хорон санаатанд шилжсэн эртний усны бурхад байдаг гэж үзсэн.

Зарим бүс нутагт Каппаг усны бурхан суйжин-тэй (suijin) шууд холбож, эсвэл түүний доод хэлбэр гэж тайлбарладаг.

Энэ хос мөн чанар нь Каппагийн эсрэг тэсрэг зан төлөвт харагддаг. Нэг талаас түүнийг аюултай гэж үздэг. Живсэн хүмүүс, ялангуяа живсэн хүүхэд, морийг түүнд холбон тайлбарладаг.

Нөгөө талаас, түүнтэй сайн харилцаа тогтоох буюу түүнийг дийлсэн бол Каппа туслах нөхөр болж чадна. Олон бүс нутгийн домогт хүчний уралдаанд ялагдсаны дараа Каппа хүмүүст эмнэлгийн мэдлэг, ялангуяа яс тохируулах ур чадварыг зааж өгсөн, эсвэл тогтмол загас нийлүүлж байсан гэж өгүүлдэг.

Бүс нутгийн онцлог нэлээд өөр байдаг. Кюсю болон Баруун Японд гатаро (gataro), гараппа (garappa) зэрэг нэрс түгээмэл, хойд бүсэд бусад нэрс байдаг. Зарим газарт Каппа улирлын дагуу гол мөрөн болон уулын хооронд нүүдэллэн, зуны улиралд усны амьтан, өвлийн улиралд уулын амьтан болдог гэж үздэг.

Энэ нүүдлийн ойлголт Каппаг бурхдын жилийн улирлаар дээш, доош шилжих япон итгэл үнэмшилтэй холбож, Каппа зөвхөн айлгах дүр бус, харин илүү нарийн шашны итгэл үнэмшлийн үлдэгдэл гэсэн тайлбарыг баталгаажуулдаг.

Өргөст хэмх, сумо, ширикодама

Каппагийн уламжлалт өгүүллэгт хэд хэдэн тогтвортой сэдэв түгээмэл байдаг. Нэг нь өргөст хэмхэнд дуртай нь.

Олон газар голд усанд орохын өмнө Каппаг тайвшруулахын тулд усанд өргөст хэмх шидэх, эсвэл усанд орох хүний нэрийг өргөст хэмх дээр бичих нь зөв гэж тооцогддог байв. Энэ холбоотой сушийн ороодос каппамаки (kappamaki) буюу өргөст хэмхний ороодосны нэр ч эндээс гаралтай.

Хоёр дахь сэдэв нь Каппагийн сумо бөхийн уралдаанд дуртай байдал юм. Каппа өнгөрөгч хүмүүсийг сумо тэмцээнд уриалдаг бөгөөд яг энэ мөчид тавгаар хамгаалах арга ажилладаг, учир нь тэмцэлдэх буюу мэхийхдээ Каппа толгойн уснаасаа алддаг. Каппатай тэмцэлдэх нь заримдаа орон нутгийн зан заншил, хүүхдийн тоглоомд ч нэвтэрсэн байдаг.

Хамгийн харанхуй сэдэв нь ширикодама-тай (shirikodama) холбоотой байдаг. Энэ бол ардын итгэл үнэмшлээр хүний шулуун гэдэсний хэсэгт байдаг гэж үздэг бөмбөрцөг хэлбэрийн бодис бөгөөд Каппа хохирогчоосоо тасчин авдаг. Зарим өгүүллэгээр ширикодамаа алдсан хүн үхэх, эсвэл амь чадвараа алддаг.

Шашин судлалын үүднээс энэ сэдвийг ихэвчлэн живсэн хүмүүсийн үхлийг, ялангуяа живсэн хүмүүсийн биед хийсэн анатомийн ажиглалтыг ардын арга барилаар тайлбарласан гэж үздэг. Иймд Каппа хүүхдүүдийг аюултай усны эрэгээс холдуулах анхааруулах дүр болж үйлчилдэг байв. Энэ сургалтын үүрэг нь Каппагийн япон өдөр тутмын соёлд, гол мөрний тэмдэглэгээ, тэмдэг эд зүйл хүртэл өнөөг хүртэл байсаар байх шалтгааны нэг хэсэг юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Соёлын хуудас Япон.
Японы бусад бие даасан профайлууд: Они (Oni), Тэнгу (Tengu), Юрэй (Yūrei), Юки-онна (Yuki-onna).
Зэрэгцүүлэлт: Хятад, Солонгос, Төвд (Лу).

Ном зохиол (сонголт)

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Каппа тухай түгээмэл асуултууд

Японы домог зүйд Каппа гэж юу вэ?

Каппа бол Японы ардын итгэл үнэмшлээс гаралтай усны амьтан, мэлхийн бүрхүүлтэй, сээр хөлтэй, толгой дээрээ ус хадгалагддаг халбага хэлбэрийн хотгортой хүн төлөв сүнс юм.

Толгой дотор ус байх зуур Каппа хүчирхэг байдаг; ус асгарвал хүчээ алддаг. Каппа гол мөрөн, нуурт амьдардаг, залилагч гэж тооцогддог бөгөөд хүүхдүүдийг усанд татан живүүлж чадна гэж үздэг.

Каппагаас хэрхэн хамгаалах вэ?

Уламжлалт хамгааллын дохио бол гүн бөхийлт юм: хэрэв хүн Каппад эелдэгээр хандаж бөхийвөл, ёс зүйд захирагддаг сүнс болохын хувьд Каппа бөхийлтөнд хариу бөхийх ёстой болдог, үүний үр дүнд толгойгоос ус асгарч, хүчээ алддаг.

Өөр нэг арга бол Каппагийн дуртай хоол болох өргөст хэмхийг өргөл болгон өргөх явдал юм (энэ шалтгаанаар тодорхой сушины ороолт Каппа-Маки нэртэй байдаг).