Φούτζιν, θεός της ιαπωνικής παράδοσης

Ο Φούτζιν είναι θεός της ιαπωνικής παράδοσης.

Θεός του ανέμου, άγριος σάκος του αέρα, οδηγός των νεφών.Ο Φούτζιν είναι ο θεός του ανέμου της Ιαπωνίας, σπάνια λατρευόμενος, αλλά εικονογραφικά αναγνωρίσιμος. Απεικονίζεται ως μυώδης, κόκκινη ή πράσινη μορφή με άγρια μαλλιά, φέροντας έναν τεράστιο σάκο ή θύλακα γεμάτο ανέμους στην πλάτη του.

Με τα δύο χέρια ανοίγει ή κλείνει τον θύλακα για να αφήσει ελεύθερους ή να χαλιναγωγήσει τους ανέμους. Σε έργα τέχνης ιππεύει συχνά δίπλα στον Ραΐτζιν (τον θεό της βροντής), μια αδιαχώριστη σχέση: ο Φούτζιν συνωθεί τα σύννεφα, ο Ραΐτζιν τα μετατρέπει σε βροντή. Μαζί δημιουργούν τους φοβερούς τυφώνες του Ειρηνικού. Ιαπωνικός θεός του ανέμου με τον σάκο των τυφώνων, ο Φούτζιν παρουσιάζεται εδώ μέσα από τα βασικά γνωρίσματα του ονόματός του.

ΘεόςΙαπωνία

Φούτζιν

Με μια ματιά: Φούτζιν

Τύπος:Κύρια ιαπωνική θεότητα (Σίντο), θεός του ανέμου
Πάνθεον: Σίντοκαι λαϊκή βουδιστική παράδοση
Λειτουργία: Άνεμος, συνοδός θυέλλης, φορέας των ανέμων του κόσμου
Κύρια χαρακτηριστικά: Σάκος ανέμου στους ώμους, πρασινο-δαιμονικά χαρακτηριστικά, άγρια μαλλιά
Κύριοι τόποι λατρείας: Sanjusangendo (Κιότο, μαζί με τον Ραΐτζιν), Senso-ji (Τόκιο, Πύλη της Βροντής)
Συνοδός θεότητα: Ραΐτζιν (θεός της βροντής)

Ταξινόμηση

Χρονική περίοδος των κειμένων

Ο Φούτζιν μαρτυρείται από τον 8ο αι. λογοτεχνικά στο Kojiki και στο Nihon shoki. Η κύρια ακμή της εικονογραφικής παράδοσης ανήκει στην περίοδο Χεϊάν και Καμακούρα. Το περίφημο εικαστικό ζεύγος Raijin-Fūjin του Tawaraya Sōtatsu (17ος αι., Kennin-ji) αποτελεί την πιο διαδεδομένη απεικόνιση.

Το άγαλμα του Φούτζιν στο Sanjusangendo ανήκει στα εξαιρετικά έργα της ιαπωνικής ιερής τέχνης. Τον 13ο αι. ο Φούτζιν διαδραμάτισε ιδιαίτερο ρόλο στη μυθολογική ερμηνεία του Kamikaze («Θεϊκός Άνεμος»), που βύθισε τους μογγολικούς στόλους το 1274 και το 1281.

Γεωγραφική εξάπλωση

Κύριοι τόποι λατρείας: Sanjusangendo στο Κιότο (με τα αγάλματα Ραΐτζιν και Φούτζιν στην είσοδο), Senso-ji στο Τόκιο (Kaminari-mon, Πύλη της Βροντής, με τον Ραΐτζιν στη μία και τον Φούτζιν στην άλλη πλευρά), Kennin-ji στο Κιότο (εικόνα Sōtatsu). Επίσης σε κάθε ναό ή ιερό που εγγυάται προστασία από τον καιρό. Στη λαϊκή πίστη της υπαίθρου επικαλείται ιδιαίτερα από ναυτικούς και αγρότες.

Κατάσταση πηγών

Κεντρικές πηγές: Kojiki (Βιβλίο Ι), Nihon shoki (μύθοι θύελλας), έργα του Sōtatsu (Kennin-ji, 17ος αι.), οι αρχειακές καταγραφές του ναού Sanjusangendo. Δευτερεύουσα βιβλιογραφία: Kasahara, A History of Japanese Religion· Aston, Shinto. The Way of the Gods· Kanda, Shinto in History· Bocking, A Popular Dictionary of Shinto.

Ονομασία και γραφές

Ο Φούτζιν είναι μια έντονα σωματική θεότητα, μια μυώδης μορφή, συχνά κόκκινη ή πράσινη, με χαοτικά μαλλιά που παραπέμπουν σε στροβιλιζόμενο άνεμο. Η κεντρική εικόνα είναι ο τεράστιος σάκος ή θύλακάς του (kaze-no-fukuro, σάκος ανέμου), τον οποίο φέρει στην πλάτη ή κρατά στα χέρια.

Με το ένα χέρι ανοίγει τον θύλακα και αφήνει τους ανέμους να εκρεύσουν· με το άλλο τον τραβά ή τον κλείνει. Το σώμα του φαίνεται να διασπάται από στροβίλους ανέμου. Ο Φούτζιν σπάνια απεικονίζεται μόνος, συνήθως δίπλα στον Ραΐτζιν, σε συμμετρική σύνθεση με δυναμικές, διαγώνιες γραμμές. Η σύζευξή τους συμβολίζει την αλληλεπίδραση ανέμου και βροντής.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα

Ο Φούτζιν είναι ο θεός των τυφώνων, αλλά και δωρητής του βόρειου ανέμου το φθινόπωρο, που φέρνει τη συγκομιδή. Η λειτουργία του είναι αμφίθυμη όπως και του Ραΐτζιν: χωρίς τον Φούτζιν δεν υπάρχουν γονιμοποιοί άνεμοι, όμως οι τυφώνες καταστρέφουν συγκομιδές και ανθρώπινες ζωές. Η λαϊκή λατρεία είναι ελάχιστα τυπικοποιημένη, ελάχιστα ιερά είναι αφιερωμένα αποκλειστικά σε αυτόν.

Αντιθέτως, ο Φούτζιν λατρεύεται στο πλαίσιο της λατρείας του Ραΐτζιν, ως αναπόσπαστο στοιχείο της θρησκείας της καταιγίδας. Φυλαχτά κατά των τυφώνων απεικονίζουν και τους δύο θεούς μαζί. Σε βουδιστικούς ναούς οι εικόνες Ραΐτζιν και Φούτζιν παρουσιάζονται σε ζεύγη, συχνά σε θυρόφυλλα ή τοιχογραφίες (ema = αναθηματικές εικόνες). Η εμπιστοσύνη προς αυτούς είναι λειτουργικά-μαγική.

Εμφάνιση και Συμβολισμός

Φούτζιν απεικονίζεται ως άγρια, μυώδης μορφή με κοκκινωπό ή σκούρο μπλε σώμα. Φορά δέρμα λεοπάρδαλης ή τίγρης και κουβαλά έναν μεγάλο σάκο ανέμου στην πλάτη. Το πρόσωπό του είναι συχνά άγριο ή γελαστό. Σύννεφα ή αέρας τον στροβιλίζουν. Μερικές φορές απεικονίζεται μαζί με τον Ραΐτζιν (κόκκινο) πάνω σε ένα σύννεφο.

Προφίλ: Φούτζιν

Οι σημαντικότερες πτυχές του Φούτζιν με μια ματιά. Τα παρακάτω πεδία συνοψίζουν την προέλευση, τη λειτουργία, την εμφάνιση, τη λατρεία, τα σύμβολα και τις πολιτισμικές παραλλήλους.

Πολιτισμικό πλαίσιο

Ο Φούτζιν (ιαπ. Φούτζιν, «Θεός του Ανέμου») είναι γιος της θεάς της δημιουργίας Ιζανάμι, γεννημένος από την αποσυντεθειμένη πνοή της στο Γιόμι (Κάτω Κόσμος), παράλληλα με τις πτυχές της βροντής. Σε μεταγενέστερες παραδόσεις συνδέεται με τον θεό της βροντής Ραΐτζιν ως αδελφό/σύντροφο· το ζεύγος ανέμου-βροντής αποτελεί κεντρικό εικονογραφικό μοτίβο της ιαπωνικής τέχνης. Στη λαϊκή παράδοση σχετίζεται με τον Σουσάνο-ο (θεό της θύελλας).

Κοινό του Φούτζιν

Προστάτης του ανέμου, τόσο φοβερός (τυφώνας, θύελλα) όσο και επικαλούμενος (ευνοϊκός άνεμος για ναυτικούς, άνεμος συγκομιδής). Κεντρικός στην αγροτική παράδοση, καθώς η άφθονη συγκομιδή χρειάζεται ευνοϊκούς ανέμους.

Κατά τον Μογγολικό πόλεμο (1274, 1281) ερμηνεύτηκε ως «Θεϊκός Άνεμος» (Kamikaze), που βύθισε τον μογγολικό στόλο εισβολής – ένας μύθος που επαναστατικοποιήθηκε πολιτικά-ιδεολογικά ακόμη και τον 20ό αι. Στη σύγχρονη εποχή συνδέεται με την προστασία από τυφώνες.

Μορφή

Πράσινο, μυώδες ανδρικό σώμα με δαιμονικά χαρακτηριστικά (κέρατα, αιχμηρά δόντια, άγρια μαλλιά). Χαρακτηριστικό γνώρισμα: ένας σάκος ανέμου στους ώμους, από τον οποίο διαφεύγουν οι άνεμοι από όλες τις κατευθύνσεις. Φορά μόνο περίζωμα ή δέρμα τίγρης. Στις κλασικές εικόνες (Sōtatsu) αιωρείται σε ένα σύννεφο, μαζί με τον Ραΐτζιν (κόκκινος, με στεφάνι τυμπάνων). Στην Πύλη της Βροντής του Senso-ji παρουσιάζεται ογκώδης με ανοιχτό στόμα.

Δράση του Φούτζιν

Πεδίο δράσης:Ο Φούτζιν επικαλείται σε παράκτιες περιοχές και νησιωτικές κοινότητες για προστασία από τυφώνες. Ναυτικοί προσεύχονται σε αυτόν πριν από κάθε ταξίδι για ευνοϊκό άνεμο. Στην αγροτική παράδοση γίνεται επίκληση για έγκαιρο άνεμο κατά την ανθοφορία. Στο Senso-ji, επισκέπτες αγγίζουν το φανάρι της Πύλης της Βροντής ως τελετουργία τύχης (τελετουργία). Στη σύγχρονη λαϊκή πίστη παραμένει παρών μέσω anime και ποπ κουλτούρας.

Αποτροπή του Φούτζιν

Σάκος ανέμου στους ώμους, κέρατα, αιχμηρά δόντια, άγρια μαλλιά, περίζωμα από δέρμα τίγρης, πράσινο (μερικές φορές μπλε-πράσινο) χρώμα δέρματος, βάση από σύννεφα. Ιερά ζώα: τίγρη (δέρμα), ελάφι (σε ορισμένες παραδόσεις). Ιερά φυτά: μπαμπού.

Αντίστοιχες μορφές

Αίολος (Ελλάδα, βασιλιάς των ανέμων, κρατά τους ανέμους σε έναν ασκό – αξιοσημείωτη παράλληλη με τον σάκο του Φούτζιν), Βάγιου (Ινδουισμός, θεός του ανέμου), Στρίμπογκ (Σλαβικός, θεός του ανέμου), Νιόρδ (Γερμανικός, θεός του ανέμου και της θάλασσας), Σου (Αίγυπτος, θεός του αέρα/ανέμου), Ενλίλ (Μεσοποταμία, θεός της θύελλας), Αντάντ/Χαντάντ (Μεσοποταμία, θεός του καιρού), Φενγκ Μπο (Κίνα, κινεζική εκδοχή του θεού του ανέμου). Η παραλληλία με τον Αίολο είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη λόγω του μοτίβου του σάκου ανέμου.

Πρακτικές προστασίας

Τελετουργίες λατρείας

Ο Φούτζιν (ιαπ. 風神, «Θεός του Ανέμου») είναι θεός του καιρού στο Σίντο και στον Βουδισμό, εικονογραφικά συμπληρωματικός του Ραΐτζιν (θεός της βροντής). Κύριες απεικονίσεις: τα μνημειακά αγάλματα Φούτζιν-Ραΐτζιν στο Sanjūsangen-do (Κιότο, 1164) και το περίφημο ζεύγος παραβάν του Sōtatsu στο Kennin-ji (17ος αι.), βασικό έργο της σχολής Rinpa. Σε αγροτικές περιοχές είχαν ανεγερθεί ειδικά ιερά ανέμου αφιερωμένα σε αυτόν, συχνά σε κορυφές λόφων.

Επικλήσεις

Οι προσευχές Norito προς τον Φούτζιν τονίζουν την παράκληση για κατευνασμό της θύελλας. Το βουδιστικό συνοδό όνομα Βάγιου (σανσκρ. θεός του ανέμου) τον συνδέει με το ινδικό πάνθεον. Κατά την περίοδο Έντο (17ος–19ος αι.) ο Φούτζιν εμφανίστηκε σε πολυάριθμες ζωγραφιές του είδους ως αμφίθυμη φυσική δύναμη, βοηθός και απειλή ταυτόχρονα.

Φυλαχτά και σύμβολα προστασίας

Ο Φούτζιν φέρει έναν μεγάλο σάκο ανέμου (kazebukuro) στους ώμους, από τον οποίο εκρέουν οι άνεμοι των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα. Πράσινο δέρμα, κέρατα, παρόμοια μορφή με τον Ραΐτζιν – οι δύο αποτελούν εικονογραφικό ζεύγος. Φυλαχτά προστασίας από τα ιερά του ανέμου για ναυτικούς και ταξιδιώτες. Ανεμόχαρτα (fūrin) σε σπίτια ως συμβολική τιμή προς τον Φούτζιν και καλοκαιρινό αποτροπαϊκό σύμβολο.

Φούτζιν, παράλληλα σε άλλους πολιτισμούς

Ο Φούτζιν μοιάζει με τον ελληνικό Αίολο (κυρίαρχο του ανέμου), τον σκανδιναβικό Νιόρδ (άνεμος και θάλασσα), τον ινδικό Βάγιου (στοιχείο αέρα). Σε αντίθεση με τον Αίολο, που φυλάσσει τον άνεμο σε σάκους (Οδύσσεια), ο σάκος του Φούτζιν είναι ενεργητικός: αφήνει τον άνεμο ελεύθερο ή τον συγκρατεί – δυναμική διαδικασία.

Με τον μεξικανικό Κουετζαλκοάτλ (θεό του ανέμου) μοιράζεται ο Φούτζιν πτυχές δημιουργίας (ο άνεμος γεννά τη ζωή). Μοναδική είναι η αδιαχώριστη εταιρική σχέση με τον Ραΐτζιν: δεν είναι ιεραρχική, αλλά συμβιωτική. Άνεμος χωρίς βροντή είναι άχρηστος· βροντή χωρίς άνεμο είναι ατελής. Ο Φούτζιν και ο Ραΐτζιν είναι ιαπωνικά παραδείγματα δυνάμεων που αποκτούν νόημα μόνο μαζί.

Φούτζιν και Ραΐτζιν: το θεϊκό ζεύγος ανέμου και βροντής

Ο Φούτζιν (風神, «Θεός του Ανέμου») εμφανίζεται στην ιαπωνική παράδοση σχεδόν πάντα μαζί με τον Ραΐτζιν (雷神), τον θεό της βροντής. Οι δύο αποτελούν ένα σταθερό εικονογραφικό ζεύγος που ενσαρκώνει τις αχαλίνωτες δυνάμεις του ουρανού. Σε ναούς τα αγάλματά τους ίστανται συχνά ως φρουρές εκατέρωθεν μιας πύλης – ο Φούτζιν συνήθως στα δεξιά, ο Ραΐτζιν στα αριστερά του εισερχόμενου.

Η σύνδεση των δύο θεοτήτων έχει μετεωρολογικό πυρήνα: θύελλα και καταιγίδα εμφανίζονται μαζί, και η καταστροφική αλλά και η γονιμοποιός πλευρά του καιρού μοιράζεται και στις δύο. Ο Φούτζιν φέρει τον χαρακτηριστικό σάκο ανέμου στους ώμους, από τον οποίο αφήνει ελεύθερους τους ανέμους.

Ο Ραΐτζιν χτυπά με ράβδους ένα στεφάνι τυμπάνων. Στην εικαστική παράδοση ο Φούτζιν απεικονίζεται συχνά με πράσινο δέρμα και ο Ραΐτζιν με κόκκινο, και οι δύο με δαιμονοειδή χαρακτηριστικά, που σηματοδοτούν την καταγωγή τους από τη σφαίρα των τρομερών, όχι των γλυκόμορφων θεοτήτων.

Αυτή η αμφιθυμία είναι κεντρική για την κατανόησή τους. Ο Φούτζιν δεν είναι ένα ευεργετικό πνεύμα προστασίας, αλλά μια δύναμη που φέρνει εξίσου τον τυφώνα και την ευεργετική αύρα. Η ιαπωνική θρησκευτικότητα δεν ταξινόμησε ηθικά τέτοιες θεότητες, αλλά τις αντιμετώπισε ως φυσικές δυνάμεις που έπρεπε να εξευμενιστούν μέσω λατρείας και τελετουργίας.

Η μογγολική θύελλα του 1281, που κατέστρεψε τον στόλο εισβολής του Κουμπλάι Χαν, ερμηνεύτηκε αργότερα ως kamikaze, «θεϊκός άνεμος», και συνδέθηκε έμμεσα με τη δράση τέτοιων θεών του ανέμου – ακόμα και αν οι σύγχρονες πηγές δεν τεκμηριώνουν άμεση επίκληση του Φούτζιν.

Η εικόνα ανέμου και βροντής του Tawaraya Sōtatsu

Η πιο διάσημη καλλιτεχνική ενσάρκωση του Φούτζιν είναι ο διμερής παραβάν Fūjin Raijin-zu, που δημιούργησε ο Tawaraya Sōtatsu στις αρχές του 17ου αιώνα. Το έργο ανήκει σήμερα στον ναό Kennin-ji στο Κιότο και έχει χαρακτηριστεί Εθνικός Θησαυρός της Ιαπωνίας.

Ο Sōtatsu τοποθέτησε τους δύο θεούς σε χρυσό φόντο, χωρίς τοπίο, χωρίς αφηγηματικό πλαίσιο, μόνο με τις σύννεφες ταινίες τους. Ο Φούτζιν πηδά από τα δεξιά μέσα στη σκηνή, με τον φουσκωμένο σάκο ανέμου τεντωμένο πάνω από το κεφάλι.

Η σύνθεση κατέστη ένα από τα βασικά έργα της λεγόμενης σχολής Rinpa. Ο Ogata Kōrin την αντέγραψε σχεδόν αυτούσια γύρω στο 1700, και ο Sakai Hōitsu δημιούργησε μια ακόμη εκδοχή στις αρχές του 19ου αιώνα.

Αυτή η αλυσίδα επαναδημιουργιών δεν αποτελεί απλή αντιγραφή, αλλά στην ιαπωνική καλλιτεχνική παράδοση είναι μια αναγνωρισμένη μορφή ενασχόλησης με ένα κανονικό πρότυπο. Κάθε εκδοχή μετατοπίζει λεπτομέρειες στη χρωματολογία και την απόδοση των νεφών.

Από ιστορικο-τεχνικής άποψης, αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι δεν μπορεί να αποδοθεί στον Sōtatsu κάποιο παλαιότερο μεμονωμένο πρότυπο που να παρουσιάζει ακριβώς αυτή τη διάταξη. Πιθανόν να επεξεργάστηκε παλαιότερες παραστάσεις των δύο θεών από βουδιστικά εικονογραφικά προγράμματα, όπως τις συνοδές μορφές της Κάννον των Χιλίων Βραχιόνων.

Έτσι από ένα θρησκευτικό εικαστικό στοιχείο προέκυψε ένα αυτόνομο έργο τέχνης. Ο παραβάν δείχνει παραδειγματικά πόσο στενά παρέμειναν συνδεδεμένα στην Ιαπωνία η θρησκευτική εικονογραφία και η κοσμική υψηλή τέχνη, και πώς μια θεότητα μπορεί μέσα από την ιστορία της τέχνης να αναπτύξει μια δική της γραμμή επίδρασης, εν μέρει ανεξάρτητη από την τεμπλική ευσέβεια.

Καταγωγή και η επίδραση του Δρόμου του Μεταξιού

Η έρευνα συζητά εδώ και καιρό εάν ο χαρακτηριστικός σάκος ανέμου του Φούτζιν είναι αυτόχθονο ιαπωνικό στοιχείο ή αν έχει διανύσει μακρύ δρόμο μετανάστευσης. Μια διαδεδομένη θέση συνδέει το μοτίβο με τον ελληνικό θεό του ανέμου Βορέα, ο οποίος στην ελληνιστική τέχνη απεικονίζεται επίσης με ύφασμα ή μανδύα τεντωμένο πάνω από το κεφάλι.

Μέσω της ελληνικά επηρεασμένης τέχνης της Γκαντάρα, στο σημερινό Πακιστάν και Αφγανιστάν, και στη συνέχεια μέσω Κεντρικής Ασίας και Κίνας, το εικαστικό σχήμα θα μπορούσε να έχει φτάσει στην Ιαπωνία μέσω των εμπορικών δρόμων.

Τεκμήρια αυτής της πορείας παρέχουν οι τοιχογραφίες στα σπήλαια του Ντουνχουάνγκ στη δυτική Κίνα, όπου εμφανίζονται μορφές που φέρουν άνεμο με παρόμοιο χαρακτηριστικό σύμβολο. Η θέση είναι εύλογη, αλλά παραμένει αβέβαιη στις λεπτομέρειες, καθώς η αλυσίδα παράδοσης έχει κενά και το μοτίβο ενός κυματιστού υφάσματος μπορεί επίσης να έχει προκύψει ανεξάρτητα.

Εντός της Ιαπωνίας η μορφή συγχωνεύτηκε με εγχώριες αντιλήψεις. Το Σίντο γνωρίζει με τους Σινατσουχίκο και Σινατόμπε δικές του θεότητες του ανέμου, που αναφέρονται στις πρώιμες χρονικές πηγές Kojiki και Nihon shoki και λατρεύονταν σε ιερά όπως το Tatsuta-taisha.

Ο Φούτζιν στην καθιερωμένη δαιμονοειδή εικαστική του μορφή ανήκει ωστόσο περισσότερο στον βουδιστικά διαμορφωμένο εικονιστικό κόσμο. Στη βιωμένη θρησκεία οι δύο παραδόσεις συνυπήρχαν παράλληλα, χωρίς να ενοποιηθούν συστηματικά. Αυτή η πολυστρωματικότητα είναι χαρακτηριστική για την ιαπωνική ιστορία θρησκειών, στην οποία εισαγόμενα και εγχώρια στοιχεία επικαλύπτονται αντί να εκτοπίζουν το ένα το άλλο.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περαιτέρω βασικά έργα στον κατάλογο βιβλιογραφίας.