Асура, хинду уламжлалын бурхан

Q: Was sind Asuras in der hinduistischen Mythologie?

Асура нар хинду домог зүйд хүчирхэг ер бусын оршихуйн нэгэн ангилал бөгөөд девагийн (бурхадын) сансрын өрсөлдөгчид юм. Ригведад тэднийг хараахан тодорхой хараагүй байсан (Митра, Варуна нарыг ч мөн асура гэж нэрлэсэн байдаг), харин хожуу үеийн бичвэрүүдэд улам бүр чөтгөрийн шинжтэй болгон дүрсэлдэг. Алдартай асурад Махишасура (Дурга ялсан бух-чөтгөр), Хиранякашипу (Нарасимхад ялагдсан) болон Равана (Рамад ялагдсан) орно. Тэд муугийн илэрхийлэл гэхээсээ илүү номхоргоогдоогүй хүчийг илэрхийлдэг.

Асура нь хинду уламжлалын бурхан.

Эсрэг бурхад, мөнхийн сансрын тэмцэлдээн дэх Девагийн ах дүү нар.

БурханХиндуизм Эсрэг бурхан

Асура

Асурууд бол ведийн болон хинду бурхад болох Девагийн эсрэг агуу дүрс юм. Пуранагийн үзэж байгаагаар хоёр анги нь Праджапати (эсвэл Кашьяпа) гэсэн эх эцгээс гаралтай, тэгэхээр энгийн дайсагнал бус, харин төрөл садангийнхан юм.

Сансрын дэг журам, амброзий амрита, эрх мэдэл, нөлөөллийн төлөөх тэдний өрсөлдөөн Ригведа-аас Пурана хүртэл бүх Энэтхэгийн миф зохиол болон явж байдаг.

Анхаарууштай нь: хамгийн эртний Ригведа бичвэрт „асура” анх Варуна зэрэг бурхадыг бэлгэдэн эерэг утгаар хэрэглэгддэг байсан. Зөвхөн аажмаар утга нь эсрэг талынхан руу шилжсэн. Иран-авестийн уламжлалтай зэрэгцүүлэлт нь анзаарагдам: тэнд ахура нар нь сайн бурхад, даева нар нь чөтгөрүүд, энэтхэг хөгжлөөс яг эсрэгээрээ байдаг.

Ведийн Риг-Веда гаралт болон Асура-Дева зөрчил

Асура ангилал нь ведийн уламжлалд үндэс суурьтай, МЭӨ 1500-1200 оны орчимд бичигдсэн хамгийн эртний энэтхэг-европ шашны бичвэрүүдийн нэг Риг-Веда-д тэмдэглэгдсэн.

Риг-Ведад асура нар нь анхандаа голчлон чөтгөр биш, харин бурханлиг шинжтэй сансрын өрсөлдөх хүчнүүд юм. Асура болон дева (бурхад) хоёрын хоорондын эсэргүүцэл нь эх дундаасаа ёс суртахууны бус, харин сансрын шатлалын зөрүү байв.

Эртний ведийн магтаал дуунуудад асура нар хүчирхэг, ухаалаг байдлаар дүрслэгддэг бөгөөд ихэвчлэн бүтээлийн өрсөлдөх зөрчилдөөн дэх Девагийн орчлон бүтээлийн хамтрагч гэж тодорхойлдог. Зөвхөн хожуу ведийн бичвэр болон прото-пуранагийн эмхэтгэлд ёс суртахууны доройтол явагдана: асура нар муу эсвэл доод хүч болон дахин кодлогдоно.

Энэ дахин тайлбарлалт нь эртний энэтхэг-арян нарын ведийн өмнөх ард түмнүүдтэй хийсэн түүхэн зөрчилдөөнийг тусгасан байх магадлалтай, тэдний бурхадыг асура хэмээн муутгасан. Ведийн өрсөлдөөнөөс пуранагийн чөтгөрлол хүртэлх залгамж холбоо нь теологийн түүхийн нарийн төвөгтэй үйл явц юм.

Хурдан тойм: Асура

Төрөл: Эсрэг бурхад, Девагийн сансрын өрсөлдөгчид
Гарал: Пуранагийн үзэж байгаагаар Праджапати/Кашьяпа эх эцгээс
Дэд төрлүүд: Дайтьяа (Дити-ээс), Дановаа (Дану-ээс)
Бичвэрүүд: Ригведа, Брахмана, Махабхарата, Пурана
Хугацаа: ведийн үеэс өнөө хүртэл

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Ригведад (МЭӨ 1500 оноос) эртний баримт бий, тэнд „асура” нь анх эерэг-төвийг сахисан утгаар хэрэглэгдэж байв. Брахмана болон Упанишад (МЭӨ 800, 500 он) энэ туйлшралыг бэхжүүлдэг. Эпосууд болон Пурана асурагийн агуу дүрсүүдийг авчирдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Энэтхэгийн дэд тив. Хинду болон буддын шашны номлолоор Зүүн Хойд Азид тархсан. Буддын шашинд асура оршихуйн нэг мужаар (асура-гати) хадгалагдан үлдэж, ийнхүү Зүүн Азид тархжээ.

Эх сурвалжийн байдал

Ригведа, Атхарваведа, Брахмана, Рамаяна болон Махабхарата, Пурана (Бхагавата, Вишну, Деви), Тантра. Гол үлгэрүүд: Самудра-Мантхан, Дурга-Махишасура, Кришнагийн аватар тэмцэл.

Нэр

Санскрит: асура, олон тоо асурах.
Дэд төрлүүд: дайтья (Дити-ээс), данава (Дану-ээс), хоёулаа Кашьяпагаас гаралтай.
Хэл шинжлэл: маргаантай, асу „амьсгал” гэсэн үгтэй холбоотой; авеста-иран хэлний ахура.
Алдартай дүрс: Хиранякашипу, Махишасура, Вритра, Бали.

Энэтхэг-иран хуваагдал онцгой юм: адил үндэс нь Иранд гол бурхан (Ахура Мазда) болж, Энэтхэгт бурхадын эсрэг тал болдог.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Дайчин шинжтэй, ихэвчлэн олон гар, толгойтой. Заримдаа амьтны хэлбэртэй (Махишасура бух хэлбэрээр). Дүрслэл судлал-д хуяг өмссөн, титэмтэй байдаг.

Зан төрх

Ердийн загвар: асура ариун байдал хэрэгжүүлж, бурханлиг ерөөл хүлээж авч, ялагдашгуй болж, сансрын дэг журмыг алдагдуулна. Бурхад (Вишнугийн аватарууд, Дурга, Шива) оролцож асурыг ялдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Сансрын хэмжээнд, тэнгэр, доод ертөнц, гурван ертөнц. Патала нь асурын доод ертөнц юм.

Домогт гарал

Кашьяпагаас Адити (Дева), Дити (Дайтьяа), Дану (Дановаа) нартай гаралтай. Девагийн ах дүү нартай холбоотой.

Махабхаратагийн ангилал болон сансрын дайнууд

Махабхарата (магадгүй МЭӨ 400 оноос МЭ 400 оны хооронд засварлагдсан) асурыг тодорхой шинж чанар, ер бусын шатлал дахь үүрэгтэй тогтсон сансрын анги болгон бэхжүүлдэг.

Махабхаратад асура нар ёс суртахууны бус илүү функциональ утгаар ойлгогддог: тэд Девагийн эсрэг сансрын нөөцийн төлөө тэмцэлддэг дайчин, шидтэн, өрсөлдөгчид юм. Махабхаратад тодруулан асурын чадвар онцлогддог: маяа (ер бусын хуурмаг чадвар), тапасья (аскетик хүч цуглуулах) болон ер бусын зэвсэг.

Бичвэрүүд асурыг зөвхөн муу хүчин болгож бус, харин ёс суртахууны хувьд хос утгатай гэж дүрсэлдэг: тэд сонголтоосоо хамааран ёс зүйтэй эсвэл ёс зүйгүй үйл ажиллагаа явуулж чадна. Энэ хос утга нь Махабхаратагийн ойлголтыг илүү хүчтэй ёс суртахууны манихейзм оруулсан хожуу пуранагийн хувилбараас ялгаж өгдөг. Дева болон Асурагийн сансрын дайнууд хүн төрөлхтний дундах ёс зүйн зөрчлийн шинж тэмдэг болдог.

Танилцуулга: Асура

Асурагийн хамгийн чухал шинжүүдийг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Кашьяпагийн Дити/Дану-тай холбоотой хойч үе. Девагийн эгэл ах дүү нар. Энэтхэг-иран үндэс авеста хэлний Ахура-тай холбогдоно.

Хамгаалагдах хүмүүс

Сансрын дэг журам, Дева. Дээд бурхадын эсэргүүцэгч.

Хэлбэр

Дайчин шинжтэй, олон гар/толгойтой, амьтны хэлбэртэй байх боломжтой. Хуяг өмссөн, хааны шинжтэй, хүчтэй зэвсэгтэй.

Функц

Асурууд төлөвшлөөр олж авсан хүчээр дэг журмыг зөрчдөг. Тэнгэр ба тамын оронд байрладаг бөгөөд тэднийг зөвхөн бурхны аватарууд ялж чадна.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Тэднийг ганцаарчлан хамгаалалтаар няцаах боломжгүй, харин бурхны оролцоо шаардлагатай. Вишнугийн аватарууд, Дурга Махишасурагийн эсрэг, Шива Трипурасурагийн эсрэг тэмцэлдэв.

Холбоотой оршихуйнууд

Авестийн Ахурагууд (эсрэг утгаар), Титанууд, Йотнарууд, Зороастризмын Анфрит.

Домог ба тэмцэлүүд

Самудра-Мантхан

Девагууд ба асурууд Амрита олж авахын тулд Сүүний далайг хамтдаа мутлан хийдэг. Вишну Мохини хэлбэрээр асуруудыг мэхлэн, Амритаг зөвхөн девагуудад өгдөг бөгөөд энэ нь мөнхийн уур хилэнгийн эх сурвалж болдог.

Нарасимха ба Хиранякашипу

Хиранякашипу үдэш бус, дотор ч бус гадна ч бус, хүн ч бус амьтан ч бус аргаар үхэшгүй мөнх байдлыг олж авдаг. Хүн-арслан хэлбэртэй Вишнугийн аватар Нарасимха түүнийг бүрилтийн заслан дэрд ялдаг.

Дурга ба Махишасура

Бух хэлбэртэй асура Махишасурагийн ялах боломж зөвхөн эмэгтэй хүч дотор оршдог. Девагууд энергиэ Дургад цуглуулж, тэрээр есөн хоногийн тэмцлийн дараа түүнийг ялж алдаг, энэ нь Наваратри баярын эх сурвалж юм.

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Инд-ирануудын хуваагдал: Зороастризмд Ахура Мазда нь бас гол бурхан, харин Дэвагууд чөтгөрүүд болдог. Энэ нь Индийн хөгжлийн эсрэг чиглэл юм. Хоёулаа нэгэн ижил инд-ирануудын уламжлалаас гаралтай.

Буддын шашны хүлээн авалт: Асура-гати нь оршихуйн зургаан ертөнцийн нэг нь. Атаархал болон бардамналаас болж асура болж дахин төрдөг.

Орчин үеийн хүлээн авалт: Болливуд, Амиш Трипатхийн уран зохиол, Девдутт Паттанайкийн шинжлэх ухааны номууд. Фантастик ертөнцүүд асурыг олон улсад дасан зохицуулдаг.

Буддын зургаан ертөнцийн сургаал ба Японы Шура уламжлал

Буддын шашинд асурууд зургаан оршихуйн ертөнцийн (Гати) схемд нэгтгэгдэж, тусдаа ертөнцийн ангилал болдог. Энэ буддын ангилал хинду-ведийн асуруудыг бурхад болон хүмүүсийн хооронд, кармаараа төрсөн ер бусын оршихуй болгон хувиргадаг.

Энэ сургаалд асурууд бардам зан, түрэмгий байдал болон төгсгөлгүй өрсөлдөөнөөр тодорхойлогддог; тэд өрсөлдөөн бий болгосныхоо төлөө байнгын зовлон эдэлдэг.

Буддын асура ертөнцийн ойлголт ялангуяа Махаяан буддизмд боловсронгуй болсон, тэнд асурыг гэтэлгэл олж авах чадвартай сүнслэг суралцагч гэж тайлбарладаг. Японд эдгээр ойлголтуудыг санскрит үгийн авиан хувирлаас гаралтай Шура нэрээр япон хэл рүү шилжүүлж, японы буддын философийн гол ойлголт болгосон.

Шура нар япон гоо зүйд төгсгөлгүй тэмцлийн зовлонг илэрхийлдэг байсан; Шура-э (Шура зураг) нь дотоод зөрчилтэй байдлыг дүрсэлдэг тусдаа урлагийн төрөл болжээ.

Ведээс сонгодог үе хүртэл үгийн утгын өөрчлөлт

Асура гэдэг нэр томьёо Индийн шашны түүхийн явцад гүн ухагдахуунтай өөрчлөлтийг туулсан бөгөөд энэ нь тухайн оршихуйн ангийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой. Ригведагийн эртний давхаргад асура нь доромжлол илэрхийлдэг үг биш байв.

Энэ нь захирагчийн, хүчирхэг эрх мэдлийг илэрхийлдэг байсан бөгөөд Варуна, Митра, тэр байтугай Индра зэрэг агуу бурхдад хэрэглэгддэг байлаа. Асура энд эрхэм эсвэл амьдралын хүчний эзэн гэсэн утгатай байв.

Ведийн үеийн явцад хэрэглээ өөрчлөгдсэн. Улам улмаар асура тэнгэрлэг бурхан дэвагийн эсрэг ойлголт болж хувирсан. Анхны эрхмийн тодотголоос энэ нь бурхдын эсрэг тусдаа хүчний бүлгийг тэмдэглэх нэр болжээ.

Брахмана бичвэрүүдэд энэ эсрэг тэсрэг байдал бүрэн хөгжсөн байдаг: Девагууд ба асурууд дэлхийн эрх мэдлийн төлөө тэмцэлдэж буй хоёр дайсагнасан удам юм.

Судлаачид энэ өөрчлөлтийг тайлбарлах хэд хэдэн онолыг санал болгосон. Хуучин, өнөөдөр шүүмжлэлтэй хандаж буй нэг онол үүнийг Ираны шашинтай холбоотой холбож үздэг, тэнд холбогдох ахура гэдэг үг, жишээ нь Ахура Мазда нэрэнд, яг л дээд зэргийн эерэг бурханыг тэмдэглэдэг байхад даэва тэнд чөтгөрийн нэр болжээ.

Энэ толин тусгал маягийн хуваарилалт анхаарал татдаг ч шууд түүхийн холбоо маргаантай хэвээр байна. Илүү магадгүй нь дотоод Индийн хөгжил бөгөөд а-сура-г бурхан бус гэж ардын үгийн гарал зүйгээр тайлбарлах нь утгын өөрчлөлтийг бататгасан байх.

Гол зүйл нь асурууд хожмын, сөрөг дүр төрхтэй болсон ч ердийн муу муруй хүмүүс биш юм. Тэд хүчирхэг, ихэвчлэн шүтлэгтэй ба төлөвшилтэй бөгөөд девагуудад хожигдох нь ихэвчлэн түр зуурынх байдаг. Эсрэг тэсрэг байдал нь сайн муугийн хоёрдол биш, харин хоёр сансрын нам хоорондын зөрчил юм.

Сүүний далайг мутлах нь

Девагууд ба асурууд хамтран ажиллаж, зэрэг өрсөлддөг хамгийн алдартай домог нь Сүүний далайг мутлах нь, санскритаар Самудра Мантхана юм. Энэ нь Махабхарата, хэд хэдэн Пурана болон Рамаянад уламжлагдсан бөгөөд Индийн урлагийн хамгийн олонтаа дүрслэгддэг өгүүллэгүүдийн нэг юм.

Сул дорой болж, үхэшгүй мөнх чанараа алдахад ойрхон байсан бурхад Вишнугийн зөвлөгөөгөөр асурутай зорилгын нэгдэл байгуулдаг. Хамтдаа тэд Амрита, үхэшгүй мөнх байдлын шимийг, мөн бусад үнэт зүйлсийг олж авахын тулд далайг мутлахыг хүсдэг.

Мутлах саваа болгож Мандара уулыг, мутлах олоо болгож Васуки могойг ашигладаг. Асурууд олооны толгойн үзүүрийг, девагууд сүүлийн үзүүрийг барьж, ээлж дараалан татдаг.

Далайгаас нэг нэгээрээ олон оршихуй ба зүйлс гарч ирдэг, тэдний дунд аз жаргалын бурхан Лакшми, тэнгэрлэг морь, хүсэл биелэх мод, эцэст нь Шива уусан хоолойд агуулсан үлдэх аймшигтай хор Халахала байдаг. Эцэст нь бурхдын эмч Дханвантари Амритагийн саванг барин гарч ирдэг.

Одоо холбоо задардаг. Вишну сорсон гоо үзэсгэлэнтэй эмэгтэй Мохинигийн дүрд шилжиж, хуваарилалтыг гартаа авч, Амритаг зөвхөн девагуудад өгдөг. Асура Раху бурхдын эгнээнд нуугдан оруулж ирдэг ч нар, сар түүнийг илчилдэг; Вишну түүний толгойг тайрч авдаг, гэвч тэр толгой аль хэдийн шимийг хүрч, үхэшгүй мөнх хэвээр үлддэг.

Энэ хэсгээс домог нарны ба сарны хиртэлтийг Раху залгих гэж тайлбарладаг. Энэ өгүүллэг асурыг зөвхөн ялагдагч гэж бус, харин заль мэхээр, сул дорой байдлаараа биш шагналаас хагацсан сансрын үйл явцын зайлшгүй оролцогч гэж харуулдаг.

Буддын сансар огторгуй дахь асурууд

Асурас нар хиндуизмээр хязгаарлагдахгүй. Буддизм энэ шинжтэй бүтэц бүхий бодгалийн ангийг өвлөн авч, өөрийн сансар зүй-д тодорхой байр суурьтай болгосон. Бодгаль өөрийн кармаас хамааран дахин төрөх зургаан оршихуйн тухай буддийн сургаалд асурас нар тусдаа орон зайг, асура-гати-г бүрдүүлдэг.

Тэдний байр суурь өвөрмөц шинжтэй. Асурас нар хүчирхэг, урт наслагч гэгддэг бөгөөд зарим талаараа бурхадтай төстэй ч, тэдний оршихуй атаа жөтөө, зөрчилдөөн, үл тасалдах тэмцлээр тодорхойлогддог.

Тэд бурхадын аз жаргалыг ажин, түүнийг хүсэн боловч хэрэгжүүлж чадахгүй. Иймд оршихуйн орнуудын зарим жагсаалтад тэднийг тусад нь тоолдоггүй, харин заримдаа бурхадын, заримдаа доод орнуудын хэсэгт хамруулдаг бөгөөд энэ нь буддийн уламжлал дотроо ч өөр өөр байдаг.

Буддийн зохиолуудад олонтаа гарч ирдэг сэдэв бол асурас нарын, тэдний удирдагч Сакка (хиндуизмийн Индратай адилтгагдах)-гийн удирдлаган дор Гучин Гурвын тэнгэрийн бурхадтай хийсэн дайн юм. Ертөнцийн уулын төлөөх энэ тэмцлийг хэзээ ч намжихгүй, төгсгөлгүй тэмцэл болгон дүрсэлдэг.

Шашны сэтгэл судлалын үүднээс буддийн уламжлал асура-орныг тодорхой сэтгэл зүйн байдлын бэлгэдэл хэмээн ойлгож ирсэн: өрсөлдөөн, атаа жөтөө, бусадтай харьцуулах явцад захирагдсан оршихуй. Ийм оршихуй нь хүч чадал, гаднаас харагдах аз жаргалтай мэт боловч дотроо сэтгэл ханамжгүй байдлаар зуучлагдсан байдаг.

Төвдийн амьдралын хүрдний дүрслэл, Бхавачакра-д асура-орон тогтвортой байр суурьтай бөгөөд ихэвчлэн хүсэлт биелүүлэгч модтой хамт дүрслэгддэг: түүний үндэс асурас нарт байдаг бол үр жимсийг бурхад хурааж авдаг.

Тусгай асурас нар болон тэдний тухай өгүүллэгүүд

Асурас нарын анги нь эпик болон пуранагийн уран зохиолд өөрийн, нарийн боловсруулагдсан түүхтэй хэд хэдэн тусдаа дүр агуулдаг. Эдгээр нь асурас нар бүхэлдээ таардаг хэмээн тооцогддоггүй, харин ихэвчлэн шашны хувьд өндөр зэрэглэлтэй дүрүүд болж илэрдэгийг тодорхой харуулдаг.

Прахлада бол хамгийн тодорхой жишээ юм. Тэрээр Асурасын хаан Хираньякашипугийн хүү бөгөөд, зэрэгцэн Вишнугийн төгс шүтэн бишрэгч хүн юм. Тиймээс аав нь түүнийг хэрцгий аргаар мөшгидөг ч, Прахлада өөрийн даяанчилалаараа хамгаалагдаж байдаг.

Өгүүллэг нь Вишну хүн-арслангийн дүр төрхтэй Нарасимха болж илэрч, Хираньякашипугийн амийг хороодог үзэгдлээр төгсдөг. Прахлада өөрөө уламжлал дотор бурхадаас ёс суртахуунаараа дээгүүр асура, дуулгавартай шүтлэгийн үлгэр жишээ хэмээн үздэг.

Прахладагийн ач хүү Бали бол өөр нэг өгөөмор асура хаан юм. Тэрээр даяанчлагч үйлсээрээ гурван ертөнцийн эрхийг олж авсан байв. Вишну богино өндөртэй брахман Вамана хэлбэрээр илэрч, гурван алхмаар хэмжиж болох газар нутгийг гуйдаг.

Бали, сануулга авсан ч, зөвшөөрч, Вишну хоёр алхмаар тэнгэр газрыг туулан гардаг. Гэхдээ Бали үнэнч зан чанараасаа болж устгагддаггүй, харин доод ертөнцийн эрх мэдэл болон ирээдүйн өргөмжлөлийн амлалтыг хүлээн авдаг. Керала мужид түүний жил бүрийн буцаж ирэлтийг Онам баярын үеэр тэмдэглэдэг.

Харин Дурга бурхнаас алагдсан бух чөтгөр Махишасура, эсвэл Ригведа-д Индрагийн ялагдсан Вритра зэрэг бусад асурас нар харь дайсагнасан талыг илэрхийлдэг. Ариун Прахладагаас эмх замбараагүй Вритра хүртэлх энэ өргөн хүрээ нь асура ангийг нэгдмэл ёс суртахуунтай төрөл биш гэдгийг харуулдаг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгосон дотоод холбоосууд:

Хиндуизм
Ракшаса, Ветала, Пишача, Якшини
Буддизм (асура-гати)
Зоастрийн зэрэгцэл
Самудра-Мантана-домог

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Асура тухай түгээмэл асуултууд

Хинду домог зүй-д асура гэж юу вэ?

Асура нар хинду домог зүй-д хүчирхэг ер бусын оршихуйн нэгэн ангилал бөгөөд девагийн (бурхадын) сансрын өрсөлдөгчид юм. Ригведад тэднийг хараахан тодорхой хараагүй байсан (Митра, Варуна нарыг ч мөн асура гэж нэрлэсэн байдаг), харин хожуу үеийн бичвэрүүдэд улам бүр чөтгөрийн шинжтэй болгон дүрсэлдэг.

Алдартай асурад Махишасура (Дурга ялсан бух-чөтгөр), Хиранякашипу (Нарасимхад ялагдсан) болон Равана (Рамад ялагдсан) орно. Тэд муугийн илэрхийлэл гэхээсээ илүү номхоргоогдоогүй хүчийг илэрхийлдэг.

Хинду шашин болон буддын шашны асурын хоорондох ялгаа юу вэ?

Хинду шашинд асурад нь девагийн өрсөлдөгч гэдгээрээ тодорхой тэмдэглэгддэг, ихэвчлэн сөрөг байдлаар. Буддын шашинд асурад зургаан оршихуйн нэг мужийг бүрдүүлдэг (тэдгээрт дахин төрөх боломжтой): бурхад болон хүмүүсийн хооронд орших мужаас атаа жөтөө, бардамнал, тэмцэлч зантай.

Будда асурын оршихуй ч бас зовлонтой гэж заасан, учир нь байдал зэрэглэлийн төлөө үргэлжлэх мөнхийн тэмцэл эрх чөлөөгүй болгодог. Төвд буддын шашинд асурыг Бхавачакра (амьдралын хүрд) дээр дүрсэлдэг.

Асура, хинду уламжлалын бурхан

Агуулга

Асура

Хурдан тойм: Асура

Агуулга

Нэр

Тодорхойлолт

Танилцуулга: Асура

Домог ба тэмцэлүүд

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Ведээс сонгодог үе хүртэл үгийн утгын өөрчлөлт

Сүүний далайг мутлах нь

Буддын сансар огторгуй дахь асурууд

Тусгай асурас нар болон тэдний тухай өгүүллэгүүд

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Асура тухай түгээмэл асуултууд

Хинду домог зүй-д асура гэж юу вэ?

Хинду шашин болон буддын шашны асурын хоорондох ялгаа юу вэ?

Ангилал & хамгаалалт