Ракшаса, хиндү шашны уламжлалын чөтгөр

Энэтхэгийн туульсын мах идэшт шөнийн чөтгөрүүд.

Ракшаса

Ракшаса бол хиндү шашны уламжлалын чөтгөр юм.

Ракшасууд бол Энэтхэгийн туульсын сонгодог чөтгөрийн дүрүүд бөгөөд мах идэшт, шөнөөр үйл ажиллагаатай, дүр хувиргадаг, ихэвчлэн аварга том, ер бусын хүчтэй байдаг. Тэдгээр нь ведийн зан үйлийг тасалдуулж, аскетуудад дайрч, ой мод, оршуулгын газарт амьдардаг.

Тэдний хамгийн алдартай төлөөлөгч нь Раванa, Ланкагийн арван толгойтой хаан бөгөөд Рама Рамаяна туульсад түүний эсрэг дайтдаг. Ракшасууд зүгээр л муу байдаггүй: маш олон нь хатуу аскетизмаар бурханлаг хүч чадал болон ерөөл олж авдаг, зарим нь номлолд орж, зарим нь бүр Дхарма-гийн талд тулалддаг.

Ракшасууд Асура ангилалтай ойр байдал нь тодорхой хил хязгааргүй. Эмэгтэй Ракшасис нар (Рамаяна дахь Шурпанакха, Махабхарата дахь Хидимба) өөрсдийн жүжиглэлтэй бие даасан дүрүүд юм. Хожуу пуранагийн болон тантрик уламжлалд тэд сансрын түвшин зэрэглэлийн тогтмол хэсэг болдог. Тэдний хүлээн авалт орчин үеийн уран зохиол (Amish Tripathi), кино (Боллийвудын дасан зохицуулалт), уламжлалт “фэнтэзи” тоглоом (Dungeons & Dragons) болон видео тоглоом хүртэл үргэлжлэн явдаг.

Равана болон Рамаянагийн баатарлаг чөтгөрийн шинжлэх ухаан

Рамаяна (тахминаар МЭӨ 500 – МЭ 100 жилийн хооронд боловсруулагдсан) Ракшасаг чухал ер бусын ангилал болгон бий болгосон, тэр нь Равана, Ракшасагийн хаан бөгөөд эсэргүүцэгч дүрээр дамжсан.

Равана мангас амьтан гэж дүрслэгдэхгүй, харин ухаантай, хүчирхэг захирагч гэж дүрслэгдэж, түвэгтэй дотоод сэдэлтэй байдаг. Рамаяна Раванаг Шивагийн шүтэн бишрэгч, аскетик дадал хийсэн, тапас (эрхбиш зан үйл) хэмээх зан үйлээр ер бусын хүч чадал олж авсан хүн гэж харуулдаг.

Энэ дүрслэл Ракшаса ангилалыг ёс суртахуунт-чөтгөрлэг гэхээсээ илүү оршихуйн-хувилбар гэж тогтоодог: Равана өөрийн үйлдлээрээ (Ситаг хулгайлсан) муу болдог, өөрийн онтологийн мөн чанараар биш. Рамаянагийн өгүүлэмж нь өөр өөр ёс суртахуунтай олон Ракшаса дүрийг харуулдаг: зарим нь ёс суртахуунтай хоёрдмол, зарим нь итгэмжит, зарим нь Раванагийн захиргаанд эсэргүүцдэг. Энэ ялгаа нь дараа дараагийн бүх Ракшасагийн тайлбарыг тодорхойлдог.

Товч мэдээ: Ракшаса

Төрөл: Мах идэшт шөнийн чөтгөр, зан үйл тасалдуулагч
Гарал үүсэл: Вишну-Пурана-гийн дагуу Брахмагийн хөлнөөс бий болсон
Эх бичвэрүүд: Атхарваведа, Рамаяна, Махабхарата, Пуранагууд
Хугацаа: Ведийн үеэс өнөө хүртэл
Алдартай дүрүүд: Равана, Кумбхакарна, Шурпанакха, Хидимба, Бакасура

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Атхарваведад (МЭӨ 1-р мянган жил) зан үйл тасалдуулагч шөнийн оршихуй хэмээн анх дурдагдсан. Рамаяна болон Махабхарата туульсуудад (МЭӨ ойролцоогоор 400 оноос МЭ 400 он хүртэл) өргөн дэлгэрэнгүй боловсруулагдсан. Пуранагууд (МЭ 4-р зуунаас хойш) системчилж, Дайтя болон Данава ангилалтай холбосон. Орчин үеийн хүлээн авалт тасралтгүй үргэлжилж байна.

Тархалтын бүс нутаг

Энэтхэгийн туйвшь эх үндэс. Хиндү-буддын номлолын дагуу Зүүн Өмнөд Азид тархсан (Камбож, Ява, Бали, Рамаяна улсын туульс болсон). Японы хувилбар Расэцу болон тайландын Як нь бүс нутгийн өвөрмөц хувиргалтыг харуулдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Атхарваведа, Рамаяна (гол эх сурвалж, Равана нь төв дүр байдаг), Махабхарата (Бакасурагийн үйл явдал, Хидимба), Пуранагууд (Вишну-, Бхагавата-), тантрик чөтгөрийн шинжлэх ухаан уламжлалууд, бүс нутгийн Рамаянагийн хувилбарууд (Тулсидас, Тамилын Камба-Рамаяна).

Нэр

Санскрит: rakṣasa (эрэгтэй), rakṣasī (эмэгтэй); олон тоо rakṣasāḥ.
Үгийн гарал: rakṣ үндэс, “хамгаалах, хадгалах” гэсэн утгатай (иронитой), эсвэл “хохирол учруулах” гэсэн үндэстэй холбогдолтой.
Холбогдох нэр томьёо: Найррита, Нишачара (“шөнийн явагч”), Ятудхана.
Зүүн Өмнөд Азийн хувилбарууд: тайланд Як (Якша), камбож Йеак, ява Раксаса.

Хоёрдмол шинж нь хэл зүйн хувьд угаас байдаг: “rakṣ” нь “хамгаалах” эсвэл “хохирол учруулах” гэсэн утгатай байж болно. Олон Ракшаса аскетизм (тапас)-аар ийм хүч чадал олж авдаг тул тэд бурхад руу бүр өрсөлдөж чадна, Равана нь үнэмлэхүй жишээ юм.

Мөн чанарын шинж

Дүр төрх

Аварга том биетэй, хэд хэдэн толгойтой (Равана арван толгойтой), хурц шүдтэй, улаан нүдтэй, галласан үстэй, урт гартай. Хэлбэрээ өөрчлөгч: сайхан хүн болж хувирч, уруу татаж чадна. Эмэгтэй ракшаси нар эхэндээ ихэвчлэн сайхан харагддаг, гэвч дайрах мөчид жинхэнэ дүр төрх нь ил болдог.

Зан төлөв

Шөнийн амьтад, тэд гал тахилын ёслолыг тасалдуулж, санваартнуудыг иддэг, эмэгтэйчүүдийг хулгайлдаг. Тапас (аскезийн дадлага) хийж, асар их хүч чадал, нисэх чадвар, харагдахгүй болох чадвар, хэлбэрээ өөрчлөх чадвар, зэвсгийн хүч олж авдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Ой мод, оршуулгын газар (шмашана), балгас, тусгаарлагдсан тахил өргөх газрууд. Шөнийн цагт ялангуяа хөдөлгөөнтэй; наран мандахад хүч чадлаа алддаг. Хилийн бүс нутаг, алслагдсан ашрамууд тэдний дуртай ан хийх газрууд юм.

Домог зүйн гарал үүсэл

Вишну-пуранагийн дагуу Брахмагийн хөлнөөс төрсөн. Ланка (Цейлон/Шри Ланка) нь Равана удирдсан ракшасагийн домогт хаант улс. Асурагуудтай удам угсаагаараа нягт холбоотой; Раванагийн удам эцгийн талаас брахман (Вишрава), эхийн талаас ракшаси нараас гаралтай.

Махабхаратагийн ракшаса ба ертөнцийн ангилал

Махабхарата ракшасагийн ангиллыг илүү нарийвчлан боловсруулж, эдгээрийг илүү өргөн хүрээтэй ертөнцийн шаталсан тогтолцоонд оруулдаг. Махабхаратад ракшаса нар дэва, асура, гандхарва болон бусад ангиллын хамт нарийн төвөгтэй ертөнцийн экосистемийн салшгүй үзэгдэгчид болж гарч ирдэг, тэд бие даасан эсэргүүцэгч биш.

Махабхарата ертөнц зохион байгуулалттай ракшаса хаадууд, ракшасагийн нийгэмлэгүүдийг тэмдэглэдэг, ялангуяа домогт-ертөнцзүйн орчлон ертөнцийн өмнөд бүс нутагт.

Эдгээр эх бичвэрүүд ракшасагийн чадварыг нарийвчлан харуулдаг: майа (хуурмаг үзэгдэл бий болгох урлаг), хэлбэрээ өөрчлөх, ертөнцийн бус зэвсэг, нисэх чадвар. Махабхаратад Пандавуудтай харилцан үйлчилдэг найрсаг эсвэл төвийг сахисан ракшасагийн тухай ч дурддаг.

Энэ нь ракшаса байх нь нөхцөл байдлаас хамаарах бөгөөд ёс суртахуунаас урьдаас тодорхойлогддог зүйл биш гэдгийг харуулдаг. Ракшаса нь нөхцөл байдал, сонголтоос хамааран ёс суртахуунтай эсвэл муу зан гаргаж болно. Энэ ёс суртахуунын уян хатан чанар нь Хинду ракшасаг дараачийн барууны чөтгөрийн архетипээс ялгаж өгдөг.

Танилцуулга: Ракшаса

Ракшасагийн хамгийн чухал талуудыг нэг дор.

Соёлын нөхцөл байдал

Брахмагийн хөлнөөс төрсөн (Вишну-пурана). Асурагуудтай удам угсаагаараа холбоотой. Тус тусын намтартай олон тооны онцлог дүр байдаг (Равана, Кумбхакарна, Шурпанакха).

Хамгаалагдах хүмүүс

Тусгаарлагдсан оромд амьдардаг сүсэгтнүүд, галын тахилын ёслолын санваартнууд, ой модонд байгаа хаад ба баатрууд. Эмэгтэйчүүд хулгайлагдах золиос, хүүхдүүд хоол хүнс болдог.

Ракшасагийн дүр төрх

Аварга том биетэй, хэд хэдэн толгойтой байж болно, хурц шүд, улаан нүд, галласан үс. Хэлбэрээ өөрчлөгч, уруу татахын тулд сайхан хэлбэр авч чадна.

Функц

Ёслолыг тасалдуулж, сүсэгтнүүд ба хүмүүсийг иддэг, эмэгтэйчүүдийг хулгайлдаг. Тапас хийж бурханлиг зэвсэг, нисэх чадвар, харагдахгүй болох чадвар олж авдаг.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Ракшогхна мантра (Атхарваведад заасан тусгай ракшаса эсэргүүцэх арга), Рамаянагийн уншлага (Сундара Канда). Шөнийн Агни гал, Гаятри-мантра. Зүүн өмнөд Азийн уламжлалд: орох хаалганы дээгүүр байрлуулсан хамгаалагч дүрс.

Ижил төстэй зүйлс

Асура (нягт холбоотой), Ифрит, Троль, японы Они, тайландын Як.

Хамгаалалтын дадал

Эсэргүүцэх зан үйл

Атхарваведад ракшогхна мантра гэдэг нь ракшасагийн ёслол ба хүмүүс дээр хийх дайралтаас хамгаалах тусгай залбирал байдаг. Гал (Агни) уламжлалт ёсоор үр дүнтэй: асаж буй тахилын гал ракшасагийг холдуулдаг. Тасалдлаас хамгаалах ашрамын ёслолууд нь Вишвамитра Рамаас хамгаалалт хүссэн Рамаянагийн үзэгдлүүдээс гаралтай.

Мантра ба хамгаалалтын бичвэрүүд

Гаятри-мантра нь суурь хамгаалалт болдог. Махамритюнджая-мантра нь өвчтэй хүмүүст зориулагдсан. Сундара Канда (Рамаянагийн 5-р ном) ракшасагийн нөлөөллийн эсрэг ялангуяа үр дүнтэй гэж тооцогддог бөгөөд асуудал эсвэл айдас тохиолдох үед уншдаг. Хануман Чалиса (Хануманы тухай 40 бадаг шүлэг) өдөр тутмын дадлага болдог.

Гэрэлт зүйл ба хамгаалалтын тэмдэг

Рудракша сувд, Дурга эсвэл Хануматай холбоотой янтра. Зүүн өмнөд Азийн сүм хийдэд орох хаалганы дэргэд ракшаса харуулууд байрлуулдаг, энэ нь муу нь мууг зайлуулна гэсэн апотропеик логикоор тайлбарлагддаг. Дурга эсвэл Кали, ракшасаг ялагч бурхадын дүрс бүхий гэрэлт зүйл.

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Зүүн Өмнөд Азийн ойлголт: Рамаяна нь Индонезид (хиндү шүтлэгтэй Бали), Камбожид (Реамкер), Тайландад (Рамакиен) улсын эпос хэмээн тооцогддог. Ракшаса дүрс нь Ангкор Ватын болон Прамбанан сүм-ийн хаяргалуудад тод харагддаг. Тайландын Ват сүм-үүд Ракшасагийн хэлбэртэй Як хамгаалагчдыг харуулдаг.

Буддын шашны хүлээн авалт: Буддын уламжлалууд Ракшасагийн дүрсийг өөртөө шингээж авсан бөгөөд ихэвчлэн шашинд орсон Дхарма-ыг хамгаалагч болгон дүрсэлдэг. Төвдийн буддизмд Кубера уламжлал, Японд Расэцү дүрс байдаг. «Ракшасагийн номхотголт» нь буддын шашин номлолын түүхийн чухал дурсамж юм.

Орчин үе: Амиш Трипатхи зохиолчийн Шива трилоги болон Рам-Чандра цуврал нь Ракшаса дүрсийг уран сайхны хувьд эргэн сэргээж байна. Болливудын кино уламжлалт Рамаяна өгүүллэгийг байнга дахин ашигладаг. Барууны роль тоглох тоглоомд (Dungeons & Dragons) Ракшаса нь хамгийн алдартай «Азийн» аймшигт дүрсүүдийн нэг юм.

Ланкаватара-Сутра-д гардаг буддын Ракшаса

Буддын шашин нь Хиндү шашны Ракшаса ангиллыг өөрийн сансар судлалын бүтэц рүү шингээж авсан бөгөөд энэ нь ялангуяа Ланкаватара-Сутра-д (магадгүй МЭ 4-5-р зуун) тодорхой харагддаг.

Буддын шашны хүрээнд Ракшаса нар карма-гийн шалтгаанаар одоогийн оршихуйн хэлбэртэй болсон бусад ер бусын ангиллын оршихуйтай адилтгагдан ойлгогддог байв. Ланкаватара-Сутра Ракшасаг карма-гаар холбогдсон оршихуй хэмээн авч үзэж, тэдгээр нь оюун санааны дадлагаар чөлөөлөгдөх боломжтой гэж үздэг, харин мөнхийн чөтгөр хэмээн авч үздэггүй.

Буддын шашны дасан зохицолд Ракшаса нар сурагч, ирээдүйн бодхисаттва болж хувирдаг. Сутра Буддын сургаалыг хүлээн авч гэгээрлийг эрж хайж буй Ракшасаг баримтжуулдаг.

Энэ мөнхийн аврал зорилготой хувирал нь үнэхээр гүнзгий утга агуулсан явдал байв: энэ нь дайсагнасан ер бусын хүчнүүдийг ч чөлөөлөлтийн түгээмэл үйл явцад оролцогч болгож чадсан. Махаяна уламжлалуудад, ялангуяа Зүүн Азийн буддизмд (хятад, япон, солонгос), Ракшаса нар улам бүр буддын сургаалыг саад бэрхшээлээс хамгаалагч бурхад болгон дахин тодорхойлогдож байв.

Равана: Рамаянагийн Ракшаса хаан

Ракшасагийн дунд хамгийн нөлөө бүхий дүр бол Ланкагийн хаан, Рамаяна эпос дэх гол өрсөлдөгч Равана юм. Тэрээр нийтийн ойлголтын энгийн чөтгөр биш, харин нарийн төвөгтэй дүр юм.

Уламжлал түүнд арван толгой, хорин гар, гүн мэдлэг, Ведагийн эзэмшил, түүнчлэн онцгой аскетик гүйцэтгэлийг холбодог бөгөөд ийнхүү тэрээр Брахма-гаас довтолгоонд эмзэг биш байх бэлгийг олж авсан гэдэг.

Яг энэ хос шинжтэй байдал нь Равана-г шашин судлалын үүднээс сонирхолтой болгодог. Эпосын угсаа залгамжлалын дагуу тэрээр брахман удамд харьяалагддаг бөгөөд эцэг нь мэргэн Вишравас, ах дүү нь баялгийн бурхан Кубера юм.

Түүний уналт нь боловсролын дутагдал буюу сул дорой байдалд бус, харин бардамналт хийгээд Рамагийн эхнэр Сита-г хулгайлсанд оршдог. Ийнхүү тэрээр агуу их хүч чадал, мэдлэгтэй байсан ч мөхөлд хүргэдэг бардамналыг илэрхийлдэг.

Өмнөд Энэтхэг болон Шри-Ланкагийн зарим хэсэгт Равана-г илүү эерэгээр авч үзэж, түүнийг зөв шударга, эрдэм мэдлэгтэй захирагч хэмээн дүрслэдэг уламжлал байдаг. Эдгээр эсрэг байр суурь нь Ракшасагийн үнэлгээ нутгийн онцлог болон үзэл бодлын дагуу харилцан адилгүй байдгийг харуулдаг.

Хойд Энэтхэгт жил бүр тэмдэглэдэг Душшера баяр Равана-гийн асар том хөшөөг шатааж сайн сайхны ялалтыг тэмдэглэдэг бол бусад газарт дүр илүү нарийн ялгаатай болж хувирдаг. Ракшасаг ойлгохыг хүсэгчид Равана-г тэгш бус хараат хар мунхаг гэж авч үзэхээс илүү, эпос энэ дүрээр дамжуулан хазаарлагдаагүй хүч чадлын аюулыг харуулсан дүр гэж авч үзэх ёстой.

Ракшасаг Буддын шашинд болон тэдний хамгаалагч оршихуй болгон хувирсан нь

Ракшасууд зөвхөн хиндү шашны хүрээнд хязгаарлагдаагүй. Буддизм тархахын хэрээр тэдгээр нь энэ шашны бичвэр болон дүрслэлийн ертөнцөд шилжсэн бөгөөд энэ явцад тодорхой хэмжээгээр дахин тайлбарлагдсан.

Буддын шашны өгүүллэгүүдэд тэдгээр нь ихэвчлэн хүн иддэг аюултай мэт бие болж гарч ирдэг, тухайлбал Буддагийн өмнөх амьдралын тухай Жатака түүхэнд. ракшаси, эмэгтэй хэлбэр нь энд түгээмэл аюулын дүр төрх юм.

Гэсэн хэдий ч буддизм хөрвөлтийн сэдэв-ийг мэддэг. Анх аюулын мандалд харьяалагддаг бие тэнгэрлэг сургаал буюу Буддатай уулзсанаар хазаарлагдаж, дхарма-д үйлчлэх болно.

Ийнхүү ракшасууд хамгаалагч дүр болж хувирч болно. Шри Ланка болон Зүүн Өмнөд Азийн уламжлалд сүм хийдийн харуул эсвэл сургаалыг хамгаалагч үүрэг гүйцэтгэдэг ракшаса дүрүүд байдаг.

Дахин тайлбарлалтын алдартай нэг жишээ бол Рамаяна-д ракшасуудын хаант улс байсан Шри Ланка нь буддын шашны уламжлалд сургаалийн ариун арал болж хувирдаг тухай өгүүллэг юм.

Судлаачид ийм үзэгдлүүдээс нэгэн нийтлэг хэв маягийг олж хардаг: шинэ бүс нутагт нэвтэрч буй шашнууд урьд байсан сүнс бие юмсыг ер нь алга болгодоггүй. Харин тэднийг өөрсдийн сансар зүй-д, ихэвчлэн доод, гэвч дахин дайсагнасан бус зэрэглэлд байрлуулдаг.

Ракшасууд энэ талаар сайн баримтжуулагдсан жишээ юм, учир нь тэдний байдал нь өөр өөр бичвэр болон бүс нутгуудын хооронд мэдэгдэхүйц хувирдаг.

Этимологи ба сансар зүйн ангилал

Санскрит үг rākṣasa нь уламжлалт ёсоор “хамгаалах”, “хадгалах” гэсэн утгатай rakṣ үндэс үйл үгтэй холбогддог. Энэ уламжлал эхэндээ зөрчилтэй санагддаг, учир нь ракшасууд юуны түрүүнд аюултай бие мэт тооцогддог.

Энэтхэгийн уламжлал өөрөө үүнийг тайлбарласан түүхтэй: Бүтээлийн тухай зарим өгүүллэгт Брахмагаас бие юмс бий болдог бөгөөд тэдний нэг хэсэг нь “түүнийг хамгаалцгаая” (rakṣāma) гэж хашгирдаг бол нөгөө хэсэг нь “түүнийг идцгээе” (yakṣāma) гэж хашгирдаг, үүнээс ракшасууд ба яакшууд бий болдог.

Хэл шинжлэлийн үүднээс энэ гарал нь үнэмшилтэй боловч анхны утгын холбоо тодорхойгүй хэвээр байна.

Сансар зүйн үүднээс ракшасууд хиндү шашны бие юмсын ангилалд дунд зэрэглэлд байрладаг. Тэд бурхад (deva)-ын тоонд ч, хүмүүсийн тоонд ч хамрагддаггүй, харин хүнээс илүү хүчтэй боловч бурхны зэрэглэлгүй бие юмсын бүлэгт хамаардаг.

Хамаатан ба ихэвчлэн нэг үе дурдагдах бие юмс бол асурууд, яакшууд, пишачууд, нагууд юм. Эдгээр ангиллын хоорондын хил хязгаар нь бичвэрүүдэд хатуу заагаагүй.

Ракшасуудын онцлог шинж бол хэлбэр хувиргах чадвар, шөнө болон оршуулгын газартай холбоо, мөн өргөл-ийн ёслолыг тасалдуулах чадвар юм. Сүүлийнх нь шашны түүхийн үүднээс сонирхолтой: энэ нь тэднийг ёслолын дэг журмын дайсан болгодог.

Ведийн болон эпосын үзэл баримтлалд ракшаса нь зөвхөн тодорхой хүмүүсийг бус, хүн ба бурхны хоорондын дэг журамтай харилцааг өргөлөөр хадгалагддагийг аюулд оруулдаг. Тиймээс ракшаса нь хувь хүний ялгаатай золиостай холбоотой бус, сансрын дэг журмын хувийчилсэн аюул юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Хиндү шашин
Асура, Ветала, Пишача, Якшини
Ифрит, Троль (адилтгалууд)
Рамаяна ба Махабхарата
Буддын шашны хүлээн авалт (Нарака харуулын дэлгэрэнгүй хуудас)

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Энд дүрслэгдсэн хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шинжлэх ухааны тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд түшиглэн биед авч явдаг хамгаалалтын зүйлсийн орчин үеийн хэлбэрийг санал болгодог. iWell Guard-ын тухай дэлгэрэнгүй →

Ракшасагийн тухай түгээмэл асуултууд

Энэтхэгийн домог зүйд Ракшаса гэж юу вэ?

Ракшаса (Санскрит хэлээр rākṣasa) бол хиндү болон буддын домог зүйд тохиолддог хүчирхэг, ихэвчлэн муу санаатай чөтгөр төрлийн үзэгдэлүүдийн нэг анги юм. Тэд шөнийн цагаар үйл ажиллагаа явуулдаг, дүрсээ хувиргаж чаддаг бөгөөд амьтан, хүн, гоо үзэсгэлэнтэй уруу татагч эсвэл аймшигтай мангас гэх мэт ямар ч хэлбэрээр илэрч чаддаг.

Тэд хүнийг иддэг, тахилын ёслолуудыг тасалддаг бөгөөд ведийн бурхдын хамгийн түгээмэл эсэргүүцэгчид юм. Хамгийн алдартай Ракшаса бол Ланкагийн хаан Равана бөлгөө, тэр Рамаянад Ситаг хулгайлж, эцэст нь Рамад ялагдсан байдаг.

Ракшаса, Асура, Якша нарын ялгаа юу вэ?

Хиндү домог зүйд хэд хэдэн чөтгөрийн анги байдаг: Асура нар Дэва (бурхад)-ын сансрын эсрэг тэсрэг хүчнүүд бөгөөд хүчирхэг, ихэвчлэн язгууртан, бурхдын дэг журамтай мөргөлдөгч байдаг. Ракшаса нар нь доод давхарга бөгөөд амьтны шинжтэй, цус хоргоол, ихэвчлэн алуурчид байдаг.

Якша нар хоёрдмол шинжтэй, байгалийн сахиусуудад ойрхон бөгөөд заримдаа тустай, заримдаа аюултай, ихэвчлэн эрдэнэсийн хамгаалагч байдаг. Хил хязгаар нь тодорхой заагаагүй тохиолдол ч бий, тухайлбал Кубера бол Якша хаан бөгөөд яг тэр үед Ракшаса Раванагийн дүү нь болно.