Ogbanje，與iyi-uwa相繫
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
Ogbanje是尼日利亞伊博族（Igbo）傳說中的惡靈。
一個孩子死去，卻又從同一位母親身上重新歸來。
Ogbanje是伊博族傳說中不斷輪迴的靈童：一個邪靈出生後又年幼死去，並反覆由同一位母親再度生下,以悲傷折磨這個家庭。牠與一件隱藏的物品——iyi-uwa——緊密相繫。
ọgbanje一詞的字面意思是「來來去去的孩子」。這個概念屬於伊博族的宇宙觀「Odinani」，在尼日利亞東南部的伊博地區有充分的記載，無論是口頭傳說還是文學作品：欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）在1958年出版的小說《瓦解》（Things Fall Apart）中,使這一形象在尼日利亞之外也廣為人知。
類型：伊博族宇宙觀中不斷輪迴的靈童
起源：伊博族宇宙觀Odinani，尼日利亞東南部的伊博地區
文獻：口頭傳說中的核心概念，並經欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）以文學形式固定下來
時期：自傳統時代延續至今
外貌：表面上是個普通的孩子，實則是化身為人的惡靈
文獻流傳脈絡
文獻年代
自傳統時代延續至今：Ogbanje是伊博族宇宙觀中的核心概念,並於1958年因欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）的小說《瓦解》（Things Fall Apart）而在文學上得以固定。
分布範圍
尼日利亞東南部的伊博地區。
文獻現狀
充分：Ogbanje是伊博族宇宙觀中的核心概念,無論在口頭傳說或阿契貝的文學作品中均有記載。
名稱與變體
伊博語：ọgbanje字面意思是「來來去去的孩子」，描述了在人世與靈界之間不斷往返游走的現象。
外貌
外貌
Ogbanje處於兩個世界之間，與iyi-uwa緊密相繫，那通常是一塊石頭，但也可能是一個玩偶、一根頭髮，或死去孩子的一件衣物。這個靈魂會偷偷將其埋藏起來；iyi-uwa讓Ogbanje得以重返人世，並找到目標家庭。
作用
反覆而刻意的死亡與重生,以一次又一次的悲痛折磨著這個家庭。只要iyi-uwa仍然存在，這個循環便不會中斷。
檔案：Ogbanje
關於這個不斷輪迴的靈童，最重要的面向一覽。
伊博族宇宙觀Odinani中的核心概念，其中設想有惡意的靈魂會刻意將災禍帶給一個家庭。
自己的原生家庭，尤其是母親，她一次又一次地生下同一個孩子。
表面上是個普通的孩子，實際上是一個與iyi-uwa相繫、游走於人世與靈界之間的靈魂。
透過同一個孩子反覆而刻意的死亡與重生，使家庭身心俱疲。
一位迪比亞（Dibia）會質問這個靈魂，找出iyi-uwa的位置並將其摧毀，以終結這個循環。
約魯巴族（Yoruba）以阿比庫（Abiku）之名擁有相同的靈童概念，只是名稱不同；關係較遠的則有斯堪地那維亞的米靈（Myling）和菲律賓的蒂亞納克（Tiyanak）。
Odinani與那些來來去去的孩子
ọgbanje一詞的字面意思是「來來去去的孩子」，描述了在人世與靈界之間不斷往返游走的現象。這個概念屬於伊博族宇宙觀Odinani，其中設想有惡意的靈魂會刻意將災禍帶給一個家庭：Ogbanje並非悲劇性巧合的受害者，而是出於自身意志而行動。
一個Ogbanje出生後年幼死去，又由同一位母親再度生下，如此反覆不已。牠與iyi-uwa緊密相繫，那是一件隱藏的物品，通常是一塊石頭，但也可能是一個玩偶、一根頭髮，或死去孩子的一件衣物，由這個靈魂自己偷偷埋藏起來。iyi-uwa讓Ogbanje得以重返人世,並再度找到同一個家庭,只要它存在，這個生與早夭的循環便不會中斷。
阿契貝與其文學上的延續影響
欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）在1958年的《瓦解》（Things Fall Apart）中，將埃津瑪（Ezinma）這個角色塑造成一個Ogbanje孩子，並描寫了尋找iyi-uwa的過程。Ogbanje與阿比庫（Abiku）這一主題貫穿了現代西非文學。
從宗教學角度來看，Ogbanje是對一個家庭中反覆發生幼童早夭現象的一種神話式解釋。有研究者認為，這個概念部分可視為前現代對遺傳性疾病（如鎌狀細胞貧血或嬰兒猝死症）的一種解釋方式，這類疾病在家族中反覆出現的現象，被解讀為同一個靈魂的一再歸來。
迪比亞（Dibia）與iyi-uwa的摧毀
阿比庫（Abiku）與其他輪迴之童
最直接的對應是約魯巴族（Yoruba）的阿比庫（Abiku）：同樣是不斷輪迴、早夭的靈童現象，只是流傳於不同的民族之間。其他關於死去孩童的類似主題還有斯拉夫的納夫卡（Navki）、斯堪地那維亞的米靈（Myling），以及菲律賓的蒂亞納克（Tiyanak）。
關於Ogbanje的常見問題
iyi-uwa 是什麼?
那是一件被隱藏、埋藏的物品，通常是一顆石頭、一個玩偶、一撮頭髮，或死去孩子的一件衣物，它將奧格班傑（Ogbanje）與這個世界及其家族綁在一起。
如何終止這個循環?
迪比亞（Dibia，一種傳統祭司或占卜師）會請示靈體，找出 iyi-uwa 並將其摧毀；此後奧格班傑便不再纏繞這個家族。
奧格班傑（Ogbanje）與阿比庫（Abiku）是同一種存在嗎?
實際上是的，只是分屬不同民族：奧格班傑屬於伊博人（Igbo），阿比庫（Abiku）則屬於約魯巴人（Yoruba）。
延伸連結
延伸閱讀：
- 阿比庫（Abiku）——同一種靈童模式在約魯巴（Yoruba）文化中的直接對應
- 邁林（Myling）、蒂亞納克（Tiyanak）——其他亡童主題的相關存在
- 護身符、艾草、鹽——傳統流傳下來的護身之物
- 守護羅盤——護身之物總覽
參考文獻（精選）
更多重要文獻請見參考書目。
作為伊博人（Igbo）的靈童傳說，奧格班傑（Ogbanje）是這類傳統中最令人揪心的形象之一：一個不斷輪迴歸來的孩子，讓自己的家族陷入出生與早逝反覆循環的折磨之中，直到 iyi-uwa 被找出並摧毀為止。
