Ραϊτζίν, θεός της ιαπωνικής παράδοσης

Θεός της βροντής, άγριος στον ουρανό, τυμπανιστής της καταιγίδας. Ο Ραϊτζίν είναι μία από τις πιο δαιμονικές θεότητες της Ιαπωνίας, αν και όχι κακόβουλη. Ο θεός της βροντής και της αστραπής απεικονίζεται ως κόκκινη ή μπλε μορφή με άγρια μαλλιά, διαπερασμένη από κεραυνούς και περιβαλλόμενη από τύμπανα.

Κάθεται σε σύννεφο ή αιωρείται πάνω από τόξα αστραπής· τα δάχτυλά του χτυπούν τύμπανα παράγοντας τις βροντές που φωτίζουν τα ιαπωνικά χωριά. Στη μεσαιωνική Ιαπωνία, οι καταιγίδες οδηγούσαν σε προσφορές προς τον Ραϊτζίν, και άνθρωποι ανέφεραν άμεσες συναντήσεις μαζί του – δαιμονικές, αλλά αναπόφευκτες όπως η ίδια η φύση. Στο ιαπωνικό Shintō, ο Ραϊτζίν προσωποποιεί τη βροντή που ταυτόχρονα τρομάζει και προστατεύει τα χωριά.

ΘεόςΙαπωνία

Ραϊτζίν

Σύντομο προφίλ: Ραϊτζίν

Τύπος: Κύρια ιαπωνική θεότητα, θεός βροντής και καταιγίδας (Shinto)
Πάνθεον: Shinto και λαϊκή βουδιστική παράδοση
Λειτουργία: Βροντή, αστραπή, καταιγίδα, βροχή
Κύρια χαρακτηριστικά: Στεφάνι τυμπάνων (Taiko), περίζωμα, ήπια δαιμονικά χαρακτηριστικά
Κύριοι τόποι λατρείας: Sanjusangendo (Κιότο), Senso-ji (Τόκιο, Πύλη Βροντής)
Συνοδός θεότητα: Fūjin (θεός του ανέμου)

Ιστορική ταξινόμηση

Χρονική περίοδος των κειμένων

Ο Ραϊτζίν μαρτυρείται λογοτεχνικά από τον 8ο αι. (εποχή Νάρα) στο Kojiki και στο Nihon shoki. Η κύρια ακμή της εικονογραφικής παράδοσης είναι οι εποχές Χέιαν και Καμάκουρα. Το περίφημο ζεύγος έργων του Tawaraya Sotatsu με τον Ραϊτζίν και τον Fūjin (17ος αι., Kennin-ji) αποτελεί την πιο γνωστή απεικόνιση. Το Kaminari-mon (Πύλη Βροντής) του Senso-ji στο Τόκιο απεικονίζει τον Ραϊτζίν ως κόκκινο θεό προστασίας.

Γεωγραφική εξάπλωση

Κύριοι τόποι λατρείας: Sanjusangendo στο Κιότο (με τα αγάλματα Ραϊτζίν και Fūjin), Senso-ji στο Τόκιο (Kaminari-mon, Πύλη Βροντής), Kennin-ji στο Κιότο (έργο Sotatsu). Επιπλέον, σε κάθε ιαπωνικό ιερό τέμενος που εγγυάται προστασία από τον καιρό ή γεωργική γονιμότητα. Στη σύγχρονη Ιαπωνία παρών στη μετεωρολογία και τους μύθους των καταιγίδων.

Κατάσταση πηγών

Κεντρικές πηγές: Kojiki (Βιβλίο Ι), Nihon shoki (μύθοι καταιγίδων), περιγραφές της εποχής Χέιαν από τον Tachibana Akemi, έργα του Sotatsu (Kennin-ji), αρχεία του ναού Senso-ji. Δευτερεύουσα βιβλιογραφία: Kasahara, A History of Japanese Religion· Aston, Shinto. The Way of the Gods· Kanda, Shinto in History.

Όνομα και παραλλαγές

Ο Ραϊτζίν είναι μια δαιμονικά άγρια μορφή, συχνά βαμμένη κόκκινη ή βαθυμπλε, με όρθια μαλλιά που θυμίζουν φωτιά. Το σώμα του είναι μυώδες, η έκφρασή του οργισμένη αλλά όχι κακόβουλη. Κεντρικά είναι τα τύμπανά του (taiko) – αρκετά τύμπανα τον περιβάλλουν, τα οποία χτυπά για να παράγει βροντές.

Κεραυνοί εκτοξεύονται από τα δάχτυλά του. Καβαλάει σύννεφα ή κάθεται σε άγριο θρόνο. Συχνά εμφανίζεται δίπλα στον Φούτζιν (θεό του ανέμου) σε μια συμβιωτική εταιρία: ο Ραϊτζίν βροντά, ο Φούτζιν φυσάει – μαζί φέρνουν καταιγίδα. Φυλαχτά απεικονίζουν το πρόσωπο ή τα τύμπανά του ως σύμβολα προστασίας.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα

Ο Ραϊτζίν είναι ο δωρητής της βροχής – χωρίς αυτόν δεν υπάρχει σοδειά. Όμως η βροντή σκοτώνει, οι αστραπές ανάβουν σπίτια. Η λαϊκή παράδοση είναι αμφίθυμη: προσφέρονται θυσίες στον Ραϊτζίν για προστασία, όχι για ευλογία. Τα φυλαχτά φοριούνται, ιδιαίτερα κατά τις εποχές των θερινών μουσώνων. Στη μεσαιωνική Ιαπωνία, τα κεραυνοβολήματα ανθρώπων ήταν σπάνια, αλλά θεωρούνταν κατοχές από τον Ραϊτζίν ή άμεσες επαφές.

Βουδιστικοί ναοί εκθέτουν τον Ραϊτζίν στα έργα τέχνης τους ως έναν από τους ουράνιους άρχοντες (Kouroku-ten). Η εμπιστοσύνη είναι λειτουργική: σέβεται κανείς τον Ραϊτζίν, αποφεύγει να χτίζει σε τόπους δράσης του και φέρει φυλαχτά. Μια άμεση λατρεία με ιερά τεμένη είναι ελάχιστη.

Εμφάνιση και συμβολισμός

Ραϊτζίν απεικονίζεται ως κόκκινο ή πορτοκαλόχρωμο ον με άγρια μαλλιά, συχνά με κέρατα. Φέρει τύμπανα (Taiko) γύρω από το σώμα του, τα οποία χτυπά για να παράγει βροντές. Αστραπή εκπέμπεται από αυτόν. Απεικονίζεται συχνά σε σύννεφο μαζί με τον Φούτζιν, μερικές φορές να μάχονται ή να παίζουν μεταξύ τους.

Προφίλ: Ραϊτζίν

Οι σημαντικότερες πτυχές του Ραϊτζίν με μια ματιά. Τα παρακάτω πεδία συνοψίζουν προέλευση, λειτουργία, εμφάνιση, λατρεία, σύμβολα και παραλληλισμούς.

Πολιτισμικό πλαίσιο

Ο Ραϊτζίν είναι γιος της θεάς-δημιουργού Ιζανάμι. Στο Kojiki γεννιέται από το αποσυντιθέμενο σώμα της στο Γιόμι (Κάτω Κόσμος), ένας από οκτώ πτυχές-βροντής. Σε μεταγενέστερες παραδόσεις συνδέεται με τον θεό του ανέμου Fūjin ως αδελφός/σύντροφος. Σε ορισμένες εκδοχές γονείς: ο Σουσάνο-ο (θεός της καταιγίδας) και η σύζυγός του.

Αναφορικά με

Προστάτης του καιρού, φοβισμένος (κεραυνός) αλλά και επιθυμητός (βροχή). Κεντρικός στην αγροτική παράδοση, καθώς η άρδευση του ρυζιού εξαρτάται από έγκαιρη βροχή. Στη βουδιστική-λαϊκή παράδοση επίσης μεσολαβητής μεταξύ κόσμων και φύλακας κατωφλιών (Πύλη Βροντής του Senso-ji).

Εμφάνιση του Ραϊτζίν

Κόκκινο, μυώδες ανδρικό σώμα με δαιμονικά χαρακτηριστικά (κέρατα, άγρια μαλλιά, κοφτερά δόντια), περιβαλλόμενο από στεφάνι τυμπάνων (πολλά τύμπανα Taiko, των οποίων οι κρούσεις παράγουν βροντές). Κρατά δύο τυμπανόξυλα. Φοράει μόνο περίζωμα ή δέρμα τίγρης. Συνοδεύεται από τον Fūjin, που αφήνει τον άνεμο να βγει από ένα σακί. Στις κλασικές εικόνες (Sotatsu) αιωρείται σε σύννεφο.

Δράση

Πεδίο δράσης: Ο Ραϊτζίν επικαλείται σε αγροτικές περιοχές για έγκαιρη βροχή και ζητείται για προστασία από κεραυνούς. Θυσίες ζώων (στην προνεότερη εποχή) ήταν συνηθισμένες σε ιερά βροντής. Σύγχρονη λαϊκή πίστη: κατά τη βροντή πρέπει να καλύπτει κανείς τον αφαλό, αλλιώς τον κλέβει ο Ραϊτζίν. Στο Senso-ji κάθε επισκέπτης αγγίζει τον κρεμαστό φανό βροντής ως τελετουργία καλής τύχης.Τελετουργικό.

Προστασία

Στεφάνι τυμπάνων (πολλά τύμπανα Taiko), τυμπανόξυλα, κέρατα, κοφτερά δόντια, άγρια μαλλιά, περίζωμα από δέρμα τίγρης, κόκκινο (μερικές φορές μπλεπράσινο) χρώμα δέρματος, βάση από σύννεφα. Ιερά ζώα: τίγρη (δέρμα). Ιερό φυτό: μπαμπού.

Παραλληλισμοί του Ραϊτζίν

Ραϊταρό (ιαπωνική λαϊκή παράδοση, μικρότεροι δαίμονες βροντής της λαϊκής μυθολογίας), Θορ (Γερμανικός, θεός βροντής με σφύρα), Ίντρα (Ινδουισμός, Vajra-κεραυνός), Δίας (Ελλάδα, κεραυνός), Iuppiter (Ρώμη), Περούν (Σλαβικός), Tarchunna/Tesub (Χεττίτες), Αντάντ (Μεσοποταμία), Λέι Γκονγκ (Κίνα, κινεζική εκδοχή του θεού βροντής με τύμπανο και σφύρα).

Πρακτική αποτροπή

Τελετουργίες λατρείας

Ο Ραϊτζίν (ιαπ. 雷神, «θεός βροντής») είναι θεός του καιρού στο Shinto και στον Βουδισμό, απεικονίζεται συχνά σε ζεύγος με τον Φούτζιν (θεό του ανέμου). Κύριοι τόποι λατρείας είναι η πύλη Kaminari-mon του ναού Sensō-ji στο Τόκιο (Asakusa, ιδρύθηκε 645 μ.Χ. – Kaminari = βροντή) και το Sanjūsangen-do στο Κιότο (1164), όπου μνημειακά αγάλματα Ραϊτζίν-Φούτζιν πλαισιώνουν την κεντρική αίθουσα. Τοπικά ψαροχώρια διοργανώνουν Raijin-Matsuri-γιορτές για την καταπράυνση των καταιγίδων το καλοκαίρι.Raijin-Matsuri

Επικλήσεις

Το Sanno-Shintō και το Shugendō ενσωματώνουν τον Ραϊτζίν ως θεό του καιρού στα βουνά. Στον Βουδισμό συγκρίνεται με τους Nio-φύλακες-Μποντισάτβα, ως οργισμένος θεός προστασίας. Λαϊκές επωδές κατά κεραυνών επικαλούνται τον Βούδα Γιακούσι για βοήθεια. Στο κλασικό θέατρο Νο ο Ραϊτζίν εμφανίζεται σε αρκετά έργα ως αμφίθυμη φυσική δύναμη.

Φυλαχτά και σύμβολα προστασίας

Αγάλματα Ραϊτζίν με ημικύκλιο τυμπάνων Tomoe (τρία τύμπανα σε κάθε πλευρά και τρία επάνω) ως σύμβολο βροντής.σύμβολο. Σκούρο μπλε/πράσινο δέρμα, κέρατα, περίζωμα από δέρμα τίγρης. Φυλαχτά προστασίας από το Kaminari-mon (Sensō-ji) σε κόκκινο μετάξι. Το σύμβολο Tomoe (τρία στροβιλιζόμενα κόμματα) ως προστασία στα παραδοσιακά ιαπωνικά αετώματα. Ασβεστόλιθοι-κεραυνοί (λεγόμενοι Raiseki) τοποθετούνταν παραδοσιακά σε τοίχους ως σύμβολοαποτροπαϊκά.

Ραϊτζίν, παραλληλισμοί σε άλλους πολιτισμούς

Ο Ραϊτζίν μοιάζει με τον ινδικό Ίντρα (θεό βροχής, φονιά δράκου), τον ελληνικό Δία (θεό κεραυνού), τον βόρειο Θορ (βροντή). Σε αντίθεση με τον Δία ή τον Θορ, ο Ραϊτζίν δεν βρίσκεται στο επίκεντρο της μυθολογίας της εξουσίας, αλλά παραμένει άγριος, περιφερειακός, δαιμονικά-οικείος.

Με τον μεξικανό Τλάλοκ (θεό βροχής) μοιράζεται ο Ραϊτζίν την αμφιθυμία ευλογίας και καταστροφής. Η εταιρία με τον Φούτζιν θυμίζει τον ελληνικό Αίολο (κύριο των ανέμων), αλλά ο Ραϊτζίν και ο Φούτζιν είναι ισότιμοι, όχι ιεραρχικοί. Μοναδική είναι η μεταφορά του τυμπάνου: η βροντή ως μουσική πράξη, όχι μόνο φυσική βία.

Ραϊτζίν και Φούτζιν: Το ζεύγος θεών βροντής και ανέμου

Ο Ραϊτζίν εμφανίζεται στην ιαπωνική παράδοση σχεδόν πάντα σε συνδυασμό με τον Φούτζιν, τον θεό του ανέμου. Οι δύο αποτελούν σταθερό ζεύγος που ενσαρκώνει τον καιρό, την καταιγίδα και την ατμοσφαιρική βία. Ενώ ο Ραϊτζίν κυριαρχεί στη βροντή και την αστραπή, ο Φούτζιν κουβαλά τον άνεμο σε έναν μεγάλο σάκο πάνω από τους ώμους του, από τον οποίο αφήνει ελεύθερες τις καταιγίδες.

Η πιο διάσημη εικαστική απόδοση αυτού του ζεύγους είναι το διπλό παραβάν Fujin Raijin zu του ζωγράφου Tawaraya Sotatsu από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, σήμερα στο Kennin-ji του Κιότο.

Ο Sotatsu απεικονίζει τους δύο θεούς σε χρυσό φόντο – ο Ραϊτζίν με το στεφάνι τυμπάνων, ο Φούτζιν με τον πράσινο σάκο ανέμου. Το έργο αντιγράφηκε και παραλλάχθηκε τον 18ο αιώνα από τον Ogata Korin και αργότερα από τον Sakai Hoitsu· αυτή η εικαστική παράδοση διαμόρφωσε αποφασιστικά τη σύγχρονη εμφάνιση και των δύο θεών.

Εικονογραφικά ο Ραϊτζίν εμφανίζεται ως μυώδης, συχνά κόκκινος ή μπλε βαμμένος δαίμονας με άγριο πρόσωπο, περιβαλλόμενος από ένα δακτύλιο τυμπάνων τα οποία χτυπά με μπαγκέτες για να παράγει βροντή. Αυτά τα τύμπανα είναι το σημαντικότερο χαρακτηριστικό του.

Η έρευνα επισημαίνει ότι η μορφή του Ραϊτζίν έχει αφομοιώσει χαρακτηριστικά βουδιστικών φυλακτήριων μορφών· η δαιμονική, τρομακτική εμφάνισή του αντιστοιχεί στη γλώσσα εικόνων των Oni, των δαιμόνων, χωρίς ο ίδιος ο Ραϊτζίν να θεωρείται κακόβουλος.

Το ζεύγος συμβολίζει την αμφιθυμία των φυσικών δυνάμεων. Βροντή και καταιγίδα φέρνουν καταστροφή, αλλά και τη ζωτική βροχή. Στη γεωργική ευσέβεια της Ιαπωνίας, ο Ραϊτζίν ήταν ταυτόχρονα μια απειλητική και μια επιθυμητή δύναμη.

Ο θεός βροντής στο Kaminari-mon και στη λαϊκή πίστη

Ένα από τα πιο γνωστά θρησκευτικά κτίρια της Ιαπωνίας φέρει τον Ραϊτζίν στο όνομά του: το Kaminari-mon, η Πύλη Βροντής, που αποτελεί την είσοδο του ναού Senso-ji στη συνοικία Asakusa του Τόκιο. Το πλήρες όνομά του είναι Furaijin-mon, Πύλη του θεού του ανέμου και της βροντής.Furaijin-mon

Στις κόγχες της πύλης υπάρχουν τα αγάλματα του Ραϊτζίν και του Φούτζιν ως φύλακες· οι σημερινές μορφές χρονολογούνται από τα μέσα του 19ου αιώνα, αφότου η πύλη είχε αποτεφρωθεί αρκετές φορές. Ο μεγάλος κόκκινος φανός κάτω από την πύλη είναι ένα από τα πιο φωτογραφημένα στοιχεία της πόλης.

Στη λαϊκή πίστη ο Ραϊτζίν συνδέεται με μια σειρά από συγκεκριμένες αντιλήψεις. Διαδεδομένη ήταν η προειδοποίηση στα παιδιά να καλύπτουν την κοιλιά κατά τη διάρκεια καταιγίδας, γιατί ο Ραϊτζίν, μερικές φορές συνοδευόμενος από το ζώο του, λέγεται ότι στοχεύει στον αφαλό των κοιμωμένων.

Αυτή η αφήγηση έχει πιθανώς πρακτικό υπόβαθρο: κατά την αλλαγή του καιρού με καταιγίδα η θερμοκρασία πέφτει, και μια ακάλυπτη κοιλιά μπορούσε να οδηγήσει σε κρυολόγημα.

Με τον Ραϊτζίν συνδέεται επίσης ο Ραϊτζού, το ζώο της βροντής – μια μορφή της λαϊκής πίστης που φαντάζονταν ως ον σε ζωική μορφή και υποτίθεται ότι κατέβαινε στη γη κατά την κεραυνόπληξη. Τα σημάδια του κεραυνού, τα σχισμένα δέντρα και τα μέρη που είχαν χτυπηθεί ερμηνεύονταν ως ίχνη αυτού του όντος.

Τόποι που είχαν κεραυνοβοληθεί θεωρούνταν πολύ επικίνδυνοι, αλλά επίσης γεμάτοι ιδιαίτερη δύναμη. Σε μερικά σημεία δημιουργήθηκαν μικρά ιερά σε τόπους όπου είχε χτυπήσει ο κεραυνός. Η ευσέβεια έναντι του Ραϊτζίν ήταν έτσι στενά δεμένη με την άμεση εμπειρία της καταιγίδας και των ορατών συνεπειών της.

Βροντή, Sugawara no Michizane και ο θυμός των νεκρών

Ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο της ιαπωνικής ιστορίας της θρησκείας συνδέει τη βροντή όχι με τον ίδιο τον Ραϊτζίν, αλλά με έναν θεοποιημένο άνθρωπο: τον Sugawara no Michizane, έναν υψηλά μορφωμένο αυλικό και ποιητή, που στα τέλη του 9ου αιώνα έπεσε θύμα συνωμοσιών και εξορίστηκε στην Κιούσου, όπου πέθανε το 903.

Μετά τον θάνατό του ακολούθησε στην πρωτεύουσα μια σειρά ατυχημάτων: θάνατοι στην οικογένεια των πολιτικών αντιπάλων, επιδημίες και τέλος το 930 μια κεραυνόπληξη στο αυτοκρατορικό ανάκτορο που σκότωσε αρκετούς αυλικούς.

Αυτά τα γεγονότα ερμηνεύθηκαν ως εκδίκηση του οργισμένου πνεύματος του Michizane. Θεωρήθηκε πλέον ως onryo, ως οργισμένο φάντασμα νεκρού, η μνησικακία του οποίου εκδηλωνόταν σε βροντές και αστραπές.

Για να εξευμενιστεί το πνεύμα, ο Michizane αποκαταστάθηκε, τα αξιώματα και οι τίτλοι του επιστράφηκαν ποθυμόρφως, και τελικά λατρεύτηκε ως θεότητα Τεντζίν. Το σημαντικότερο ιερό τέμενος είναι το Kitano Tenmangu στο Κιότο, που ιδρύθηκε τον 10ο αιώνα.

Στην πρώιμη λατρεία του Τεντζίν ήταν σαφής η πτυχή του βροντερού, τιμωρού πνεύματος· μόνο αργότερα ήρθε στο προσκήνιο ο χαρακτήρας του θεού προστάτη της παιδείας και των εξεταζόμενων, για τον οποίο κυρίως είναι γνωστός σήμερα ο Michizane.

Η περίπτωση αυτή δείχνει ότι η βροντή στην Ιαπωνία μπορούσε θρησκευτικά να ερμηνευθεί με δύο τρόπους: ως ενέργεια μιας φυσικής θεότητας όπως ο Ραϊτζίν, και ως έκφραση του θυμού ενός αδίκως αδικημένου νεκρού. Τα εικαστικά αφηγήματα για τον θρύλο του Michizane, όπως το Kitano Tenjin engi, ανήκουν στα πιο εντυπωσιακά μαρτύρια για τη δεύτερη ερμηνεία.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.