ਅਸੁਰ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਅਤੇ ਅਸੁਰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਾਗਰ ਦਾ ਮੰਥਨ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ। ਇਹ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਕਈ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਦੇਵਤੇ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਉੱਤੇ ਅਸੁਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਗਰ ਦਾ ਮੰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਮ੍ਰਿਤ, ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।

ਮੰਥਨ ਲਈ ਸੋਟੇ ਵਜੋਂ ਮੰਦਰਾ ਪਹਾੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਸੀ ਵਜੋਂ ਸੱਪ ਵਾਸੁਕੀ। ਅਸੁਰ ਰੱਸੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਪਕੜਦੇ ਹਨ, ਦੇਵ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਾਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਕਈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਵਰਗੀ ਘੋੜਾ, ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਘਾਤਕ ਜ਼ਹਿਰ ਹਲਾਹਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੈਦ ਧਨਵੰਤਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਹੁਣ ਗਠਜੋੜ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂ ਮੋਹਣੀ ਇਸਤਰੀ ਮੋਹਿਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੰਡ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੁਰ ਰਾਹੁ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਕੇ ਵੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਵਿਸ਼ਨੂ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਰਹਿ ਗਿਆ।

ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਮਿਥ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਗ੍ਰਹਿਣਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹੁ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲੇ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਾ ਅਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਛਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।