Индра, хинду уламжлалын бурхан

Ведийн аянга хаан, тэнгэрийн эрхлэгч бөгөөд чөтгөрүүдийг ялсан. Индра нь хиндуизмын хамгийн эртний бурхдын нэг бөгөөд *Ригведад* хамгийн чухал байсан ч хожим цаадах байрлалд шилжсэн. Тэрээр *Важра* хэмээх аянгын сумтайгаа цагаан заан унаад Девагийн зөвлөлийг удирддаг байв.

Тэрээр борооны усыг хулгайлсан *Вритра* хэмээх луу мэтгэрийг ялж, усыг дэлхийд буцаан өгсэн. Гэвч Брахма, Шиватай харьцуулахад Индраг одоо бараг тахидаггуй, цаг нь дуусаад, гялбаа нь бхактиэс бүдгэрсэн бурхан гэж болно.

Индра нь аянга хаан бөгөөд тэнгэрийн хамгаалагчийн хувьд Девагийн удирдагч юм.

БурханХиндуизм

Индра

Тойм: Индра

Төрөл: Ведийн гол бурхан, аянга болон хааны бурхан, Пураанад цаадах байрлалд шилжсэн
Пантеон: Хиндуизм (ведийн үед төв, пост-ведийн үед хоёрдогч), Буддизм (Шакра/Тайшакутен нэрээр)
Үүрэг: аянга, цахилгаан, дайн, хаан ширээ, Вритра (ган гачигийн луу-чөтгөр)-ийг ялсан
Гол шинж чанарууд: Важра (аянгын сум), нум, цагаан заан Айравата унаа болгон
Гол тахилгын газрууд: ведийн үед бүх газар төв, пост-ведийн үед Траястримша (Буддист)
Буддист тодотголын дүр: Шакра (Санскрит), Тайшакутен (Япон), Индра (Төвд)

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Индра бол Ригведагийн (МЭӨ 1200–900) төв бурхан бөгөөд Ригведагийн бараг дөрөвний нэг нь түүнд зориулагдсан. Түүний гол домог бол Вритратай хийсэн тулаан: гандаргалыг бэлэгддэг луу-чөтгөр Вритра сансрын усыг барьж байдаг; Индра сома (сэтгэлийг өдөөгч ундаа) уугаад Вритрагийн Ваджра (аянгын сүх)-аар ална, усыг чөлөөлдөг.

Ведийн дараах уламжлал (МЭӨ 1-р мянганы жилээс хойшхи Брахмана, Пурана) хөгжихийн хэрээр Индра ач холбогдлоо алдаж, Вишну/Шивагийн доор орших дэд бурхан болдог. Буддизмд Шакра нэрээр хүлээн авагдаж, Траястримша тэнгэрлэг мужийг захирагч, Дхарма-ыг хамгаалагч болдог. Японд Тайшакутэн нэрээр нэгдсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Ведийн уламжлалд тусгайлан Индрад зориулсан сүм байгаагүй, ведийн шашин нь гэрийн тахилын ширээ буюу задгай агаарт хийгддэг офер (яжна) л байсан. Пуранагийн уламжлалын үед цөөн тооны Индрагийн сүм баригдсан ч захын байрлалд үлдсэн.

Харин буддизмд бол бараг бүх сүм-д байдаг: Шакра/Тайшакутэн нь дөрвөн тэнгэрлэг харуулын нэг бөгөөд Японд Тайсанжи (Эхимэ мужид) болон бусад олон газарт Тайшакутэн нэрээр хүндэтгэгддэг. Төвдөд буддын пантеон-д Индрагийн удам болон орсон. Балба улсад Катманду хотод жил бүр 9-р сард болдог Индра-Жатра баяр их наадам болдог.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Ригведа (ялангуяа олон тооны Индрагийн дуулал, жишээ нь Вритрагийн домог-ийн талаарх RV 1.32), Яжурведа, Атхарваведа, Шатапатха-Брахмана, Махабхарата (Индрагийн үйл явдал, ялангуяа Карнагийн түүх), Пураанууд. Буддын: Саккапанха-Сутта (Пали хэл, Будда ба Саккагийн хоорондох яриа).

Хоёрдогч уран зохиол: O’Flaherty, The Origins of Evil in Hindu Mythology; Macdonell, Vedic Mythology; Doniger, Hindu Myths; West, Indo-European Poetry and Myth.

Нэр ба хувилбарууд

Индра нь хүчирхэг, улаавтар буюу алтлаг өнгөтэй дайчин хэлбэрээр дүрслэгддэг, ихэвчлэн нэг буюу дөрвөн гартай. Тэрээр муруй үзүүртэй, туйлын хүчийг бэлэгддэг бэлгэдэл Ваджра аянгын сүхийг барьдаг.

Түүний амьтан бол дөрвөн соёотой аварга том цагаан заан Айравата бөгөөд түүнийг унадаг. Заримдаа Индра алтан хуяг өмсдөг ч бий. Түүний ордон нь баяр хөөр, тансаг байдлаар дүүрэн Амаравати тэнгэр орон юм.

Онцлог шинжүүд

Индра нь дээд ертөнц (Сварга) болон бурхдын захирагч юм. Тэрээр бороо, аянга цахилгаан авчирдаг бөгөөд энэ нь эртний Энэтхэгийн ургацад амин чухал байв.

Зуун толгойтой луу Вритратай хийсэн тулаан бол мөнхийн домог юм: Вритра усыг олзолж, Индра түүнийг Ваджрагаар цохидог. Энэ нь зөвхөн байгалийн домог зүй биш, харин залхуурал ба мунхагийг ялан дийлэх тухай сансрын зүйрлэл юм. Ведийн яжна тахилуудад Индра гол хүлээн авагч байв.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Индра нь тарган биетэй, цэнхэрлэг ногоон буюу алтлаг өнгөтэй бурхнаар дүрслэгддэг, ихэвчлэн бүх биедээ зуун нүдтэй. Тэрээр аянгын сүх (Ваджра) барьж, цагаан заан Айраватаг унадаг. Аянга нь түүний гол шинж бэлгэдэл бөгөөд бороо болон дайчин сүр жавхаатай холбоотой.

Товч танилцуулга: Индра

Индрагийн хамгийн чухал талуудыг нэг дор. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, тахин шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын зэрэгцээ жишээнүүдийг нэгтгэн харуулна.

Уламжлал

Индра нь тэнгэрийн эцэг бурхан Дьяус-ын (Ведийн энэтхэг-европ уламжлалаас гаралтай *Dyeus phater) хийгээд газар эх Притхиви-гийн хүү юм. Митра ба Варуна хос бурхдын ах дүү. Эхнэр нь Шачи (мөн Индраани хэмээх нэртэй). Хагас бурхан Арджуна (Махабхаратагийн баатар)-ын эцэг. Буддизмд Шакра гэдэг нэрээр удам угсааны шинж чанараа орхиж, сансрын үүрэг гүйцэтгэгч болжээ.

Нөлөөллийн зорилт

Ведийн бурхдын хаан, дайчин баатар. Дайчдын анги (кшатрия-варна)-ийн ивээн тэтгэгч. Бороо, элбэг байдлыг авчирдаг (Вритрад ялалт байгуулсны ачаар). Буддизмд Шакра нэрээр: Дхарма-г хамгаалагч, Трайястринша тэнгэрлэг бүсийн (33 бурхад) эзэн, Буддатай ярилцахдаа эелдэг хүсэлт тавьдаг дүр болон дүрслэгддэг. Энэ нь Индра-хаанаас буддист ертөнцийн албан хаагч болох онцлог статусын бууралт юм.

Индрагийн дүрслэл

Хүн шиг дүрстэй, хүчирхэг сахалтай биетэй, алтлаг шаргал өнгийн хувцастай. Биед нь олон нүд байдаг (зарим Пураана дахь домогт эмэгтэй бэлэг эрхтэнээс шийтгэлийн шинжтэйгээр өөрчлөгдсөн гэж хэлдэг). Гартаа Ваджра (аянга сэлэм) барьдаг бөгөөд энэ нь Индрагийн хамгийн чухал бэлгэдэл бөлгөө, хожим Ваджраяна буддизмын гол бэлгэдэл болжээ.

Унаа амьтан нь гурав буюу түүнээс дээш толгойтой цагаан заан Айравата. Нум, сум (аянгын хурдтай). Буддист дүрслэлд (Тайшакутэн) сэнтий дээр сүлд тэрэг, титэмтэй эелдэг дүртэй, ихэвчлэн лотос суудлаар дүрслэгддэг.

Индрагийн үйлдэл

Үйлчлэх хүрээ: Ведийн Энэтхэгт Индрагийн нэрийг яжня тутамд, өргөлийн үеэр дуудаж, сома өргөлөөр тэжээдэг байв. Дайчид, хаад тулаанаас өмнө түүнийг дуудаж байв. Сомагийн бүхэл ёслолууд (агништома, ваджапея) түүнд ба Агнид хамтад нь зориулагддаг байв.

Өнөөгийн хиндү шашны практикт зөвхөн захын байр суурьтай. Харин буддизмд өнөө хэр тодорхой байдаг: сахиус болгон бүх сүм-ийн ёслолд дуудагддаг. Балба улсад Катманду хотод масктай бүжиг, тэрэгний жагсаалтай том хэмжээний Индра-Джатра баяр тэмдэглэдэг.

Хамгаалах хэрэглэл

Ваджра (аянга сэлэм, гол шинж тэмдэг, хожим буддизмын бэлгэдэл), нум сумтай, Айравата (цагаан заан), Сома (ариун ундаа), Индрагийн туг (Пураана уламжлалд), солонго (түүний нум). Ариун ургамал: Сома (ботаникийн хувьд одоо ч нарийн тодорхойгүй). Ариун амьтад: заан (Айравата), бүргэд. Ариун тоо: 1000 (түүний 1000 нүд).

Индрагийн адилтгал дүрслэлүүд

Шакра / Тайшакутэн (Буддизм, бараг адилхан шингээлт), Зевс (Грек, аянга сэлэм барьсан бурхдын хаан, нийтлэг энэтхэг-европ үндэс *dyeus), Юпитер (Ром), Тор (Германы уламжлал, алх барьсан аянгын бурхан), Перун (Славян), Тархунна/Тэшуб (Хетт), Мардук (Месопотами, шуурганы баатар), Адад/Хадад (Месопотами), Баал (Левант), Райжин (Япон, Синто-гийн аянгын бурхан). Вритра-Индрагийн тулаан нь энэтхэг-европ шашнуудын олон луугийн тэмцлийн домогтой (Тор-Ёрмунганд, Аполлон-Питон, Мардук-Тиамат) бүтцийн хувьд тохирдог.

Практик хамгаалалт

Амулет ба хамгаалалтын бэлгэдэл

Индратай холбоотой хамгийн чухал хамгаалалтын бэлгэдэл бол тэрээр луу Вритрагийн аминд хүрсэн аянга сэлэм Ваджра юм. Ваджра нь эвдэшгүй хүч, эмх замбараагаас хамгаалахыг илэрхийлдэг; ёслолын хэрэглэл болон зүүлт болгон ведийн хүрээнээс хол давж, хиндү болон буддизмд бат бэх байдал, хамгаалалтын тэмдэг болжээ.

Ведийн уламжлалд Индра нь тулаан, зовлон зүдгүүрт тусладаг гэж үздэг; Ригведагийн олон дуулал түүнийг дайсан, ган гачигаас хамгаалахыг хүсэн дуудаж байдаг. Индрагийн цагаан заан Айравата дээр суусан дүрслэл нь зүүн тэнгэрийн зүгийн хамгаалагч дүрсний хувьд сүмийн хаалгыг чимдэг байсан.

Шүтлэг ба хүндэтгэл

Индра ведийн үед өргөлийн ёслол, ялангуяа сома өргөлтэй эрчимтэй шүтлэгтэй байсан. Индра баяр нь чөтгөрүүд дээр байгуулсан ялалтыг тэмдэглэдэг бөгөөд өнөөг хүртэл Өмнөд Энэтхэгт хэсэгчлэн тэмдэглэгддэг. Хамгийн их хүндэтгэлийг бөө мөргөлийн уламжлалд олж болно, тэнд түүний Ваджра нь мистик хүч болгон шүтэгддэг.

Индра, бусад соёлын адилтгал дүрслэлүүд

Индра нь Грекийн Зевстэй адил төстэй, хоёулаа бурхдын хаан, аянгын бурхан, тэнгэрийн эзэн юм. Вритратай хийсэн тулаан нь Умард домог зүй-д Торын могой Ёрмунгандртай хийсэн тулаан, эсвэл Аполлоны Питон дээрх ялалтыг санагдуулдаг. Индрагийн шинж чанар нь дайчин, хожуу үеийн хиндү бурхдаас бага ёс суртахуунтай; тэрээр амброзия, хайрын нимфүүдийг таашаадаг, энэ нь ведийн полибурханизмын онцлог шинж юм.

Вритратай хийсэн луугийн тулаан: Ригведа дахь Индрагийн гол домог

Индрагийн тухай хамгийн чухал бөгөөд хамгийн олон удаа магтагдсан домог бол Вритратай хийсэн тэмцэл юм. Энэтхэгийн уламжлалын хамгийн эртний давхарга болох Ригведа, магадгүй манай тооллын өмнөх хоёрдугаар мянганы жилд бүтсэн бол энэ хэрэгт байнга буцаж ирдэг; энэ нь Индрагийн хамгийн агуу тэвчин гэж тооцогддог.

Вритра гэдэг нэр нь “саад” эсвэл “хүрээлэгч” гэсэн утгатай бөгөөд ус хязгаарлагч могой эсвэл луу шиг амьтан юм. Зарим шүлэгт тэрээр уулс дээр хэвтэж, голуудыг хааж, ертөнцийг хуурай болгодог.

Индра сэргэлт өгдөг Сома ундаагаар хүчээ авч, аянга сахиур Важра-гаараа Вритрагийн эсрэг довтолж, түүнийг устгаж, усыг чөлөөлдөг ба тэдгээр нь одоо тэнгист урсдаг.

Энэ домог хэд хэдэн утга агуулгын түвшинтэй. Нэг түвшинд энэ нь мансуны улирал болон хуурай улирлын дараа амьдрал өгөгч усны чөлөөлөлтийг тайлбарладаг. Нөгөө түвшинд энэ бол сансар судлалын үйлдэл юм: Индра саадыг арилгаснаар л ертөнцийн зохион байгуулалттай урсгалыг боломжтой болгодог. Тэрээр тэнгэрийг дэмждэг, нарыг мандуулж, орон зайг бүтээдэг.

Шашин судлалын үүднээс Вритратай хийсэн тэмцэл нь Бабилоны Тиаматтай хийсэн тэмцэл ч багтдаг эмх замбараагийн эсрэг тэмцлийн өгүүллийн өргөн хүрээнд багтдаг. Ригведа-гийн хүрээнд энэ нь Индрагийн зэрэглэлийн үндэс суурь юм: тэрээр энэ тэвчинг гүйцэтгэсэн учраас бурхдын хаан юм.

Хожуу үеийн бичвэрүүд түүхийг цаашид өгүүлж, заримдаа бирмэн гэж тооцогддог Вритрагийн аллага Индрад буруутгал ачаалдаг гэж нэмдэг ба энэ нь түүний хожмын нэр хүндийг алдахтай хамт явдаг сэдэв юм.

Дээд бурхнаас тэнгэрийн зүг чигийн харгалзагч болох Индрагийн уналт

Индра шиг тодорхой утга агуулгын өөрчлөлтийг харуулдаг бурхад цөөн байдаг. Ригведа-д тэрээр хамгийн олон удаа дуудагдсан бурхан бөгөөд магтаалын дуунуудын ихэнх хэсэг түүнд зориулагдсан байдаг. Тэрээр хааны бурхан, дайчин, дайснуудыг дарлагч, ведийн овгуудын туслагч юм.

Ведийн дараах үед, Махабхарата болон Рамаяна туульс, мөн Пуранагуудад Индра энэ дээд зэрэглэлээ алддаг. Шашны хүндэтгэл Вишну болон Шива руу шилждэг, хожим тэнгэр эмэгтэй нь өөр өөр дүрсээрээ ч мөн адил. Индра дэд шатны дүр болдог.

Хожуу үеийн бичвэрүүдэд тэрээр ихэвчлэн тэнгэрийн ертөнц, Сварга-гийн хаан, диваажин мэт гэвч түр зуурын газрын хаан, мөн Локапала, тэнгэрийн нэг зүг, тухайлбал зүүн зүгийн харгалзагч байдлаар гардаг.

Өгүүллэгүүд одоо түүнийг ихэвчлэн сул дорой, атаархагч эсвэл алдаа гаргадаг гэж дүрсэлдэг: асан хийгч хатуужлаараа маш их хүч цуглуулахад тэрээр өөрийн хааны сэнтийгээ алдахаас айдаг, мөн түүний анхаарлыг сарниулахын тулд тэнгэрийн уруу татагч эмэгтэйчүүдийг илгээдэг. Ахальятай хийсэн алдаа болон түүний дараа тохиолдсон хараал-ын түүх бол энэ хэсгүүдийн хамгийн алдартай нь юм.

Судалгаа энэ уналтыг Индра гэх мэт бурхад төвлөрсэн ведийн тахилын шашлагаас хожмын хинду урсгалуудын бишрэлийн шүтлэг (бхакти) руу шилжсэн гүн шашны өөрчлөлтийн тусгал гэж тайлбарладаг. Индра оршин байсаар байсан ч түүний үүрэг хүндэтгэгддэг гол бурхнаас утга зохиолын туслах дүр болж хувирсан бөгөөд түүн дээр тэнгэрийн хүч чадлын хязгаартай байдал ч харагдаж болдог байв.

Буддизм болон Жайнизм дахь Индра: Шакра болон номлолын хамгаалагч

Индра Энэтхэгийн шашны түүхээс алга болсонгүй, харин брахман бус уламжлалуудад хүлээн авагдан шинэ байдлаар зохион байгуулагдсан. Буддизмд тэрээр ихэвчлэн Сакра эсвэл Шакра нэрээр гардаг бөгөөд энэ нь Ригведа-д хүртэл “хүчирхэг” гэсэн утгатай нэр байсан бөгөөд ихэвчлэн Сакра Дэванам Индра, “Сакра, бурхдын эзэн” гэж өргөтгөгдсэн байдаг.

Буддын бичвэрүүдэд Сакра нь Меру гэдэг ертөнцийн уулын оройд орших Гучин Гурван Бурхдын тэнгэрийн эрхлэгч юм.

Хинду материалаас ялгаатай нь энд тэрээр цоо шинэ найрсаг дүр байдаг: тэрээр Буддагийн болон буддын номлолын хамгаалагч болж гарч ирдэг, Буддад асуулт тавьдаг, түүний номлолыг сонсдог, мөн шударга хүмүүсийг дэмждэг. Буддын урлагт, тухайлбал Санчи болон Бархутын эртний хатуу сийлбэрүүдэд тэрээр байнга дүрслэгддэг.

Энэ үед шатлалын зохион байгуулалт чухал юм: Сакра нь бурхдын хаан хэдий ч Буддагийн номлолд захирагддаг бөгөөд буддын ертөнцийн үзэлд байгаа бурхад бүгд адилаар төрөл болон үхлийн эргэлтэнд захирагддаг. Түүний бурханлаг оршихуй нь аз жаргалтай гэвч түр зуурын оршихуйн хэлбэр юм.

Жайнизм ч мөн Индраг мэддэг бөгөөд тэнд Шакра эсвэл ижил төстэй нэрсээр, Тиртханкара, замыг заагчийн амьдралын гол үйл явдлуудад гарч ирж, түүнийг хүндэтгэдэг тэнгэрийн эрхлэгч байдлаар мэддэг.

Хоёр уламжлалд ижил хэв маяг харагдана: хамгийн дээд ведийн бурхан байсан тэрээр хүндэтгэгддэг, хүчирхэг дүр хэвээр байгаа хэдий ч тухайн уламжлалын өөрийн, дээд аврах номлолд захирагдан дэд байдалд орсон.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Бусад үндсэн эх сурвалжийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.