Ганеша, хиндү заншлын бурхан

Q: Ганеша яагаад заан толгойтой вэ?

Гол домог: Парвати усанд орж байхдаа хамгаалалт хийхийн тулд шанталын мод-паастаас Ганеша хүүг бүтээсэн байна. Шива гэртээ ирээд танихгүй хүү түүнийг оруулахгүй байхад, уур хүрсэн Шива түүний толгойг цавчиж хаясан байна. Хожим энэ нь Парватигийн хүү гэдгийг мэдэж авсны дараа тэрээр зарц нь олж ирэх анхны толгойг залгах болзол тавьсан бөгөөд энэ нь заан толгой байсан юм. Энэ түүх нь дүрслэлийн хувьд төв байрыг эзэлдэг ч гүн бэлгэдлийн утгыг бас агуулдаг: Ганеша амьтан болон бурхныг, оюун ухаан (заан мэргэн ухаантай гэж тооцогддог) болон даруу байдлыг нэгтгэдэг.

Ганеша хиндү заншлын бурхан юм.

Заанны толгойтой бурхан, саад бэрхшээлийг арилгагч, эхлэлийн эзэн. Ганеша хиндү шашны хамгийн алдартай бурхдын нэг бөгөөд энэ нь түүний хүчний төлөө биш, харин мэргэн ухаан, хошин шог нинжин сэтгэлийнх нь төлөө юм.

Асар том заанны толгой, дэвгэр зөөлөн бие, хөл дор нь суудаг *Мушика* хулгантайгаа тэрээр тав тухтай байдал ба сансрын гайхамшгийг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг. Ямар нэгэн хиндү хүн Ганешагийн ерөөл авалгүйгээр аливаа хэрэг эхлүүлдэггүй, захидал бичих, аялах, худалдаа хийх зэрэг. Тэрээр Махабхаратаг бичсэн, бүх эхлэлийн хамтрагч юм.

Ганеша саад бэрхшээл арилгагчийн ивээн тэтгэгч ба шинэ эхлэлийн хамгаалагч бурхан юм.

БурханХиндү шашин Ивээлт бурхан

Ганеша

Товч танилцуулга: Ганеша

Төрөл: Хиндү шашны гол бурхан, саад бэрхшээл арилгах ба мэргэн ухааны бурхан
Пантеон: Хиндү шашин (Шайвизм, Смартизм, бүх хиндү заншлуудад шүтэн бишрэгддэг)
Чиг үүрэг: Саад бэрхшээл арилгагч, сургаалын ивээн тэтгэгч, аливаа хэргийн эхлэл
Гол шинж чанарууд: Заанны толгой, дөрөв гар, хугарсан соёо, Модака (чихэрлэг хоол)
Шүтлэгийн гол газрууд: Мумбай (Сиддхи-Винаяк), Пуне, Шри Ланка (Тамил заншил)
Буддын шашны адилтгал: Винаяка (важраяна буддизмд)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Ганеша НТӨ 5-р зуунаас хойш дурсгал зурагт баталгаажсан байдаг; уран зохиолд тэрээр анх Ригведад эрт үеийн хэлбэрээр (Брахманаспати гэдэг нэрээр) гарч ирдэг. Гупта үед (НТ 4-6-р зуун) тэрээр гол бурхан болдог.

Одоо ч гол шүтлэгийн үе бол Ганеша-Чатуртхи баярын долоо хоног (8-9-р сар), тэр дундаа Мумбай ба Махараштра мужид. 19-р зуунд Бал Гангадхар Тилакийн ачаар энэтхэгийн үндэсний оршихуйн улс төр-соёлын бэлгэдэл болж дэвшсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Энэтхэгийн гол шүтлэгийн газрууд: Мумбай (Сиддхи-Винаяк сүм, дэлхийн хамгийн олноор зорчдог хиндү сүмүүдийн нэг), Пуне (Дагдушет Халвай Ганпати), Аштавинаяка мөргөлийн зам (Махараштра мужийн найман Ганеша сүм), Тирупати дэд ариун газар болгон. Олон улсын хэмжээнд: Шри Ланка, Сингапур, Мавритус, Малайз дахь тамил диаспора. Дэлхийн хиндү сүм бүрийн орох хаалганы дэргэд ихэвчлэн Ганешагийн хөшөө байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Гол сурвалжууд: Ганеша Пурана (гол сурвалж), Мудгала Пурана, Ганапати Атхарвашираша (ведийн магтуу), Сканда Пурана ба Брахма Пурана-гийн хэсгүүд. Хавсарга уран зохиол: Braun, Ganesh: Studies of an Asian God; Courtright, Ganeśa: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings; Bailey, Ganeshapurâna.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Ганешаг улаан буюу цайвар хөх өнгийн заанны толгойтой, тавтай уужим зантай бурхан гэж дүрсэлдэг. Түүний соёо нэг нь ихэвчлэн эвдэрсэн буюу хугарсан байдаг, учир нь домогт өгүүлснээр гар бичмэлээ дуусгах гэж хугалсан гэдэг. Тэрээр ихэвчлэн энгийн хувцас буюу бар арьс өмссөн байдаг.

Түүний эргэн тойронд: Модак (чихэрлэг банш), цэцэг, утлага. Хөл дор нь Мушика хулгантай нь суудаг, харагдаж байхад нэг их чухал биш мэт мэдрэмж төрдөг ч Ганеша-Тантра дотор энэ хулгана түүний бүхэл мөн чанарыг илэрхийлдэг гэж тайлбарлагддаг (Мoos = сүнс, Шика = хэлбэр).

Тодорхойлолт

Ганешаг өөр аливаа бурхнаас өмнө шүтэн бишрэдэг, тухайлбал хувийн тахилын ширээ дээр эсвэл сүм дотор. Ом Гам Ганапатае Намаха гэсэн залбирал саад бэрхшээлээс хамгаалдаг. Сургууль, их дээд сургуулиудад сургалт эхлэх ерөөлийн ёслолын үеэр Ганешагийн хөшөө байрлуулдаг.

Хөл дор нь буй хулгана нь дийлдэг байх ёстой эгог сэтгэлийн бэлгэдэл юм. Ганеш Чатуртхи бол өнгө, хөгжим, олон нийтийн жагсаалын баяр бөгөөд асар том хөшөөнүүдийг голд живүүлдэг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Ганеша дэвгэр биетэй дөрөв гартай хүний биен дээр улаан заанны толгойг зүүсэн байдаг. Нэг соёо дутуу байдаг. Тэрээр ихэвчлэн өд, таяг, чихэрлэг будаагийн бин буюу олс барьсан байдаг. Хулгана бол түүний унаа юм. Энэ дүрслэл судлал нь оюун ухаан, мэргэн ухаан, аз хийморь ба даруу байдлыг нэгтгэдэг.

Танилцуулга: Ганеша

Ганешагийн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл ба ижилтгэлүүдийг нэгтгэн харуулна.

Уламжлал

Ганеша бол Шива ба Парватигийн хүү юм. Хамгийн алдартай домогт Парвати түүнийг сандалын модны балчираар хаалгаагаа хамгаалуулах зорилгоор бүтээдэг. Шива түүнийг тэмдэглэхгүйгээр уур хилэнгээ хяналтгүй байдалдаа толгойг нь тайрчихдаг.

Парватийн хүсэлтээр Шива алдагдсан толгойн оронд анх таарсан амьтан буюу заанны толгойг залгадаг. Тэрээр дайны бурхан Сканда/Мурухагийн дүү бөгөөд (зарим заншилд) Риддхи ба Сиддхигийн нөхөр юм.

Хамгаалагдах хүмүүс

Вигнахарта (Vighnaharta), Саад бэрхшээлийг арилгагч. Шинэ хэрэг бүхэн эхлэхийн өмнө түүнд залбирдаг: хурим, аялал, гэрээ байгуулах, шинжлэх ухаанд суралцах эхлэл, оффис болон гэрийн нээлт. Бичээч, багш, оюутнуудын хамгаалагч сахиус. Тантра уламжлалд Муладхара чакра (үндэс чакра)-ын гол бурхан. Урлаг, бүжигт уран зохиол болон хөгжмийн урам зоригийн сахиус.

Дүрслэл

Заан толгойтой, хүний бүдүүн биетэй, дөрөв (заримдаа зургаа, найм эсвэл арав) гартай дүр төрх. Арьсны өнгө улаан, алтлаг эсвэл заан ясны өнгөтэй байдаг. Хугарсан соёо (Махабхаратын уламжлалаар: тэрээр Махабхаратыг бичихийн тулд соёогоо хугалсан гэдэг). Унаа (Вахана) нь хулгана Мушика бөгөөд заан дүр төрхтэй сонирхолтой эсрэгцэл үүсгэдэг. Шинж тэмдэг (дөрөв гарт): сүх, урхи, модака чихэр, лотус. Суух байрлал нь Лалитасана (тайван байрлал), ихэвчлэн бүжиглэж дүрсэлдэг.

Ганешагийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Ганеша нь өдөр тутмын амьдралд хамгийн олон удаа дуудагддаг хинду бурхан юм. Шинэ хэрэг бүхнийг эхлэхийн өмнө “Ом Гам Ганапатае Намаха” гэсэн мантрыг уншдаг. Сурагчид шалгалтын өмнө түүнд залбирдаг. Бизнесмэнүүд дэлгүүрийн орох хаалга болон касс дээр Ганешагийн хөшөө байрлуулдаг.

Ганеша Чатуртхи (8-9 дүгээр сард болдог 10 хоногийн баяр) нь хиндуизмийн хамгийн том баяруудын нэг бөгөөд жагсаал, шаваар хийсэн хөшөөнүүдийг усанд буулгах зан үйлээр тэмдэглэдэг. Олон улсын хэмжээнд орчин үеийн сүнслэг хөдөлгөөнүүдэд ч алдартай.

Ганешагийн хамгаалал

Заан толгой, хугарсан соёо, дөрөв гар, модака (чихэр), сүх (пааш урхи), лотус, хулгана (вахана), бүсэвч могой, бүдүүн хэвлий (сансрын элбэг дэлбэг байдал), Ом тэмдэг. Цэцэг: улаан гиш. Домог зүйд тэрээр Шива, Парвати эргэн тойрон эргэлддэг буюу орчлон ертөнцийг бэлгэддэг, дүү Сканда-тайгаа өрсөлдөж гүйдэг үзэгдлээр дүрслэгддэг.

Холбоотой оршихуйнууд

Винаяка (буддизм, важраяна-буддизмаас авсан хэлбэр), Кангитен (Япон, Важраяна урсгалуудад), Гермес (Грек, зам мөр, эхлэлийн сахиус), Янус (Ром, босгын бурхан, хоёр нүүртэй), Гербиэс дэх босгын сахиус (Месопотам, далавчтай бухнууд). Илүү өргөн харьцуулбал: Бес (Египет) гэрийн хамгаалагч, зохицуулагчийн үүрэгтэй, мөн босгон дээр дуудагддаг.

Практик хамгаалалт

Хүндэтгэлийн зан үйлүүд

Ганеша нь саад бэрхшээлийг арилгагч (Вигхнахарта) бөгөөд шинэ эхлэл болгоны өмнө (бизнес эхлүүлэх, шинэ гэрт нүүх, бичих ажил, хурим) Ганеша-Пужа гүйцэтгэдэг.

Гол баяр нь Ганеш Чатуртхи (Бхадрапада сар, наймдугаар/есдүгээр сар) бөгөөд арван өдрийн турш хүндэтгэл үзүүлдэг ба ялангуяа Махараштрад (Пуне, Мумбай) алдартай, тэнд асар том Ганеша-Мурти хөшөөнүүдийг босгож, Ант Чатурдашийн өдөр далайд живүүлдэг (харьц. Brown, Ganesh: Studies of an Asian God). Модака (чихэрлэг будааны бөмбөлөг) түүний хамгийн дуртай хоолын өргөл юм.

Мантра ба уриалгаа

Ганешагийн Бижа-мантра болох „Гам” болон Мула-мантра „Ом Гам Ганапатайе Намах” нь бараг бүх хиндү зан үйлийн эхлэлд ордог. Ганешагийн Атхарвашришья (Упанишадын текст) нь түүний гол литургийн магтаал дуу юм. Санкаштахара-Стотра нь Санкашти Чатуртхи (сар бүрийн дөрөв дэх сарны шөнө) үед саад бэрхшээлээс чөлөөлөгдөхийн тулд уншигддаг.

Бүтээл ба хамгаалалтын тэмдэг

Гэрийн үүдэнд, машинд, ажлын ширээн дээр гуулин, мөнгө, эсвэл сандалын модоор хийсэн жижиг Ганеша хөшөөнүүд байрлуулдаг. Түүний Вахана (унаа амьтан) нь хулгана бөгөөд дарагдсан хүсэл тачаалын бэлгэдэл юм. Зэс хавтан дээр Ганешаг төвд байрлуулсан янтра-диаграм нь васту-шанти хамгаалалт болдог. Хугарсан соёолжны хагасын бэлгэдэл нь дурсгалын зүүлт болдог.

Ганеша, бусад соёлын харгалзаа

Ганеша нь Грекийн Гермес (бичиг, уран цэцэн үгийн бурхан) болон Египетийн Тотод (эрдэм ухаан, бичгийн бурхан) төстэй. Түүний бүдүүн, эелдэг дүр төрх нь дэлхийн уламжлалуудад тохиолддог хошин шог дүрүүдийг, тодруулбал зохисгүй байдлаар сургаал өгдөг тайван мэргэдийг санагдуулдаг. Орчин үеийн барууны эзотерик хүрээнд Ганеша нь саад бэрхшээлийг даван туулах, хошин шогоор орхих тэмдэг болж алдартай.

Алдагдсан толгой: Ганешагийн төрөлтийн домгууд

Ганешагийн заан толгойн шиг өөр ямар ч тал уламжлалыг ийм их эрдэмтэн, судлаачдын анхаарлыг татаагүй.

Хамгийн алдартай хувилбар нь Shiva Purana-д байдаг: Парвати өөрийн биеийн үрчлээгээс хүүхдийг бүтээж, түүнийг ариун усанд орох газраа хамгаалагчаар тавьжээ.

Шива дотогш орохыг хүсэхэд хүү түүнийг таньсангүй, тэгээд бурхан уур хилэнгээ барьж чадалгүй түүний толгойг тайрчихжээ. Парватийн уй гашууг тайвшруулах гэж Шива хойд зүг харан унтаж байсан анхны амьтны толгойг авчрахыг тушаажээ, тэр нь заан байлаа.

Brahmavaivarta Purana өөр байдлаар өгүүлдэг: энд Ганешаг Шива, Парвати хамтдаа бий болгодог, гэвч бүх харсан зүйлийг шатаадаг хараал-тай гараг бурхан Шанийн харц хүүхдийн эх толгойг шатаачихдаг.

Тэгэхэд Вишну орлуулах толгойг олж авчирдаг. Linga Purana-гийн зарим хэсэг зэрэг бусад бичвэрүүд Ганешаг сансрын нэгэн даалгаврыг биелүүлэхээр шууд заан толгойтой мэндэлдэг гэж өгүүлдэг.

Энэ олон хувилбар шийдвэрлэх ёстой зөрчил биш юм. Индологи, тухайлбал Пол Кортрайтийн бүтээл (Gaṇeśa: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings, 1985) болон Роберт Браун ред. (Ganesh: Studies of an Asian God, 1991), эсрэг тэсрэг төрөх домгуудыг өөр өөр урсгал, эрин үеийн давхаргууд гэж тайлбарладаг.

Хамгаалагчийн домог эх, хүүгийн салалт мөн эрэгтэй бурхдын дэг журамд хүчирхийллийн санваартах ёсоор орсныг онцолсон байдаг.

Шаний хувилбар нь бурууг эцгээс нь холдуулан сансрын хувийн бус хүчинд шилжүүлдэг. Хоёр тохиолдолд ч толгой солиулах нь бүтээгдсэн амьтнаас бүрэн эрхт бурхан руу шилжих шилжилтийг тэмдэглэдэг.

Дүрслэлийн”ийн бас нэг үндсэн шинж, хугарсан соёо нь өөрийн гэсэн түүхтэй: заримдаа Ганеша үүнийгээ Парашурамтай тулалдахдаа алддаг, заримдаа мэргэн Вьяса түүнд амаар айлдаж буй Махабхаратаг бичихийн тулд өөрөө хугалдаг.

Дүрслэл ба материаллаг соёл

Ганешагийн дүрслэлийн загвар олон зууны туршид гайхалтайгаар тогтвортой хэвээр байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ утга учрын элемент баялаг хэвээр байна. Бүдүүн гэдэстэй бие, бүтэн болон хугарсан соёотой заан толгой, ихэвчлэн дөрөв гар, мөн бяцхан унааны амьтан, хулгана эсвэл хулганц (mūṣika) нь цөмийг бүрдүүлдэг.

Гарууд нь өөр өөр атрибут агуулдаг: сүх эсвэл хөтлөх дэгээ (aṅkuśa), урхи (pāśa), чихэр агуулсан аяга (modaka) мөн ихэвчлэн айдасгүй байдал буюу өгөх дохио зангаа. Хөтлөх дэгээ санааг чиглүүлэхийг, урхи бэрхшээлийг барихыг илэрхийлдэг.

Ганешагийн хамгийн эртний баттай дүрсүүд Гупта эриний үед, өөрөөр хэлбэл 4-6-р зуунд бий болжээ.

Заан толгойтой амьтдын түүнээс ч эртний дүрслэлүүд маргаантай хэвээр байна; зарим судлаачид сонгодог өмнөх бичвэрүүдэд гардаг, муу муухай бэрхшээл үүсгэдэг гэж үзэгддэг байсан vināyaka дүрүүдийг дурддаг, тэдгээр нь дараа нь нэг л энэрэнгүй бурхан болж нэгддэг. Айдастай дүрээс хүндлэгддэг дүр болох энэ хувиран өөрчлөлт нь судалгааны гол сэдвүүдийн нэг юм.

Материаллаг соёлд асар том сүм хийдийн баримал, гэрийн ариун газраас эхлээд олноор үйлдвэрлэсэн бараа хүртэлх хүрээ байдаг. Дүрслэлийн практик Ganesha Chaturthi баярт онцгой ил харагдаж, тэнд шавар дүрс хийж, хүндэтгэн, эцэст нь усан сан руу оруулж хайлдаг.

Орчин үеийн Махараштрагийн асар том, ихэвчлэн гипсээр хийсэн баярын дүрсүүд өөрийн гэсэн байгаль орчны маргаан үүсгэсэн, учир нь материалууд усан санг бохирдуулдаг. Энэтхэгийн гадна Ганеша Зүүн Өмнөд Азийн урлагт, жишээ нь Явад, Камбожид, тэдгээрийн газар нутгийн онцлогтой дүрслэлийн хэв маягтай, мөн Төвд, Японы тантрик уламжлалд, тэнд түүнийг Kangiten нэртэй хос дүр бялдарлаж тэвэрсэн хэлбэрээр олддог.

Теологийн байр суурь ба хамгийн түрүүнд дуудагдах зэрэглэл

Ганеша хинду бурхдын гэр бүлд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь түүний харьцангуй хожуу каноны хамрагдсаныг далдалдаг. Vighneshvara, бэрхшээлийн эзэн хэмээх статустайгаараа тэрээр бэрхшээлийг үүсгэх, мөн арилгах хоёуланг нь хийж чадна.

Үүнээс шалтгаалан аливаа ажил, аялал, сүм хийд барих, аливаа бичвэр уншихаас өмнө түүнийг эхлээд дуудах зан үйл бий болсон. Энэ түрүүлж дуудах ёс бүх урсгалд нэгэн адил хэрэгжиж, шайвитчууд, вайшнавитчууд, шактачууд адилхан хүндэтгэдэг ховор бурхдын нэг болгодог.

Шивагийн гэр бүлийн дотор Ганеша нь Шива, Парватигийн хүү, мөн дайны бурхан, Өмнөд Энэтхэгт Муруган нэрээр өөрийн гэсэн их хүндлэлтэй байдаг Картикеягийн ах юм.

Хэд хэдэн домогт ах дүүсийн уралдааны тухай өгүүлдэг, хамгийн алдартай нь дэлхийг тойрох гүйлт: Картикея тогорсон дээрээ дэлхийн бөмбөрцгийг тойрч байх зуур, Ганеша зөвхөн эцэг эхээ тойрдог, тэдэн нь түүний хувьд бүхэл дэлхий гэж үзсэн шалтгаанаараа шагналыг авдаг. Энэ домог түүнийг хурдан хүү биш, харин мэргэн ухаантай хүү хэмээх нэр хүндийг мөн тайлбарладаг.

Дундад зуунд Ганапатя урсгал хэмээх өөрийн гэсэн теологийн уламжлал Ганешаг дээд бурхан хэмээн өргөмжлөн, түүнийг үнэмлэхүй Брахмантай адилтгасан Ganapati Atharvashirsha бичвэрийг бий болгосон. Энэ сургаал голчлон Махараштра мужид хязгаарлагдмал хэвээр байсан ч Ганешагийн философийн үнэлэмжийг байнгын байдлаар тодотгосон.

Бэлгэдлийн хувьд заан толгойг агуу оюун ухаан, хамар сунгуурыг ялган таних чадвар, хулганаг номхотгосон хүсэл тачаал хэмээн тайлбарлах нь голчлон сүүлийн үеийн тайлбарлагдалт бичвэрүүдээс гаралтай зохиомол уншилт юм.

Колончлолын үеэс өнөөг хүртэлх хүлээн авалт

Ганешагийн орчин үеийн нөлөөллийн түүх нь улс төр, соёлын эргэлтэн бууралтуудтай нягт холбоотой. 19-р зууны сүүлээр үндсэрхэг Бал Гангадхар Тилак Ганеша Чатуртхи баярыг Махарашт рад олон нийтийн томоохон арга хэмжээ болгожээ.

Урьд нь голчлон гэр бүлийн хэмжээнд тэмдэглэдэг байсан баяр нь Британийн засаглалын үед хамтын цугларалт, нэгдмэл өвөрмөц шинжийг бэлгэдсэн олон нийтийн үзэгдэл болж хувирсан. Энэ улс төржилтөөс өнөөг хүртэл үлдэж буй баярын нийтийн харагдах чанар үүсэлтэй.

20 болон 21-р зуунд Ганеша хамгийн олон улсад алдартай бурхан болжээ. Түүний дэлхийн олон нийтийн соёлд, йога студиуд, хэрэглээний бараа, сурталчилгаанд тархан дэлгэрсэн байдал нь өмчлөл, хүндэтгэлгүй хандлагын талаарх маргааныг давтан бий болгосон. Хиндү шашны байгууллагууд түүний дүрсийг гутал, усанд орох хувцас, эсвэл архитай холбоотой сурталчилгаанд ашиглахын эсрэг байнга эсэргүүцэл илэрхийлж байна.

Энэтхэг дотор ч Ганеша улс төр, нийгмийн хувьд мэдрэмтгий асуудал хэвээр байна. Хиндү диаспорын Панча-Ганапати баяр, эсвэл байгальд ээлтэй баярын дүрсний тухай маргаан нь энэ уламжлал байнга шинээр хэлэлцэгддэгийг харуулна.

Судалгааны талбарт Пол Кортрайтын сэтгэл зүй-дэлгэрэнгүй тайлбарт тулгуурласан зарим домгийн уншилт нь 2000-аад онд хүчтэй маргаан үүсгэсэн бөгөөд үүнтэй хамт шашны дүрсний тухай хэн ямар аргаар бичих эрхтэй вэ гэсэн асуултыг тавьсан. Ганешагийн хүлээн авалтын түүх нь ийнхүү дэлхий даяар алдаршсан бурхан хэнд харьяалагддаг вэ гэсэн маргааны түүх ч мөн юм.

Текстийн уламжлал: Мэдлэг маань хаанаас ирдэг вэ

Ведийн агуу бурхадаас ялгаатай нь Ганешагийн эх сурвалжийн байдлыг харьцангуй нарийвчлалтай он цагийг тодорхойлж болно, яг энэ шинж чанар нь түүнийг шашны түүхийн хувьд сонирхолтой болгодог.

Хамгийн эртний ведийн бичвэрүүдэд заан толгойтой ганц бурхан байдаггүй. винаяка хэмээх эрт дурсагдал нь саад тотгор учруулдаг чөтгөрсийн бүлгийг зааж, жишээ нь ёслолын дараах журмыг заасан ёслолын бичвэр Манава-Грихясутра-д тэдгээр оршихуйг тайвшруулах журмыг тайлбарладаг.

Танил бурхан болгох шилжилт нь нэгдүгээр мянган жилийн эхэн зуунуудын Пуранагийн бичвэрүүд ба түүнээс хойш явагдана. Яжнявалькя-Смрити аль хэдийн саад тотгорын эзэн ганц Винаяка тухай мэддэг.

Шива Пурана, Сканда Пурана болон юуны түрүүнд Ганеша Пурана, Мудгала Пурана зэрэг нь намтарыг системтэй өргөтгодог. Хамгийн сая дурдсан хоёр нь цэвэр Ганеша-Пурана бөгөөд Ганапатя уламжлалд харьяалагддаг; тэдгээр харьцангуй хожуу, ихэвчлэн хоёрдугаар мянган жилд холбогдуулан он цагийг тогтоодог.

Судалгаанд үзвэл энэ нь бидний нүдний өмнө хэлбэржиж буй бурхны тодорхой дүр зургийг өгдөг.

Юврай Кришнан (Gaṇeśa: Unravelling an Enigma, 1999) хийж, Роберт Браун эмхэтгэсэн эмхэтгэлийн зохиогчдын хамтарсан судалгаа нь хэрхэн олон эх сурвалж (ведийн саад тотгорын чөтгөр, боломжит ардын амьтны шүтлэг, Шивагийн гэр бүлд нэгтгэгдэх явдал) нэгдмэл дүр зургийг бий болгосныг харуулсан байна.

Бичээс, зоосны олдвор, он цагийг тодорхойлж болох баримал урлагийн зохион байгуулалт нь археологийн шалгалтыг өгдөг. Бичвэр, дурсгал урлаг он цагийн хувьд зөрдэг байдал бий газарт судлаачид болгоомжтой хандаж, жишээ нь тодорхой эртний заан толгойтой рельеф аль хэдийн Ганешагийн тухай мэдэгддэг үү, эсвэл түүнээс ч эрт нутгийн бурхныг зааж байсан уу гэсэн асуултын хувьд эргэлзээтэй үлдэнэ.

Зан үйлийн практик: Дуудлага, баяр ёслол, өдөр тутмын шүтлэг

Ганешагийн шүтлэг нь товч эхлэл томъёолол хийхээс эхлээд хэдэн өдрийн үргэлжлэх томоохон баяр хүртэл өргөн хүрээтэй. Гэр бүлийн өдөр тутмын амьдралд пужа, тухайлбал ус, цэцэг, утлага, дэн зул, хоол хүнс өргөх зан үйл гол байрыг эзэлнэ.

Ганеша нь модака хэмээх нөхлөгтэй чихэрлэг хоол, улаан гибискус, түүнчлэн боолт хэлбэрээр өргөдөг дурва өвстэй онцгойлон холбогддог. Шалгалтын өмнө, бизнес байгуулах, гэр орж суух, хуримын өмнө түүнийг эхэнд нь дуудаж, ихэвчлэн ом гам ганапатае намах хэмээх томъёог хэрэглэнэ.

Жил бүрийн Ганеша Чатуртхи нь Бхадрапада сар дэх зан үйлээр хамгийн шигүүрсэн мөч юм. Шаварлаг дүрсийг зарлигаар (пранапратиштха) амьдруулж, цаг хугацаа эсвэл хоногийн туршид шүтэн бишрэж, эцэст нь усны сан руу хайлуулж хийсгэдэг (висарджана).

Дүрсний түр цаг оршин байдал ба зориудаар хайлуулах явдал нь теологийн хувьд ач холбогдолтой: бурхан бол зочин, байнгын өмч бус юм. Махарашт рад үүнээс олон нийтийн шатрын байгууламж, жагсаал, уралдаан хөгжсэн байна.

Түүнчлэн тусгайлсан дадал байдаг. Тантрын сургаалиуд Ганешад зориулсан өвөрмөц мантра ба янтра журмыг мэддэг, тухайлбал ид шидийн зан үйлийн ажил эхлэхийн өмнө саад тотгорыг арилгах зорилгоор. Махарашт рад найман өөрөө үүссэн Ганеша ариун дуулгуудад зорчсон Аштавинаяка мөргөл нь бүс нутгийн итгэл бишрэлийг тогтмол зорчих замын сүлжээ болгон нэгтгэдэг.

Мягмар гараг болон тодорхой сарын өдрүүд ч мөн түүнд онцгойлон холбогдсон гэж тооцогддог. Бүх хэлбэрт нийтлэг зүйл нь бүхэл практикт утга учир өгдөг үүрэг: Ганешаг дуудна, учир нь эхлэл амжилттай болохын тулд.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Ганешатай холбоотой түгээмэл асуултууд

Ганеша хиндуизмд хэн бэ?

Ганеша (санскрит хэлээр Гаṇеśа, гаṇа буюу бурхдын дагалдагчдын эзэн) нь хиндуизмын хамгийн алдартай бурхдын нэг бөгөөд Шивагийн болон Парватигийн заан толгойтой хүү юм. Түүнийг босго хаалгын хамгаалагч, саад бэрхшээлийг арилгагч (Вигнахарта), мөн эхлэл, бичиг үсэг, мэргэн ухаанын ивээн тэтгэгч гэж үздэг.

Ямар нэгэн чухал үйл хэрэг, хурим, бизнес нээх, ном эхлэх зэрэг өмнө Ганешад залбирдаг. Түүний унаа бол жижигхэн хулгана (Мушика) бөгөөд энэ нь заан шиг том амьтантай харьцуулахад сонирхолтой зөрчил үүсгэдэг.

Ганеша яагаад заан толгойтой вэ?

Гол домог-т өгүүлснээр: Парвати усанд орж байхдаа хамгаалалт хийхийн тулд шанталын мод-паастаас Ганеша хүүг бүтээсэн байна.

Шива гэртээ ирээд танихгүй хүү түүнийг оруулахгүй байхад, уур хүрсэн Шива түүний толгойг цавчиж хаясан байна. Хожим энэ нь Парватигийн хүү гэдгийг мэдэж авсны дараа тэрээр зарц нь олж ирэх анхны толгойг залгах болзол тавьсан бөгөөд энэ нь заан толгой байсан юм.

Энэ түүх нь дүрслэлийн хувьд төв байрыг эзэлдэг ч гүн бэлгэдлийн утгыг бас агуулдаг: Ганеша амьтан болон бурхныг, оюун ухаан (заан мэргэн ухаантай гэж тооцогддог) болон даруу байдлыг нэгтгэдэг.

Ганеша, хиндү заншлын бурхан

Агуулга

Ганеша

Товч танилцуулга: Ганеша

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Тодорхойлолт

Танилцуулга: Ганеша

Практик хамгаалалт

Ганеша, бусад соёлын харгалзаа

Алдагдсан толгой: Ганешагийн төрөлтийн домгууд

Дүрслэл ба материаллаг соёл

Теологийн байр суурь ба хамгийн түрүүнд дуудагдах зэрэглэл

Колончлолын үеэс өнөөг хүртэлх хүлээн авалт

Текстийн уламжлал: Мэдлэг маань хаанаас ирдэг вэ

Зан үйлийн практик: Дуудлага, баяр ёслол, өдөр тутмын шүтлэг

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Ганешатай холбоотой түгээмэл асуултууд

Ганеша хиндуизмд хэн бэ?

Ганеша яагаад заан толгойтой вэ?

Ангилал & хамгаалалт