Ogbanje, legat de iyi-uwa

Ogbanje este demon al tradiției igbo din Nigeria.

Un copil care moare pentru a reveni din același sân matern. Credința despre copilul care revine are urmări limpezi în viața familiei, iar tocmai ele sunt desfășurate în continuare.

DemonAfrica de Vest

Ogbanje

Ogbanje este un copil-spirit recurent al igbo: un spirit malefic care se naște, moare de tânăr și se renaște mereu din același sân matern, pentru a chinui familia prin doliu repetat. El este legat de un obiect ascuns, iyi-uwa.

Numele ọgbanje înseamnă literal copii care vin și pleacă. Termenul aparține cosmologiei igbo Odinani și este bine atestat în teritoriul igbo din sud-estul Nigeriei, atât oral cât și literar: Chinua Achebe l-a făcut cunoscut în afara Nigeriei în 1958, prin romanul Things Fall Apart.

Privire de ansamblu: Ogbanje

Tip: copil-spirit recurent al cosmologiei igbo
Origine: cosmologia igbo Odinani, teritoriul igbo din sud-estul Nigeriei
Texte: termen central al tradiției orale, fixat literar de Chinua Achebe
Perioadă: din vremuri tradiționale până în prezent
Înfățișare: copil aparent normal, încarnat ca spirit malefic

Context al tradiției

Perioada textelor

Din vremuri tradiționale până în prezent: Ogbanje este un termen central al cosmologiei igbo și a fost fixat literar în 1958 prin romanul Things Fall Apart al lui Chinua Achebe.

Spațiul de răspândire

Teritoriul igbo din sud-estul Nigeriei.

Situația surselor

Bună: Ogbanje este un termen central al cosmologiei igbo, atestat atât oral cât și literar la Achebe.

Denumire și variante

Igbo: ọgbanje înseamnă literal copii care vin și pleacă și descrie rătăcirea recurentă între lumea de aici și lumea spiritelor.

Înfățișare

Înfățișare

Ogbanje se află între lumi și este legat de iyi-uwa, adesea o piatră, dar și o păpușă, un fir de păr sau o bucată de îmbrăcăminte a copilului mort. Spiritul îl îngropă în ascuns; acesta îi permite ogbanje să revină în lumea oamenilor și să regăsească familia-țintă.

Efecte

Moartea repetată și intenționată, urmată de renaștere, macină familia prin doliu neîncetat. Atât timp cât iyi-uwa există, ciclul rămâne neîntrerupt.

Fișă de identificare: Ogbanje

Cele mai importante aspecte ale copilului-spirit recurent, prezentate sintetic.

Context cultural

Termen central al cosmologiei igbo Odinani, cu reprezentarea sa despre spirite malefice care aduc intenționat nenorocire asupra unei familii.

Raportare la

Propria familie de origine, în special mama, care naște același copil în mod repetat.

Reprezentare

Aparent un copil normal, în realitate un spirit legat de iyi-uwa, aflat între lumea de aici și lumea spiritelor.

Domeniu de acțiune

Macină familia prin moartea repetată și intenționată, urmată de renașterea aceluiași copil.

Modalități de contracarare

Un dibia interoghează spiritul, localizează iyi-uwa și îl distruge pentru a pune capăt ciclului.

Înrudite

Yoruba cunosc același copil-spirit sub alt nume, Abiku; mai îndepărtat înrudiți sunt Myling scandinav și Tiyanak filipinez.

Odinani și copiii care vin și pleacă

Numele ọgbanje înseamnă literal copii care vin și pleacă și descrie rătăcirea mereu recurentă între lumea de aici și lumea spiritelor. Termenul aparține cosmologiei igbo Odinani, cu reprezentarea sa despre spirite malefice care aduc intenționat nenorocire asupra unei familii: Ogbanje nu este victima unui accident tragic, ci acționează din proprie voință.

Un ogbanje se naște, moare de tânăr și este din nou născut de aceeași mamă, iar și iar. El este legat de iyi-uwa, un obiect ascuns, adesea o piatră, dar și o păpușă, un fir de păr sau o bucată de îmbrăcăminte a copilului mort, pe care spiritul însuși îl îngropă în ascuns. Iyi-uwa îi permite ogbanje să revină în lumea oamenilor și să regăsească aceeași familie, astfel încât ciclul dintre naștere și moartea timpurie rămâne neîntrerupt atât timp cât acesta există.

Achebe și posteritatea literară

Chinua Achebe conturează în Things Fall Apart din 1958 personajul Ezinma ca pe un copil ogbanje, împreună cu căutarea iyi-uwa. Motivul ogbanje și abiku străbate literatura vest-africană modernă.

Din perspectiva științei religiilor, ogbanje reprezintă o explicație mitologică a morții infantile timpurii repetate în cadrul aceleiași familii. Cercetătorii interpretează conceptul uneori ca explicație premodernă a unor boli ereditare precum anemia falciformă sau moartea subită a sugarului, a căror recurență familială era înțeleasă drept revenire a aceluiași spirit.

Dibia și distrugerea iyi-uwa

Bine atestat în surse este contrariticul: un dibia, vindecător tradițional și văzător, interoghează ogbanje și îl constrânge prin ritualuri să dezvăluie locul iyi-uwa. Iyi-uwa este dezgropat și distrus, pentru ca spiritul să nu mai poată bântui familia. Totodată, un amulet purtat este considerat semn de protecție și medicament al dibiei pentru copilul amenințat, la fel ca plantele medicinale, precum pelinul, pe care dibia le folosește în ritualurile sale. De asemenea, sarea este considerată în credința populară un semn de protecție împotriva spiritelor malefice.

Abiku și alți copii recurenți

Paralela directă este Abiku al yoruba: același fenomen al copilului-spirit recurent care moare timpuriu, doar la un alt popor. Alte motive ale copiilor morți sunt navki slavi, Myling scandinav și Tiyanak filipinez.

Întrebări frecvente despre Ogbanje

Ce este iyi-uwa?

Obiectul ascuns și îngropat, adesea o piatră, o păpușă, un fir de păr sau o bucată de îmbrăcăminte a copilului mort, care îl leagă pe ogbanje de lume și de familia sa.

Cum se oprește ciclul?

Un dibia interoghează spiritul, localizează iyi-uwa și îl distruge; după aceea, ogbanje nu ar mai trebui să bântuie familia.

Este Ogbanje același lucru cu Abiku?

Practic da, doar la un alt popor: ogbanje la igbo, Abiku la yoruba.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Abiku – paralela directă yoruba a aceluiași tipar de copil-spirit
Myling, Tiyanak – alte motive ale copiilor morți
Amuletă, Pelin, Sare – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca spirit-copil al igbo, ogbanje rămâne una dintre cele mai tulburătoare imagini ale tradiției: un copil recurent care își chinuie propria familie prin ciclul dintre naștere și moartea timpurie, până când iyi-uwa este găsit și distrus.

Clasificare & Protecție

IIINIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență III – Influență apăsătoare.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →