Indra, dia den traidisiún Hiondúch

An ríthoirneach véidiceach, flaitheas na bhflaitheas agus buaiteoir os cionn deamhan. Is é Indra duine de na déithe Hiondúcha is sine, an duine is tábhachtaí sna *Rigveda*, ach a chuirtear i leataobh in aimsir níos déanaí. Le mionracht toirní *Vajra* agus é ag marcaíocht ar eilifint bhán, is é Indra a bhí i gceannas ar chomhairle na Deva fadó.

Chloígh sé an dragan *Vritra*, a ghoid an fhearthainn, agus thug sé ar ais don domhan é. Ach murab ionann le Brahma nó Shiva, is beag adhradh a dhéantar ar Indra a thuilleadh, dia a bhfuil a thréimhse thart, a bhfuil a chuid glóire ag dul in éag mar gheall ar an bhakti.

Is é Indra, mar ríthoirneach agus coimeádaí na bhflaitheas, ceannaire na Deva.

DiaHiondúchas

Indra

Forléargas: Indra

Cineál: Príomhdhia véidiceach, dia toirní agus ríoga, curtha i gcúlra sna Purâṇas
Pantéon: Hiondúchas (lárnach go véidiceach, tánaisteach go iar-véidiceach), Búdachas (mar Śakra/Taishakuten)
Feidhm: Toirneach agus splancacha, cogadh, ríogacht, buaiteoir os cionn Vritra (deamhan dragan an triomaigh)
Príomhthréithe: Vajra (mionracht toirní), bogha, eilifint bhán Airavata mar bheithíoch marcaíochta
Príomh-ionaid adhartha: lárnach go véidiceach i ngach áit, iar-véidiceach i Trayastriṃśa (Búdaíoch)
Aithint Bhúdaíoch: Śakra (Sanscrait), Taishakuten (an tSeapáin), Indra (an Tibéid)

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Is í Indra an dhiacht lárnach an Rigveda (1200–900 R.Ch.), agus tá thart ar cheathrú de na hiomainn Rigveda go léir tiomnaithe di. Is é an cath Vritra a príomhmhiotas: coinníonn Vritra, deamhan-dragan an triomaigh, uiscí an chosmais siar; ólann Indra Soma (deoch entheogenach), maraíonn sí Vritra leis an Vajra (splanc thoirní) agus scaoileann sí saor na huiscí.

Le teacht na traidisiúin iar-vediúil (Brāhmaṇas, Purāṇas ó 1ú mílaois R.Ch. ar aghaidh), cailleann Indra a tábhacht agus déantar dhiacht fho-ordaithe di faoi Vishnu/Shiva. Sa Bhúdachas glactar léi mar Śakra, rialtóir réigiún neimhe Trayastriṃśa agus cosantóir an Dharma. Sa tSeapáin comhtháthaithe mar Taishakuten.

Réimse leathnaithe

Sa traidisiún vediúil ní raibh teampaill speisialta ann d’Indra; ba chleachtas íobartha amháin a bhí sa reiligiún vediúil (yajña) ag altóir an tí nó ag láthair íobartha faoin aer. Le teacht thraidisiún na bPurāṇa tógadh corr-theampall d’Indra, ach d’fhan siad ar an imeall.

Sa Bhúdachas, os a choinne sin, tá láithreacht aici i ngach teampall: is é Śakra/Taishakuten ceann de na ceithre chaomhnóir neimhe, agus sa tSeapáin tugtar ómós dó mar Taishakuten sa Taisanji (Cúige Ehime) agus in go leor áiteanna eile. Sa Tibéid tá sí ina cuid d’ionsamhail Indra i phaintheon Búdaíoch. I Neipeal tá féile Indra Jatra i Kathmandu (gach bliain i Meán Fómhair) ina mórfhéile don phobal.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Rigveda (go háirithe na hiomainn Indra iomadúla, m.sh. RV 1.32 ar an mhiotas Vritra), Yajurveda, Atharvaveda, Śatapatha-Brâhmaṇa, Mahabharata (eipeasóidí Indra, go háirithe scéal Karna), Purâṇas. Búdaíoch: Sakkapañha-Sutta (Pali, comhrá idir an Búda agus Sakka).

Litríocht thánaisteach: O’Flaherty, The Origins of Evil in Hindu Mythology; Macdonell, Vedic Mythology; Doniger, Hindu Myths; West, Indo-European Poetry and Myth.

Ainm agus leaganacha

Léirítear Indra mar chathach cumhachtach, rua nó órga, go minic le lámh amháin nó ceithre lámh. Iompraíonn sé an Vajra, mionracht toirní le foircinn lúbtha, siombail na cumhachta iomláine.

Is é a bheithíoch an eilifint bhán ollmhór Airavata le ceithre starrfhiacail, a mharcaíonn sé. Uaireanta iompraíonn Indra lúireach ór freisin. Is é a chúirt Amaravati, flaitheas lán de shoineantacht agus taitneamh.

Saintréithe

Is é Indra rialóir an domhain uachtaraigh (Swarga) agus na déithe. Tugann sé fearthainn agus stoirmeacha, riachtanach do bharra na Sean-Indiach.

Is miotas síoraí é an cath in aghaidh Vritra, an dragan céadchinnach: coinníonn Vritra na huiscí i mbraighdeanas, buaileann Indra é leis an Vajra. Ní mhiotaseolaíocht nádúir amháin é seo, ach meafar cosmach do shárú na leisce agus na hainbhis. In íobairtí Yajna véidiceach, ba é Indra an príomhfhaighteoir.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Indra mar dhia toirtiúil, gormghlas nó órga, go minic le céad súil ar fud a choirp. Iompraíonn sé mionracht toirní (Vajra) agus marcaíonn sé an eilifint bhán Airavata. Is í an toirneach a phríomhthréith, ceangailte le fearthainn agus le carisma cogaíoch.

Achoimre: Indra

Na gnéithe is tábhachtaí d’Indra ar léargas amháin. Cuireann na réimsí seo a leanas achoimre ar bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí cultúir.

Traidisiún

Is mac é Indra leis an dia Aithreach na Bhflaitheas Dyaus (oidhreacht Véidiúil ind-Eorpach ó *Dye&#u014d;s ph&#u2202;t&#u113;r) agus leis an Mháthair Talamh Pṛthivî. Deartháir don phéire cúpla dia Mitra agus Varuna. Céile: &Saacute;acî (freisin Indrâṇî). Athair an leathdhia Arjuna (laoch an Mahabharata). Sa Bhúdaíochas, tugtar &Saacute;akra air, agus tarraingítear an fhéiniúlacht ghinealaigh siar i bhfabhar an róil chosmaigh.

Ábhar Éifeachta

Rí déithe Véideacha agus laoch cathach. Pátrún an aicme trodaithe (kṣatriya-varna). Tugtóir báistí agus torthúlachta (tríd an mbua ar Vritra). Sa Bhúdaíochas, mar &Saacute;akra: cosantóir an Dharma, tiarna réigiún neamhaí Trayastriṃša (33 dia), agus is minic a léirítear é mar chomhpháirtí comhrá dea-bhéasach a dhéanann achainí leis an Búda, laghdú stádais tipiciúil ó Indra an rí go státseirbhíseach na cruinne sa Bhúdaíochas.

Cruth Indra

Léirítear é go antrapamorfach mar chorp fir fhéasógaigh chumhachtaigh, i bhfeisteas órbhuí. Il-shúile ar a chorp (in cuid de na Puránṇas, iompaítear iad ó il-bhealaí giniúna mar phionós). Vajra (tairngreacht toirní) ina lámh, an siombail Indra is tábhachtaí, a tháinig ina dhiaidh sin chun bheith mar phríomhshiombail an Bhúdaíochais Vajrayana.

Ainmhí iompair: an eilifint bhán Airavata a bhfuil trí cheann nó níos mó air. Bogha, saigheada (chomh tapa céanna le splanc thintreach). I léirithe Búdaíocha (Taishakuten), léirítear é mar fhigiúr suite ar ríchathaoir go dea-bhéasach le seipteir agus coróin, go minic sa suíomh lótais.

Éifeacht Indra

Réimse feidhme: San India Véideach, ghlaotar ar Indra i ngach yajña–íobairt, agus cothaíodh é le tabhartais Soma. Ghlaoigh trodaithe agus ríthe air roimh chathanna. Bhain na deasghnátha iomlána Soma (agniṣṭoma, vâjapeya) leis féin agus le Agni le chéile.

Sa chleachtas Hindúch sa lá inniu, is imeallach amháin é. Sa Bhúdaíochas, ámh, tá sé fós i láthair go forleathan: iarrtar mar chosaint air i ngach deasghnátha teampaill. I Neipeal, tá an fhéile mhór Indra-Jatra i Kathmandu le rince maisc agus mórshiúlta carbaid.

Uirlisí cosanta

Vajra (tairngreacht toirní, an phríomhairíocht, ina dhiaidh sin siombail Bhúdaíoch), bogha le saigheada, Airavata (an eilifint bhán), Soma (an deoch naofa), bratach Indra (i dtraidisiún Puránṇa), tuar ceatha (a bhogha). Planda naofa: Soma (nach bhfuil aitheanta go cinnte fós ó thaobh na luibheolaíochta). Ainmhithe naofa: eilifint (Airavata), iolar. Uimhir naofa: 1,000 (a 1,000 súil).

Comhchosúlachtaí Indra

&Saacute;akra / Taishakuten (Búdaíochas, glacadh geall le bheith comhionann), Zeus (an Ghréig, rí déithe le tairngreacht toirní, fréamh ind-Eorpach chomhroinnte *dyeus), Iuppiter (an Róimh), Thor (Gearmánach, dia toirní le casúr), Perun (Slavach), Tarchunna/Tesub (Hiteach), Marduk (Mesopotáim, laoch stoirme), Adad/Hadad (Mesopotáim), Baal (an Leibhinc), Raijin (an tSeapáin, dia toirní sa Sínteo). Tá cath Vritra-Indra ag freagairt go struchtúrach do mhiotais chomhrac an dragain a fhaightear i go leor reiligiúin ind-Eorpach (Thor-Jormungand, Apollon-Python, Marduk-Tiamat).

Cosaint phraiticiúil

Amaraidí agus siombailí cosanta

Is é an tsiombail chosanta is tábhachtaí a bhaineann le Indra an Vajra, an tairngreacht toirní lenar mharaigh sé an dragan Vritra. Seasann an Vajra don chumhacht dhosháraithe agus don chosc ar an anord; mar uirlis dheasghnátha agus mar mhuince, tháinig sé chun bheith ina chomhartha seasmhachta agus cosanta, i bhfad níos leithne ná an comhthéacs Véideach amháin, isteach san Hindúchas agus sa Bhúdaíochas.

Sa traidisiún Véideach, meastar freisin gur cabhróir é Indra i gcath agus i ngátar; iarrann iomainn iomadúla an Rigveda cabhair air in aghaidh naimhde agus triomaigh. Léirithe pictiúrtha Indra ar a eilifint bhán Airavata a mhaisigh geataí teampall mar fhigiúirí caomhnóra don treo neamhaí thoir.

Cult agus adhradh

Bhí cultanas dian ar Indra in aimsir Véideach le deasghnátha íobartha, go háirithe deochanna Soma. Léiríonn Féile Indra bua ar dheamhain agus fós déantar í a cheiliúradh go páirteach i nDeisceart na hIndia. Tharla an adhradh is mó i dtraidisiúin seamanachais, áit a n-adhraítear a Vajra mar chumhacht mhistéireach.

Indra, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Indra cosúil le Zeus na Gréige, is rithe déithe iad araon, déithe toirní, rialóirí na bhflaitheas. Tugann an cath in aghaidh Vritra chun cuimhne cath Thor in aghaidh an nathair Jörmungandr sa mhiotaseolaíocht Lochlannach nó bua Apollo ar Python. Tá stíl Indra níos cathaí, níos lú morálta ná déithe Hindúcha níos déanaí; baineann sé taitneamh as Ambrosia agus nimféidí spraíúla, tipiciúil de pholaitheasachas Véideach.

An cath dragain in aghaidh Vritra: príomhmhiotas Indra sa Rigveda

Is é an miotas is tábhachtaí agus is minice a chantar faoi Indra ná an cath in aghaidh Vritra. Filleann an Rigveda, an sraith is sine den traidisiún Indiach, a chumadh is dócha sa dara mílaois roimh ré, arís agus arís eile ar an ngníomh seo; meastar gur é gaisce mór Indra é thar aon rud eile.

Is créatúr sviocha nó dragúndach é Vritra, a chiallaíonn a ainm rud éigin cosúil le „bacainn“ nó „fáscóir“, agus é ag coinneáil na n-uiscí siar. I roinnt véarsaí luíonn sé ar na sléibhte agus daingníonn sé na haibhneacha, rud a fhágann an domhan i ndísc.

Ionsaíonn Indra, agus é neartaithe ag an deoch mheisciúil Soma, le buatais na toirní, an Vajra, maraíonn sé Vritra agus scaoileann sé na huiscí saor, a shreabhann anois i dtreo na farraige.

Tá níos mó ná leibhéal amháin brí sa mhiotas. Ar cheann de na leibhéil, míníonn sé an monsún agus scaoileadh an uisce a chothaíonn an saol tar éis na tréimhse tirime. Ar leibhéal eile, is gníomh cosmagónach é: nuair a chuireann Indra an bacainn ar leataobh, cuireann sé ar chumas rialtacht ordúil an domhain a bheith ann den chéaduair. Tacaíonn sé leis na flaithis, ligeann sé don ghrian éirí agus cruthaíonn sé spás.

Ó thaobh na léann reiligiúin de, baineann cath Vritra leis an bhfairsinge mhór de scéalta cath na anord, lena n-áirítear an cath Bablónach in aghaidh Tiamat. Laistigh den Rigveda, is é seo bunchloch stádas Indra: is é rí na ndéithe é toisc gur chomhlíon sé an ghníomh seo.

Insíonn téacsanna níos déanaí an scéal seo ar aghaidh agus cuireann siad leis go bhfágann marú Vritra, a mheastar in áiteanna a bheith ina Bhrahmain, Indra faoi chiontacht, móitíf a théann i gcuideachta a laghdú stádais níos déanaí.

Ón dia is airde go coimeádaí aird spéire: meath Indra

Is beag dia a léiríonn athrú brí chomh soiléir agus a léiríonn Indra. San Rigveda, is é an dhiagacht is mó a nglaoitear air; tá cuid mhór de na hiomainn tiomnaithe dó. Is é an rí-dhia é, an gaiscíoch, an conqueróir naimhde, cabhróir na dtreabhanna véideach.

San aimsir iar-véideach, sna heipicí Mahabharata agus Ramayana agus sna Puranas, cailleann Indra an chéim seo. Aistríonn an adhradh reiligiúnach chuig Vishnu agus Shiva, agus níos déanaí chuig an bandia ina cuid foirmeacha éagsúla. Fágtar Indra ina fhigiúr fo-ranga.

Sna téacsanna níos déanaí, is minic a léirítear é mar rí saol neamhaí, an Svarga, áit paradiseach ach neamhbhuana, agus mar Lokapala, coimeádaí ar cheann de aird an spéir, is é sin an oirthear.

Léiríonn scéalta é go minic anois mar rud lag, éadmhar nó lochtach: bíonn eagla air roimh a ríchathaoir a chailleadh nuair a charnann aiséiteach cumhacht ró-mhór trí aiséitíocht, agus seolann sé mná mealltacha neamhaí chun a chomhchruinniú a chur amú. Tá scéal a locht le Ahalya agus an mhallacht a lean ar cheann de na eipeasóidí is cáiliúla.

Léirmhíníonn an taighde an meath seo mar scáthán ar athruithe domhaine reiligiúnacha: ón chultas íobairte véideach, ina raibh déithe cosúil le Indra ina lárionad, go dtí an cráifeacht deabhóideach (bhakti) de shreabha Hiondúcha níos déanaí. D’fhan Indra i láthair, ach athraigh a ról ó dhia adhartha príomha go carachtar liteartha fo-ranga, trína léiríodh teorainn na cumhachta neamhaí féin.

Indra sa Bhúdachas agus san Iainíochas: Sakra agus caomhnóir na teagascála

Níor imigh Indra as stair reiligiúin na hIndia, ach ghlac na traidisiúin neambrahmanacha leis agus rangaigh siad é ar bhealach nua. Sa Bhúdachas, is faoin ainm Sakra nó Shakra is minice a fheictear é, leasainm atá cheana féin sa Rigveda, a chiallaíonn „an Cumhachtach“, agus a leathnaítear go minic go Sakra Devanam Indra, „Sakra, Tiarna na Ndéithe“.

Sna téacsanna Búdaí, is é Sakra rialtóir Neamh na Tríocha a Trí Dhia, atá ina luí ar bhuaic Shliabh Meru, an sliabh domhanda.

Murab ionann agus an t-ábhar Hiondúch, is figiúr fabhrach go hiomlán é anseo: feictear é mar chosantóir an Bhúda agus teagasc Búdaíoch, cuireann sé ceisteanna ar an Búda, éisteann sé lena chuid seanmóintí agus tacaíonn sé le daoine deabhóideach. San ealaín Búdaíoch, mar shampla i faoisimh luathdhéanta Sanchi agus Bharhut, tá sé léirithe go minic.

Tá tábhacht ag baint leis an rangú ordlathach anseo: cé gur rí na ndéithe é Sakra, tá sé féin fós faoi réir teagasc an Bhúda agus, mar gach dia sa domhanfhís Búdaíoch, faoi réir an timthrialla breithe agus báis. Is foirm bheatha sona ach neamhbhuana é a shaol diaga.

Tá aithne ag an Iainíocas ar Indra freisin, faoin ainm Shakra nó ainmneacha comhchosúla ann, mar rialtóir neamhaí a thagann i láthair ag imeachtaí lárnacha i saol Tirthankara, réamhréidhtoir, agus a thugann onóir dóibh.

Sa dá thraidisiún, léirítear an patrún céanna: fanann an dia véideach a bhí ba airde tráth ina fhigiúr measúil, cumhachtach, ach cuirtear é faoi smacht agus faoi ord an teagasc slánaithe atá níos airde sa traidisiún ar leith.