Fujin, dia de thraidisiún na Seapáine

Is dia é Fujin de thraidisiún na Seapáine.

Dia na gaoithe, mála fiáin an aeir, treoraí na scamall. Is é Fujin dia na gaoithe sa tSeapáin, ar a dtugtar ómós go hannamh ach a bhfuil íoslógaíocht ar leith aige. Léirítear é mar fhigiúr fhorleicneach, dhearg nó ghlas, le gruaig fhiáin, agus mála ollmhór lán de ghaotha ar iompar ar a dhroim aige.

Le beirt lámha osclaíonn nó dúnann sé an mála chun na gaotha a scaoileadh nó a shrianadh. In ealaín is minic é ag marcaíocht in aice le Raijin (dia na toirní), comhpháirtíocht dhosceite: séideann Fujin na scamaill le chéile, agus buaileann Raijin iad ina dtoirneach. Le chéile cruthaíonn siad taifúin uafásacha an Aigéin Chiúin.

DiaAn tSeapáin

Fujin

Ar leathanach amháin: Fujin

Cineál: príomhdhiadacht Seapánach (Shinto), dia na gaoithe
Paintéon: Shinto agus traidisiún Búdaíoch tuathúil
Feidhm: gaoth, compánach na stoirmeacha, iompróir ghaotha an domhain
Príomhairíonna: mála gaoithe ar a ghuaillí, gnéithe deamhanta glasa, gruaig fhiáin
Príomhionaid adhartha: Sanjusangendo (Kyoto, in éineacht le Raijin), Senso-ji (Tóiceo, Geata na Toirní)
Diadacht chomhpháirteach: Raijin (dia na toirní)

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Tá tagairt liteartha do Fujin ó chéad Fujin ar aghaidh sa 8ú haois sna leabhair Kojiki agus Nihon shoki. Is í tréimhse Heian agus Kamakura buaicthréimhse an traidisiúin íoslógaíochta. Is é péire pictiúr cáiliúil Tawaraya Sotatsu de Raijin agus Fujin (17ú haois, Kennin-ji) an léiriú is mó a bhfuil cáil air.

Tá dealbh Fujin i Sanjusangendo ar cheann de na saothair ealaíne is suntasaí i naomhealaín na Seapáine. Sa 13ú haois bhí ról ar leith ag Fujin i léirmhíniú miotasach an Kamikaze („Gaoth Dhiaga“), a chuir loingeas na Mongóileach go tóin poill sna blianta 1274 agus 1281.

Réimse leathnaithe

Príomhionaid adhartha: Sanjusangendo i Kyoto (le dealbha Raijin agus Fujin sa halla iontrála), Senso-ji i Tóiceo (Kaminari-mon, Geata na Toirní, le Raijin ar thaobh amháin agus Fujin ar an taobh eile), Kennin-ji i Kyoto (pictiúr Sotatsu). Chomh maith leis sin, in aon theampall nó scrín a ráthaíonn cosaint ó dhrochaimsir. Sa chreideamh tuathúil déantar agairt air go háirithe ag mairnéalaigh agus ag feirmeoirí.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Kojiki (Leabhar I), Nihon shoki (miotais stoirme), saothair phictiúrtha Sotatsu (Kennin-ji, an 17ú haois), taifid theampall Sanjusangendo. Ath-litríocht: Kasahara, A History of Japanese Religion; Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Is diadacht fíor-choirp é Fujin, figiúr forleicneach, dath dearg nó glas go minic air, le gruaig chíordubh a chuireann i gcuimhne cuar gaoithe. Is é an íocón lárnach a mhála ollmhór (kaze-no-fukuro, mála gaoithe), a iompraíonn sé ar a dhroim nó a bhíonn ina lámha aige.

Le lámh amháin osclaíonn sé an mála agus scaoileann sé na gaotha amach; leis an lámh eile tarraingíonn sé nó dúnann sé é. Tá cuma bhriste ar a chorp de bharr na gaotha guairneáin. Is annamh a léirítear Fujin ina aonar, is gnách é a bheith in éineacht le Raijin, i gcomhdhéanamh siméadrach le línte dinimiciúla trasnánta. Léiríonn an péireáil idir an dá dhia idirghníomhaíocht na gaoithe agus na toirní.

Tréithe an neach

Is é Fujin dia na dtaifúin, ach freisin bronntóir na gaoithe thuaidh san fhómhar, a iompraíonn an fómhar. Tá a fheidhm débhríoch, mar atá Raijin: gan Fujin ní bhíonn gaotha toirchithe ann, ach maraíonn taifúin barra agus daoine. Tá an cultas tuathúil íosta agus foirmiúil, agus is beag scrín ann atá tiomnaithe go heisiach dó.

Ina ionad sin, déantar ómós do Fujin i gcomhthéacsanna a bhaineann le Raijin, mar chomhpháirt lárnach de reiligiún na toirní. Léiríonn amuletí i gcoinne taifúin an dá dhia le chéile. I dteampaill Bhúdaíocha stílítear íomhánna Raijin agus Fujin i bpéirí, go minic ar chomhlaí doirse nó ar bhalla-phictiúir (ema = íomhánna móide). Is muinín feidhmiúil-draíochtúil atá ann.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Fujin mar neach fiáin, forleicneach, le corp dearg nó dúghorm. Caitheann sé craiceann liopard nó tíogair agus iompraíonn sé mála mór gaoithe ar a dhroim. Bíonn cuma dhoicheallach nó gealgháireach ar a aghaidh go minic. Bíonn scamaill nó aer ag guairneáil ina thimpeall. Uaireanta léirítear é le Raijin (dearg) ar scamall.

Cárta faisnéise: Fujin

Na gnéithe is tábhachtaí de Fujin ar leathanach amháin. Sa mhéid a leanas tá achoimre ar a bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhthreomhaireachtaí cultúrtha.

Comhthéacs cultúir

Is mac é Fujin (Seap. Fûjin, „dia na gaoithe“) leis an bandia cruthaithe Izanami, a d’eascair óna hanáil ag dianscaoileadh in Yomi (an fo-shaol) i gcomhthráth le gnéithe na toirní. I dtraidisiúin níos déanaí ceanglaítear é leis an dia toirní Raijin mar dheartháir/compánach, agus is móitíf lárnach íoslógaíochtúil é an péire Gaoth-Toirneach in ealaín na Seapáine. I dtraidisiún tuathúil tá gaol aige le Susano-o (dia na stoirme).

Spriocghrúpa Fujin

Pátrún na gaoithe, a bhfuiltear ag eagla air (tíofún, stoirm) ach a n-iarrtar a fhabhar (gaoth thaistil d’fharraigeoirí, gaoth fómhair). Lárnach sa traidisiún talmhaíochta, ó tá fómhar fónta ag brath ar ghaoth fhabhrach.

Sa Chogadh Mongol (1274, 1281) léirmhíníodh é mar an “Gaoth Dhiaga” (Kamikaze), a chuir loingeas ionraidh na Mongolach go tóin poill, miotas a athbheochanadh go polaitiúil-idé-eolaíoch fiú sa 20ú haois. San aimsir nua-aimseartha, cosaint ar thíofúin.

Foirm

Corp fir uaine, roighneach le tréithe deamhanta (adharca, fiacla géara, gruaig fhiánta). Tréith shainiúil: mála gaoithe á iompar ar a ghuaillí, óna éalaíonn na gaotha ó gach treo. Ní chaitheann sé ach cíochbhrat nó seithe tíogair. Sna pictiúir chlasaiceacha (Sotatsu) feictear é ar snámh ar néal, in éineacht le Raijin (rua, le fáinne drumaí). I nGeata Toirneach Senso-ji, poll mór le béal ar leathadh.

Éifeacht Fūjin

Réimse gnímh: Iarrtar cosaint Fūjin ar thíofúin i réigiúin chósta agus i bpobail oileánda. Guíonn farraigeoirí chuige roimh gach turas ar son gaoth fhabhrach. Sa traidisiún talmhaíochta déantar agairt chun gaoth thráthúil a iarraidh le linn na tréimhse bláthaithe. I Senso-ji, teagmhaíonn cuairteoirí le lampa an Gheata Thoirnigh mar deasghnáth luchtach. Sa bhéaloideas nua-aimseartha, tá sé fós i láthair trí anime agus cultúr coitianta.

Cosaint Fūjin

Mála gaoithe ar na guaillí, adharca, fiacla géara, gruaig fhiánta, cíochbhrat seithe tíogair, craiceann uaine (uaine-ghorm uaireanta), néal mar iompar. Ainmhithe naofa: tíogar (seithe), fia (i dtraidisiúin áirithe). Plandaí naofa: bambú.

Coibhéisí

Aeolus (An Ghréig, Rí na Gaoithe, a choinníonn na gaotha i mála, cosúlacht shuntasach le mála gaoithe Fūjin), Vāyu (Hiondúchas, dia na gaoithe), Stribog (Slavach, dia na gaoithe), Njord (Gearmánach, dia na gaoithe agus na farraige), Shu (An Éigipt, dia an aeir/na gaoithe), Enlil (Mesopotáim, dia na stoirme), Adad/Hadad (Mesopotáim, dia na haimsire), Feng Bo (An tSín, leagan Síneach de dhia na gaoithe). Tá cosúlacht Aeolus suntasach go háirithe mar gheall ar mhóitíf an mhála gaoithe.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha Adhartha

Is dia aimsire de chuid an Shinto agus an Bhúdachais é Fūjin (风神, “dia na gaoithe” sa tSeapáinis), atá ó thaobh íoslaidí comhlántach le Raijin (dia na toirneach). Príomhléirithe: dealbha ollmhóra Fūjin-Raijin i Sanjūsangen-do (Kyoto, 1164) agus an péire scáileán ainmiúil de chuid Sotatsu i Kennin-ji (17ú haois), saothar eochair de scoil Rinpa. I réigiúin feirmeoireachta, tógadh scrínte gaoithe speisialaithe dó, go minic ar mhullaí cnocán.

Agairtí

Cuireann guíonna norito chuig Fūjin béim ar an iarratas go gciúnódh an stoirm. Ceanglaíonn an ainm comhthaobhach Búdaíoch Vāyu (dia na gaoithe sa tSanscrait) é le panthéon na hIndia. Le linn tréimhse Edo (17ú-19ú haois), bhí Fūjin le feiceáil in iliomad pictiúr sainchineáil mar chumhacht dhébhríoch nádúrtha, cabhraí agus bagairt in éineacht.

Amaléid agus Siombailí Cosanta

Iompraíonn Fūjin mála gaoithe mór (kazebukuro) ar a ghuaillí, óna sceitheann gaotha na gceithre aird. Craiceann uaine, adharca, deartha go cosúil le Raijin, agus is péire íoslaidí iad araon. Amaléid chosanta ó na scrínte gaoithe do farraigeoirí agus taistealaithe. Cloigíní gaoithe (fūrin) ar thithe mar ómós siombalach do Fūjin agus mar apotrópaicon samhraidh.

Fūjin, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Fūjin cosúil leis an Aeolus Gréagach (máistir na gaoithe), leis an Njord Lochlannach (gaoth agus muir), leis an Vāyu Indiach (dúil an aeir). I gcodarsnacht le Aeolus, a choinníonn an ghaoth i málaí (Odaisé), tá mála Fūjin gníomhach, scaoileann sé an ghaoth nó coinníonn sé í, dinimiciúil.

Le Quetzalcoatl Mheiceo (dia na gaoithe) roinneann Fūjin gnéithe cruthaitheacha (an ghaoth ag gineadh beatha). Tá an chomhpháirtíocht dhosceptha le Raijin uathúil: níl siad ordlathach ach siombóiseach. Níl aon mhaith i ngaoth gan toirneach; agus tá toirneach gan ghaoth ilroinnte. Is samplaí Seapánacha iad Fūjin agus Raijin de chumhachtaí nach dtugann ciall ach le chéile.

Fūjin agus Raijin: an péire déithe gaoithe agus toirní

Tagann Fūjin (風神, “dia na gaoithe”) beagnach i gcónaí i láthair in éineacht le Raijin (雷神), dia na toirneach, sa traidisiún Seapánach. Cruthaíonn an dá dhia péire seasta íoslaidiúil a léiríonn cumhachtaí neamhcheansaithe na bhflaitheas. I dteampaill, seasann a ndealbha go minic mar chosantóirí ar dhá thaobh geata, Fūjin ar dheis agus Raijin ar chlé an duine atáthar ag teacht isteach.

Tá croí meitéareolaíoch ag baint leis an nasc idir an dá dhia: tarlaíonn stoirm agus tintreach le chéile, agus roinntear an taobh scriosach agus an taobh torthúlachta den aimsir ar an dá dhia. Iompraíonn Fūjin a mhála gaoithe sainiúil thar a ghuaillí, óna scaoileann sé na gaotha.

Buaileann Raijin le bataí ar fháinne drumaí. Sa traidisiún íomháineach, léirítear Fūjin go minic le craiceann uaine agus Raijin le craiceann rua, iad araon le tréithe cosúil le deamhain, rud a chomharthaíonn a mbunús ó réimse na ndéithe scanrúcha, ní ó na cinn ghrámhara.

Tá an débhríocht seo lárnach don tuiscint. Ní spiorad cosantach dea-mheasach é Fūjin, ach cumhacht a thugann an tíofún chomh maith leis an leoithne bheannaithe. Níor rangaigh reiligiúnacht na Seapáine déithe den sórt sin go morálta, ach chaith sí leo mar chumhachtaí nádúrtha ar ghá iad a shásamh trí adhradh agus deasghnáth.

Léiríodh stoirm Mhongolach 1281, a scrios loingeas ionraidh Kublai Khan, mar kamikaze, “gaoth dhiaga”, ina dhiaidh sin, agus ceanglaíodh í go hindíreach le gníomh déithe gaoithe den sórt sin, cé nach ndeimhníonn na foinsí comhaimseartha aon agairt dhíreach ar Fūjin.

An íomhá Gaoithe agus Toirní de chuid Tawaraya Sōtatsu

Is é an léiriú ealaíonta is cáiliúla de Fūjin an scáthlán dhá phainéal Fūjin Raijin-zu, a chruthaigh Tawaraya Sōtatsu go luath sa 17ú haois. Baineann an saothar sa lá atá inniu ann leis an Teampall Kennin-ji i Kyōto agus tá sé aicmeithe mar Sheoid Náisiúnta na Seapáine.

Chuir Sōtatsu an dá dhia ar chúlra órga, gan tírdhreach, gan creat scéalaíochta, gan ach a mbraislí scamall féin. Léimeann Fūjin isteach sa phictiúr ón taobh dheas, an mála gaoithe teann sínte os cionn a chinn.

Rinneadh saothar eochairthábhachtach den chumadóireacht seo do scoil ealaíne Rinpa, mar a tugadh air. Rinne Ogata Kōrin cóip fhíorbheacht di timpeall na bliana 1700, agus chruthaigh Sakai Hōitsu leagan eile go luath sa 19ú haois.

Ní sciomradh simplí é an slabhra athchruthaithe seo, ach is foirm aitheanta é laistigh de thraidisiún ealaíne na Seapáine chun plé a dhéanamh ar mhúnla canónach. Athraíonn gach leagan sonraí sa dathú agus in eagar na scamall.

Is suntasach ó thaobh na staire ealaíne de nach féidir múnla aonarach níos sine a chur i leith Sōtatsu a léiríonn go beacht an leagan amach seo. Is dócha gur oibrigh sé le léirithe níos sine den dá dhia ó chláir íomhánna Búdaíocha, mar shampla ó na figiúirí tionlacain a bhaineann leis an Kannon Míle Lámh.

Ar an gcaoi sin, rinneadh saothar ealaíne uathrialaitheach de eilimint íomhánna reiligiúnda. Léiríonn an scáthlán go maith an chaoi ar fhan an íocnagrafaíocht reiligiúnda agus an ardealaín shaolta fite fuaite go dlúth sa tSeapáin, agus an chaoi ar féidir le dia líne éifeachta ar leith a fhorbairt trí stair na healaíne, líne atá neamhspleách go páirteach ar dhiagacht an teampaill.

Bunús agus tionchar Bhóthar an tSíoda

Tá díospóireacht ar bun le fada faoin taighde maidir le cé acu ar fhás mála gaoithe sainiúil Fūjin go dúchasach sa tSeapáin nó ar tháinig sé ar aistear fada. Nascann teoiric coitianta an mhóitíf le Boreas, dia gaoithe na Gréige, a léiríodh sa healaín Heilléanach freisin le éadach nó fallaing sínte os cionn a chinn.

Trí ealaín Gandhara faoi thionchar na Gréige sa Phacastáin agus san Afganastáin an lae inniu, agus ansin trí Lár na hÁise agus an tSín, is féidir gur tháinig an múnla íomhánna an tSeapáin ar fud na mbealaí trádála.

Tugann na frescoí i bpluaiseanna Dunhuang in iarthar na Síne, mar a bhfuil figiúirí gaotha le hairíonna comhchosúla, fianaise ar an mbealach seo. Tá an teoiric inchreidte, ach fanann sí éiginnte i mionsonraí, mar go bhfuil sceallaí sa slabhra traidisiúnach agus is féidir leis an mhóitíf éadach ar foluain teacht ar an saol go neamhspleách freisin.

Laistigh den tSeapáin, chumaisc an fhigiúr le tuiscintí dúchasacha. Tá déithe gaoithe dá gcuid féin ag an Shintō, Shinatsuhiko agus Shinatobe, a luaitear sna croineolaíochtaí luatha Kojiki agus Nihon shoki agus a bhí á n-adhradh i scrínte mar an Tatsuta-Taisha.

Baineann Fūjin, ina fhoirm íomhá dheamhanta atheolach, níos mó leis an chosmas íomhánna atá faoi thionchar an Bhúdachais. Sa reiligiún beo, ritheadh an dá shraith taobh le taobh gan aontú córasach a bheith orthu. Tá an ilsraith seo tipiciúil de stair reiligiúin na Seapáine, ina fhorluíonn eilimintí allmhairithe agus dúchasacha ar a chéile in ionad a chéile a dhíbirt.