Ogbanje, iyi-uwa से आबद्ध

Ogbanje नाइजीरिया की इग्बो-परंपरा का दानव है।

एक बालक जो मरता है और उसी माँ के गर्भ से बार-बार लौट आता है।

दानवपश्चिम अफ्रीका

Ogbanje

Ogbanje इग्बो का बार-बार लौटने वाला आत्मा-शिशु है: एक दुष्ट आत्मा जो जन्म लेती है, अल्पायु में मरती है और उसी माँ से बार-बार पुनर्जन्म लेती है, जिससे परिवार को शोक में डुबोती रहती है। वह एक छिपी हुई वस्तु iyi-uwa से आबद्ध रहती है।

ọgbanje नाम का शाब्दिक अर्थ है ‘वे बच्चे जो आते और जाते हैं’। यह शब्द इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान ओदिनानी (Odinani) से संबद्ध है और दक्षिण-पूर्वी नाइजीरिया के इग्बो-प्रदेश में मौखिक एवं साहित्यिक दोनों रूपों में भलीभाँति प्रमाणित है। Chinua Achebe ने 1958 में अपने उपन्यास Things Fall Apart के माध्यम से इसे नाइजीरिया के बाहर भी चर्चित किया।

एक नज़र में: Ogbanje

प्रकार: इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान का बार-बार लौटने वाला आत्मा-शिशु
उत्पत्ति: इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान ओदिनानी, दक्षिण-पूर्वी नाइजीरिया का इग्बो-प्रदेश
ग्रंथ: मौखिक परंपरा का केंद्रीय पद, Chinua Achebe के यहाँ साहित्यिक रूप में अभिलिखित
कालखंड: परंपरागत से वर्तमान तक
स्वरूप: प्रतीत में सामान्य बालक, जो वास्तव में एक दुष्ट आत्मा का अवतरण है

परंपरा-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

परंपरागत से वर्तमान तक: Ogbanje इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान का एक केंद्रीय पद है और 1958 में Chinua Achebe के उपन्यास Things Fall Apart के माध्यम से साहित्यिक रूप में भी अभिलिखित हुआ।

प्रसार-क्षेत्र

दक्षिण-पूर्वी नाइजीरिया का इग्बो-प्रदेश।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: Ogbanje इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान का एक केंद्रीय पद है, जो Achebe के यहाँ मौखिक और साहित्यिक दोनों रूपों में प्रमाणित है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

इग्बो: ọgbanje का शाब्दिक अर्थ है ‘वे बच्चे जो आते और जाते हैं’, और यह इस जगत तथा आत्मा-जगत के बीच बार-बार भटकने का वर्णन करता है।

स्वरूप-वर्णन

स्वरूप

Ogbanje दो लोकों के बीच खड़ा है और iyi-uwa से आबद्ध है। यह iyi-uwa प्रायः एक पत्थर होता है, किंतु मृत बालक की कोई गुड़िया, बाल या वस्त्र का टुकड़ा भी हो सकता है। आत्मा इसे गुप्त रूप से दफना देती है; यह Ogbanje को मानव-जगत में लौटने और अपने लक्षित परिवार को फिर से खोजने की शक्ति देता है।

प्रभाव

बार-बार जानबूझकर की गई मृत्यु और पुनर्जन्म परिवार को नित नए शोक में डुबोकर तोड़ देते हैं। जब तक iyi-uwa विद्यमान रहता है, यह चक्र अटूट बना रहता है।

संक्षिप्त परिचय: Ogbanje

बार-बार लौटने वाले आत्मा-शिशु के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में परिचय।

सांस्कृतिक संदर्भ

इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान ओदिनानी का केंद्रीय पद, जिसमें दुष्ट आत्माओं की यह अवधारणा निहित है कि वे जानबूझकर किसी परिवार पर दुर्भाग्य लाती हैं।

ओदिनानी और 'आने-जाने वाले बच्चे'

ọgbanje नाम का शाब्दिक अर्थ है ‘वे बच्चे जो आते और जाते हैं’, और यह इस जगत तथा आत्मा-जगत के बीच बार-बार भटकने का वर्णन करता है। यह पद इग्बो-ब्रह्माण्ड विज्ञान ओदिनानी से संबद्ध है, जिसमें यह अवधारणा है कि दुष्ट आत्माएँ जानबूझकर किसी परिवार पर दुर्भाग्य लाती हैं। Ogbanje कोई दुखद संयोग का शिकार नहीं है, वह अपनी इच्छा से कार्य करता है।

एक Ogbanje जन्म लेता है, अल्पायु में मरता है और उसी माँ से बार-बार पुनर्जन्म लेता है। वह iyi-uwa से आबद्ध रहता है, जो एक छिपी हुई वस्तु है और प्रायः एक पत्थर होती है, किंतु मृत बालक की गुड़िया, बाल या वस्त्र का टुकड़ा भी हो सकती है, जिसे आत्मा स्वयं गुप्त रूप से दफना देती है। iyi-uwa Ogbanje को मानव-जगत में लौटने और उसी परिवार को फिर से खोजने की शक्ति देता है, जिससे जन्म और अकाल मृत्यु का चक्र तब तक अटूट बना रहता है जब तक वह विद्यमान रहता है।

Achebe और साहित्यिक परंपरा

Chinua Achebe ने 1958 के उपन्यास Things Fall Apart में Ezinma की पात्र-सृष्टि एक Ogbanje-बालिका के रूप में की है, साथ ही iyi-uwa की खोज का प्रसंग भी है। Ogbanje और Abiku का यह आलेख्य आधुनिक पश्चिम अफ्रीकी साहित्य में व्याप्त है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Ogbanje एक परिवार के भीतर बार-बार होने वाली शिशु-मृत्यु की पौराणिक व्याख्या है। शोधकर्ता इस अवधारणा को कभी-कभी सिकल-सेल रक्ताल्पता या अचानक शिशु-मृत्यु जैसे वंशानुगत रोगों की पूर्व-आधुनिक व्याख्या के रूप में देखते हैं, जिनकी पारिवारिक पुनरावृत्ति को उसी आत्मा की वापसी माना जाता था।

दिब्या और iyi-uwa का विनाश

प्रति-अनुष्ठान सुस्थापित है: एक दिब्या (Dibia), अर्थात पारंपरिक चिकित्सक और द्रष्टा, Ogbanje से पूछताछ करता है और अनुष्ठानों के माध्यम से उसे iyi-uwa का स्थान प्रकट करने के लिए बाध्य करता है। iyi-uwa को खोदकर निकाला और नष्ट किया जाता है ताकि आत्मा उस परिवार को फिर कभी न सता सके। इसके अतिरिक्त, खतरे में पड़े बालक के लिए दिब्या द्वारा धारण योग्य ताबीज़ को सुरक्षा-चिह्न और औषधि माना जाता है, साथ ही वायु-पुत्री जैसी औषधीय जड़ी-बूटियाँ भी हैं जिन्हें दिब्या अपने अनुष्ठानों में प्रयुक्त करता है। लोक-विश्वास में नमक को भी दुष्ट आत्माओं के विरुद्ध सुरक्षा-चिह्न माना जाता है।

Abiku और अन्य बार-बार लौटने वाले बालक

सबसे सीधी समानांतर सत्ता है योरूबा की Abiku: वही बार-बार अकाल मृत्यु पाने वाले आत्मा-शिशु की घटना, केवल एक भिन्न जाति के यहाँ। अन्य मृत-बालक-आलेख्यों में स्लाव के नव्की, स्कैंडिनेवियाई Myling और फिलीपीनी Tiyanak सम्मिलित हैं।

Ogbanje के विषय में सामान्य प्रश्न

iyi-uwa क्या है?

वह छिपी और दफनाई गई वस्तु, प्रायः एक पत्थर, गुड़िया, बाल या मृत बालक का वस्त्र-टुकड़ा, जो Ogbanje को इस जगत और अपने परिवार से आबद्ध रखती है।

इस चक्र को कैसे रोकें?

एक दिब्या आत्मा से पूछताछ करता है, iyi-uwa का पता लगाकर उसे नष्ट करता है; इसके बाद Ogbanje को उस परिवार को फिर नहीं सताना चाहिए।

क्या Ogbanje और Abiku एक ही हैं?

व्यावहारिक रूप से हाँ, केवल भिन्न जाति के यहाँ: इग्बो के यहाँ Ogbanje, योरूबा के यहाँ Abiku।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

Abiku – उसी आत्मा-शिशु-आलेख्य की सीधी योरूबा समानांतर सत्ता
Myling, Tiyanak – अन्य मृत-बालक-आलेख्य
ताबीज़, वायु-पुत्री, नमक – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

इग्बो के आत्मा-शिशु के रूप में Ogbanje परंपरा की सबसे मर्मस्पर्शी छवियों में से एक बना हुआ है: एक बार-बार लौटने वाला बालक जो अपने परिवार को जन्म और अकाल मृत्यु के चक्र से तब तक पीड़ित करता रहता है जब तक iyi-uwa खोजकर नष्ट न कर दिया जाए।