Raijin, dia ó thraidisiún na Seapáine

Dia na toirní, fiáin sa spéir, drumadóir na stoirme toirní. Is é Raijin ceann de na diaga is diabhaltaí sa tSeapáin, cé nach bhfuil sé olc. Léirítear dia na toirní agus na tintreacha mar fhigiúr dearg nó gorm le gruaig fhiáin, splancacha tintrí ag baint leis, agus drumaí ina thimpeall.

Suíonn sé ar néal nó ar snámh os cionn stoirmeacha, agus déanann a mhéara-drumaí an toirneach a mhúscailt, a lasann bailte na Seapáine. San tSeapáin mheánaoiseach ba ghnách íobairtí do Raijin i rith stoirmeacha toirní, agus thuairiscigh daoine gur bhuail siad leis go díreach, é diabhalta ach dosheachanta cosúil leis an dúlra féin. Mar dhia na toirní i Shinto na Seapáine, ceanglaíonn Raijin cumhacht an dúlra le taithí reiligiúnach dhíreach.

DiaAn tSeapáin

Raijin

Gearrphróifíl: Raijin

Cineál: Príomhdhiaga na Seapáine, dia na toirní agus na stoirme (Shinto)
Pantheon: Shinto agus traidisiún Búdachais tuata
Feidhm: Toirneach, tintreach, stoirm, fearthainn
Príomhairíonna: fáinne drumaí (Taiko), naprún básta, gnéithe diabhalta ciúnaithe
Príomhionaid adhartha: Sanjusangendo (Kyoto), Senso-ji (Tóiceo, Geata na Toirní)
Dia comhpháirteach: Fûjin (dia na gaoithe)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Raijin doiciméadaithe go liteartha ón 8ú haois (tréimhse Nara) sa Kojiki agus sa Nihon shoki. Is í tréimhse Heian agus Kamakura buaicthréimhse an traidisiúin íoslachais. Is é péire pictiúrí clúiteach Tawaraya Sotatsu de Raijin agus Fûjin (17ú haois, Kennin-ji) an léiriú is coitianta. Léiríonn an Kaminari-mon (Geata na Toirní) ag Senso-ji i Tóiceo Raijin mar dhia dearg cosanta.

Réimse leathnaithe

Príomhionaid adhartha: Sanjusangendo i Kyoto (leis na dealbha de Raijin agus Fûjin), Senso-ji i Tóiceo (Kaminari-mon, Geata na Toirní), Kennin-ji i Kyoto (pictiúr Sotatsu). Chomh maith leis sin, i ngach scrín Seapánach a ráthaíonn cosaint aimsire nó torthaí talmhaíochta. Sa tSeapáin nua-aimseartha, tá sé i láthair i meitéareolaíocht agus i miotais stoirme.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Kojiki (Leabhar I), Nihon shoki (miotais na stoirme), cur síos Tachibana Akemi ar ré Heian, saothair ealaíne Sotatsu (Kennin-ji), taifid theampall Senso-ji. Ábhar tánaisteach: Kasahara, A History of Japanese Religion; Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History.

Ainm agus leaganacha

Is figiúr fiáin diabhalta é Raijin, dearg nó dúghorm den chuid is mó, le gruaig a sheasann suas agus a chosúil le tine. Tá a chorp féitheach, agus tá cuma feargach air ach ní olc é. Lárnach dó a thrumaí (taiko), drumaí iomadúla a bhuaileann sé chun toirneach a chruthú.

Tá splancacha tintrí ag gobadh amach óna mhéara. Marcaíonn sé ar néalta nó suíonn ar throinsce fiáin. Léirítear go minic é in éineacht le Fujin (dia na gaoithe), comhpháirtíocht shiombóiseach: buaileann Raijin a dhrumaí, séideann Fujin, agus le chéile cruthaíonn siad stoirmeacha toirní. Léiríonn seodra cosanta a aghaidh nó a dhrumaí mar chomhartha cosanta.

Tréithe an neach

Is é Raijin bronntóir na báistí, agus dá uireasa ní bheadh fómhar ann. Ach maraíonn toirneach, agus dódh tithe le splancacha. Tá an traidisiún dúchasach débhríoch: déantar ofrálacha do Raijin ar mhaithe le cosaint, ní ar mhaithe le bheannacht. Caitear seodra cosanta, go háirithe le linn séasúr an mhonsúin sa samhradh. San Seapáin mheánaoiseach, ba annamh a bhuail toirneach daoine go díreach, ach nuair a tharla sé measadh gur seilbh Raijin nó teagmháil dhíreach leis a bhí ann.

Léirítear Raijin i saothair ealaíne théampaill Bhúdaíocha mar cheann de na rialóirí neamhaí (Kouroku-ten). Tá an muinín as feidhmiúil: tugtar ómós do Raijin, ní thógtar go díreach in áiteanna a bhaineann lena ghníomhaíocht, agus caitear seodra cosanta. Is beag chultas foirmiúil le scrínte atá ann dó.

Cuma agus siombalachas

Léirítear Raijin mar dhúil dhearg nó oráiste le gruaig fhiáin, adharca go minic air. Iompraíonn sé drumaí (taiko) timpeall a choirp, a bhuaileann sé chun toirneach a chruthú. Splancacha ag lasadh uaidh. Is minic a thaispeántar é ar scamall in éineacht le Fujin, uaireanta ag troid nó ag spraoi lena chéile.

Próifíl: Raijin

Príomhghnéithe Raijin ar leathanach amháin. Achoimríonn na réimsí seo a leanas an bhunús, an fheidhm, an chuma, an adhradh, na siombailí agus na cosúlachtaí.

Comhthéacs cultúir

Is mac é Raijin le Izanami, an bandia cruthaithe. Sa Kojiki, eascraíonn sé ó a corp meirgleach in Yomi (an fhoshaol), ceann de ocht ngné toirní. I dtraidisiúin níos déanaí, tá sé nasctha le dia na gaoithe Fûjin mar dheartháir nó compánach. Tuismitheoirí i leaganacha eile: Susano-o (dia na stoirme) agus a chéile.

Bainteach le

Pátrún na haimsire, á eagla (buille tintrí) chomh maith agus á iarraidh (fearthainn). Lárnach sa traidisiún talmhaíochta, ó tá uisciú ríse ag brath ar fhearthainn tráthúil. Sa traidisiún tuata Búdachais, is é freisin siúlóir idir saolta agus caomhnóir tairsí (Geata na Toirní ag Senso-ji).

Cuma Raijin

Corp fir dearg, féitheach le gnéithe diabhalta (adharca, gruaig fhiáin, fiacla géara), timpeallaithe ag fáinne drumaí (drumaí Taiko iomadúla, a mbualadh a chruthaíonn toirneach). Croitheann sé dhá mhaide drumadóireachta. Ní chaitheann sé ach naprún básta nó craiceann tíogair. Tá Fûjin ina chuideachta, a scaoileann an ghaoth ó mhála. Sna pictiúir chlasaiceacha (Sotatsu) léirítear é ag snámh ar néal.

Gníomhaíocht

Réimse feidhme: Iarrtar ar Raijin i réigiúin fheirmeoireachta báisteach a chur ag an am cuí, agus iarrtar cosaint air freisin ó bhuillí tintreach. Bhí íobairtí ainmhithe (sa ré réamhnua-aoiseach) coitianta i naomhthearmainn na toirní. Piseog nua-aimseartha: nuair a bhíonn toirneach ann, ba cheart an imleacán a chlúdach, nó goidfidh Raijin é. Sa teampall Senso-ji, tadhlaíonn gach cuairteoir an lampa toirní mar deasghnáth sonais.

Cosaint

Fáinne drumaí (roinnt drumaí taiko), maidí drumaí, adharca, fiacla géara, gruaig fhiáin, hiopa craiceann tíogair, craiceann dearg (uaireanta gorm-uaine), scamall mar bhonn seasaimh. Ainmhithe naofa: an tíogar (fionnadh). Planda naofa: bambú.

Cosúlachtaí Raijin

Raitarō (traidisiún tíre Seapánach, deamhain thoirní níos lú de mhiotaseolaíocht na tuaithe), Thor (Gearmánach, dia toirní le casúr), Indra (Hiondúchas, sleá toirní Vajra), Zeus (an Ghréig, sleá toirní), Iuppiter (an Róimh), Perun (Slavach), Tarchunna/Tešub (Hiteach), Adad (Mesopotáim), Lei Gong (an tSín, leagan Síneach den dia toirní le drumaí agus casúr).

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha adhartha

Is dia aimsire é Raijin (Seapáinis 雷神, “Dia na Toirní”) de chuid an Shinto agus an Bhúdachais, agus is minic a léirítear é i bpéir le Fūjin (dia na gaoithe). Is iad na príomhionaid chultúir Geata Kaminari-mon Teampall Sensō-ji i Tóiceo (Asakusa, a bunaíodh sa bhliain 645 AD, ciallaíonn Kaminari toirneach) agus Sanjūsangen-do i Kyoto (1164), áit a bhfuil dealbha ollmhóra Raijin-Fūjin ar dhá thaobh an halla lárnaigh. Reáchtálann sráidbhailte iascaireachta áitiúla féilte Raijin-Matsuri chun stoirmeacha a chiúnú sa samhradh.

Achainíocha

Ionchorpraíonn an Sanno-Shintō agus an Shugendō Raijin mar dhia aimsire sléibhe. Sa Bhúdachas, déantar comparáid idir é agus na Bodhisattvas cosantóra Nio, mar dhia cosanta feargach. Tugann geasa tíre in aghaidh buillí tintreach cuireadh don Bhúda Yakushi teacht i gcabhair. Sa amharclann chlasaiceach Nō, feictear Raijin i roinnt drámaí mar chumhacht nádúrtha débhríoch.

Cosaintí agus siombailí cosanta

Dealbha Raijin le leathchiorcal drumaí Tomoe (trí dhrumadóir ar gach taobh móide trí cheann ar bharr) mar siombail toirní. Craiceann dorchghorm/uaine, adharca, hiopa craiceann tíogair. Cosaintí ó Kaminari-mon (Sensō-ji) i síoda dhearg. Baintear úsáid as an siombail Tomoe (trí cham ag guairneáil) mar chosaint ar bharrshoí traidisiúnta na Seapáine. Baineadh sleánna toirní aolchloiche (ar a dtugtar Raiseki) go traidisiúnta as ballaí mar apotropáice.

Raijin, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Raijin cosúil leis an Indra Indiach (dia báistí, marfóir dragan), an Zeus Gréagach (dia na tintreach), agus an Thor Nordach (an toirneach). I gcodarsnacht le Zeus nó Thor, ní bhfuil Raijin lárnach sa mhiotaseolaíocht ceannais, ach fanann fiáin, imeallach, agus gar don deamhanta.

Roinneann Raijin an débhríocht idir bheannacht agus scrios leis an Tlaloc Meicsiceánach (dia na báistí). Le Fujin, tá an chomhpháirtíocht cosúil leis an Aeolus Gréagach (máistir na gaoithe), ach tá Raijin agus Fujin ar chomhchéim, ní i réim ordlathach. Rud uathúil é meafar an druma: an toirneach mar ghníomh ceoil, ní mar fhoréigean nádúrtha amháin.

Raijin agus Fujin: An pár diaga na toirní agus na gaoithe

San traidisiún Seapánach, is annamh a fheictear Raijin gan Fujin, dia na gaoithe. Is péire seasta iad, a léiríonn an aimsir, an stoirm agus foréigean an atmaisféir. Cé go bhfuil an toirneach agus an tintreach faoi réir Raijin, iompraíonn Fujin an ghaoth i mála mór ar a ghuaillí, agus scaoileann sé na stoirmeacha uaidh.

Is é an léiriú pictiúrtha is cáiliúla den bheirt seo an péire scáileán seasta Fujin Raijin zu a rinne an péintéir Tawaraya Sotatsu i gcéad leath an 17ú haois, atá anois i Kennin-ji i Kyoto.

Léiríonn Sotatsu an dá dhia ar chúlra órga, Raijin lena fháinne drumaí, Fujin leis an mála gaoithe uaine. Rinneadh cóip agus athrú ar an saothar seo sa 18ú haois ag Ogata Korin agus ina dhiaidh sin ag Sakai Hoitsu; chuir an traidisiún pictiúrtha seo go mór le cuma nua-aimseartha an dá dhia.

Go híocónagrafach, léirítear Raijin mar deamhan fuinniúil, is minic dearg nó gorm, le aghaidh fhiáin, timpeallaithe ag fáinne drumaí a bhuaileann sé le maidí chun toirneach a chruthú. Is é seo an tréith is tábhachtaí aige.

Léiríonn an taighde go bhfuil gnéithe de fhigiúirí cosantóra Búdaíocha glactha isteach i ndealbhóireacht Raijin; oireann a chuma dheamhanta, a chuireann eagla ar dhaoine, do stíl phictiúrthaigh na Oni, na deamhain, gan a bheith Raijin féin á mheas mar olcas.

Seasann an péire don débhríocht i bhforéigean an dúlra. Tugann toirneach agus stoirm scrios, ach freisin an bháisteach ríthábhachtach don saol. Sa chráifeacht tuaithe sa tSeapáin, bhí Raijin dá bhrí sin ina chumhacht bhagrach agus ina chumhacht á tnúth ag an am céanna.

Dia na Toirní ag Kaminari-mon agus sa phiseog dhaonna

Tá ainm Raijin ar cheann de na foirgnimh reiligiúnda is aitheanta sa tSeapáin: an Kaminari-mon, Geata na Toirní, a fhoirmíonn bealach isteach chuig theampall Senso-ji i gceantar Asakusa i dTóiceo. Is é Furaijin-mon a ainm iomlán, Geata Dhia na Gaoithe agus na Toirní.

I nísí an gheata seasann dealbha Raijin agus Fujin mar chaomhnóirí; is ón 19ú haois atá na dealbha atá ann inniu, tar éis don gheata dó a bheith dóite arís is arís eile. Tá an lampán mór dearg faoin ngeata ar cheann de na híomhánna is minice a ghlactar sa chathair.

Sa chreideamh dúchasach tá sraith smaointe nithiúla ceangailte le Raijin. Bhí sé coitianta rabhadh a thabhairt do pháistí a mbolg a chlúdach le linn stoirme toirní, mar deirtí go raibh Raijin, uaireanta in éineacht lena ainmhí, ar thóir imleacán na ndaoine ina gcodladh.

Is dócha go bhfuil bunús praiticiúil leis an scéal seo: nuair a athraíonn an aimsir go stoirmiúil, titeann an teocht, agus d’fhéadfadh bolg gan chlúdach fuacht a thabhairt.

Ceangailte le Raijin freisin tá an Raiju, ainmhí na toirní, figiúr ón gcreideamh dúchasach a samhlaíodh mar dhúil i bhfoirm ainmhí a thagadh anuas go talamh le linn splanc thintrí. Rianaíodh áiteanna ina mbuail an splanc, crainn scoilte agus spotaí a bhuail an splanc mar rian an dúile seo.

Measadh go minic go raibh áiteanna a bhuail an splanc contúirteach, ach freisin lán le cumhacht ar leith. In áiteanna áirithe tógadh scrínte beaga san áit ar bhuail an splanc. Bhí chráifeacht i leith Raijin fite go dlúth mar sin le taithí dhíreach na stoirme toirní agus a hiarmhairtí infheicthe.

An toirneach, Sugawara no Michizane, agus fearg na marbh

Baineann caibidil ar leith de stair reiligiúnda na Seapáine leis an toirneach, ní le Raijin féin ach le duine daonna a diagaíodh: Sugawara no Michizane, oifigeach cúirte foghlamtha agus file, a leagadh trí uisce faoi thalamh ag deireadh an 9ú haois agus a cuireadh ar deoraíocht go Kyushu, áit a bhásaigh sé sa bhliain 903.

Tar éis a bháis, tháinig sraith drochthionóiscí i bhfeidhm sa phríomhchathair: básanna i measc chlann a naimhde polaitiúla, ráigeanna plá, agus sa deireadh, sa bhliain 930, splanc thintreach a bhuail an pálás impiriúil agus a mharaigh roinnt oifigeach cúirte.

Léirmhíníodh na himeachtaí seo mar dhíoltas spiorad feargach Michizane. Meastaí gur onryo a bhí ann, spiorad marbh feargach, agus a fhearg á scaoileadh amach i bhfoirm toirní agus tintreacha.

Chun an spiorad a shásamh, athshlánaíodh Michizane, tugadh a phostanna agus a chéimeanna ar ais dó go hiarbháis, agus adhradh é sa deireadh mar dhiadhacht darb ainm Tenjin. Is é an scrín is tábhachtaí an Kitano Tenmangu i Kyoto, a bunaíodh sa 10ú haois.

Sa chéaduair a adhraíodh Tenjin, bhí gné an spioraid toirneacha, phionósaigh chun tosaigh go láidir; ní go dtí níos déanaí a tháinig gné an dia caomhnóra na foghlaimeoireachta agus na scoláirí chun tosaigh, an gné is fearr a bhaineann le Michizane sa lá inniu.

Léiríonn an cás seo gur féidir an toirneach a léirmhíniú go reiligiúnda ar dhá bhealach sa tSeapáin: mar ghníomh dé an dúlra, mar shampla Raijin, agus mar léiriú ar fhearg duine marbh a caitheadh leis go héagórach. Tá na scéalta pictiúracha faoin finscéal Michizane, ar nós an Kitano Tenjin engi, ina measc na fianaisí is suntasaí don dara léirmhíniú.