Nyami Nyami, flodguden bakom dammen vid Kariba

Nyami Nyami är gud i Tongafolkets tradition vid Zambezi.

Flodgud vid Zambezi, sedan Kariba-dammen en vredgad hämnare. Vreden bakom dammen vid Kariba visar sig enligt traditionen som flodgudens svar på Kariba-dammen.

GudZimbabwe

Nyami Nyami

Nyami Nyami är Zambezis ormgud, Tongafolkets herre över floden, givare av liv och föda, mäktig och fruktad. Sedan Kariba-dammen byggdes 1956 anses han vara skild från sin maka; översvämningarna 1957 och 1958 tillskrevs hans vrede.

Översikt: Nyami Nyami

Typ: Flod- och ormgud
Ursprung: Zambezidalen
Texter: muntliga, vetenskapligt behandlade
Tidsperiod: levande sedan 1956
Utseende: ormkropp, fiskhuvud

Historisk bakgrund

Texternas tidsperiod

Levande tradition hos Tongafolket, historiskt belagd sedan Kariba-dammen 1956.

Utbredningsområde

Zambezidalen och Kariba-regionen mellan Zimbabwe och Zambia.

Källäge

Muntlig tradition, vetenskapligt behandlad bland annat av Howarth och i Journal of Africana Religions.

Namn och varianter

Stavning: Förutom Nyami Nyami förekommer även Nyaminyami, bland annat i facklitteraturen.

Gestalt och symbolik

Utseende

Han framträder med ormkropp och fiskhuvud, tolkas även som flodvirvel eller floddrake; amuletten avbildar honom böjd.

Verkan

Som föda gav han kött från sin egen kropp i tider av hungersnöd; hans vrede visar sig i översvämningar och jordbävningar.

Profil: Nyami Nyami

De viktigaste aspekterna av flodguden i korthet.

Kulturell kontext

Tongafolkets flodgud i Zambezidalen.

Ansvarsområde

Zambezifloden: liv och föda, sedan Kariba även vrede och vedergällning.

Framställning

Ormkropp med fiskhuvud, avbildad i amuletten.

Funktion

Livgivare, sedan skilsmässan från sin maka även hämnare.

Kult

Att bära amulett, rök- och flodritualer, miljöbevarande.

Besläktat

Mami Wata samt yorubagudarna Yemoja och Oshun.

Skilsmässan genom Kariba-dammen

Nyami Nyami anses ha varit herre över Zambezi innan Kariba-dammen byggdes. Dammbygget, som inleddes 1956, tvångsförflyttade Tongafolket och skilde honom, enligt berättelsen, från sin maka. Översvämningarna 1957 och 1958 tillskrevs hans vrede.

Kulturarv och souvenirhandel

Nyami Nyami är en kultursymbol för Zimbabwe och Zambia och föremål för debatten om appropriering och kommersialisering. Kärnan är traditionell, men dagens form har starkt präglats av Kariba och souvenirhandeln.

Amulett och flodritual

Belagt är bärandet av Nyami-Nyami-amulettet som skydds- och lyckotecken, rök- och offerpraxis vid floden samt vigt vatten. Omtolkningen genom souvenirhandeln betraktas som appropriering.

Vattenormar i jämförelse

Han står vid sidan av Mami Wata och yorubagudinnorna Yemoja och Oshun; typologiskt närbesläktad med den slaviska Vodyanoy.

Vanliga frågor om Nyami Nyami

Varför är Nyami Nyami arg?

Kariba-dammen skilde honom från hans hustru; översvämningar och jordskakningar anses vara hans vrede.

Är hon äkta gammal?

Kärnan är traditionell, men starkt präglad av Kariba och souvenirhandeln.

Vidare länkar

Interna länkar:

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Nyami Nyami Sambesi kallar Tonga-traditionen sin flodherre, och som ormgud i Kariba lever han vidare i det böjda amulettet som påminner om floden och vreden över den störda ordningen.

Klassificering & skydd

IIINIVÅ

Skydds-kompassen klassar detta väsen som påverkansnivå III – Belastande påverkan.

Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:

Jämför i Skydds-kompassen →