Фужин, Японы уламжлалын бурхан

Фужин бол Японы уламжлалын бурхан юм.

Салхины бурхан, агаарын зангилаа уут, үүлсийн чиг заагч. Фужин бол Японы салхины бурхан бөгөөд ховор шүтдэг ч дүрслэлийн хувьд өвөрмөц онцлогтой. Түүнийг булчинлаг, улаан эсвэл ногоон өнгөтэй, зэрлэг үстэй дүрээр дүрсэлдэг, нуруун дээрээ салхиар дүүрэн аварга том уут эсвэл нөмрөг үүрсэн.

Тэрээр хоёр гараараа тэр уутыг нээж эсвэл хааж, салхи гарган эсвэл дараад байдаг. Урлагийн бүтээлүүдэд тэрээр ихэвчлэн Райжины (аянгын бурхан) хамт унадаг, энэ хоёр салшгүй хамтрагч нар юм: Фужин үүлсийг үлээж нэгтгэдэг, Райжин тэднийг цохиж аянга болгодог. Хамтдаа тэд Номхон далайн аймшигтай тайфуныг үүсгэдэг.

БурханЯпон

Фужин

Нэг харцаар: Фужин

Төрөл: Японы төв бурхан (Синто), салхины бурхан
Пантеон: Синто ба ардын буддын уламжлал
Үүрэг: Салхи, шуургын хамтрагч, дэлхийн салхийг агуулагч
Гол шинж чанарууд: Мөрөн дээрх салхин уут, ногоон-чөтгөрлиг байдал, зэрлэг үс
Гол шүтлэгийн газрууд: Санжусангендо (Киото, Райжинтай хамт), Сэнсоэж (Токио, Аянгын хаалга)
Хамтрагч бурхан: Райжин (Аянгын бурхан)

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Фужин 8-р зуунаас хойш Кожики болон Нихон шоки зохиолуудад бичгээр баримтжуулагдсан байдаг. Дүрслэлийн уламжлалын гол цэцэглэлт нь Хэйан ба Камакура үе байсан. Тавараяа Сотацугийн алдартай Райжин ба Фужиныг дүрсэлсэн хос зураг (17-р зуун, Кэнниньэж) нь хамгийн алдартай дүрслэл юм.

Санжусангендо дахь Фужины хөшөө нь Японы шашны урлагийн онцгой бүтээлүүдийн нэг юм. 13-р зуунд Фужин камикадзе (“Тэнгэрлэг салхи”) хэмээх домог зүйн тайлбарт онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ салхи Монголын флотыг 1274 болон 1281 онд живүүлсэн байдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Санжусангендо Киото хотод (орох танхимд Райжин ба Фужины хөшөөнүүдтэй), Сэнсоэж Токио хотод (Каминаримон, Аянгын хаалга, нэг талд Райжин, нөгөө талд Фужин), Кэнниньэж Киото хотод (Сотацугийн зураг). Түүнчлэн цаг агаараас хамгаалалт хайж буй ямар ч сүм эсвэл жанчин дотор. Хөдөө орон нутгийн ардын итгэлд ялангуяа боом ба тариаланчид түүнд залбирдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Кожики (I дэвтэр), Нихон шоки (шуургын домог), Сотацугийн зургийн бүтээлүүд (Кэнниньэж, 17-р зуун), Санжусангендо сүмийн тэмдэглэлүүд. Хоёрдогч зохиол: Касахара, A History of Japanese Religion; Астон, Синто. The Way of the Gods; Канда, Синто in History; Бокинг, A Popular Dictionary of Синто.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Фужин бол хүчтэй биет байдалтай бурхан бөгөөд булчинлаг дүрстэй, ихэвчлэн улаан эсвэл ногоон өнгөтэй, эрчилсэн салхи мэт үймсэн үстэй байдаг. Түүний төв дүрс тэмдэг нь ард болон гартаа үүрдэг аварга том уут эсвэл нөмрөг (кадзэ-но-фукуро, салхин уут) юм.

Нэг гараараа уутыг нээж салхи гаргаж, нөгөө гараараа татаж эсвэл хааж байдаг. Түүний бие салхин эрхийн улмаас хэсэгчлэн эвдэрсэн мэт харагддаг. Фужиныг ганцаараа харуулах нь ховор, ихэвчлэн Райжинтай зэрэгцээ, диагонал шугам бүхий динамик, тэгш хэмтэй бүтэц дотор дүрсэлдэг. Тэдний хос байдал нь салхи ба аянгын харилцан үйлчлэлийг илэрхийлдэг.

Мөн чанарын шинж

Фужин бол тайфуны бурхан, гэвч намрын хойд салхийг тарааж, ургацыг авчирдаг бурхан ч мөн. Түүний үүрэг Райжинийхтэй адил хоёрдмол утгатай: Фужин байхгүй бол үржил шимийн салхи байхгүй, гэвч тайфун ургац болон хүмүүсийг хороодог. Ардын шүтлэг нь маш бага, зөвхөн Фужинд зориулагдсан жанчин цөөхөн байдаг.

Харин Фужиныг Райжинтай холбоотой нөхцөл байдалд, аянга шашны салшгүй хэсэг болгон шүтдэг. Тайфунаас хамгаалах бэлэг дэмбэрэл хоёр бурхныг хамтад нь дүрсэлдэг. Буддын сүмүүдэд Райжин ба Фужиныг хосоор нь дүрсэлдэг, ихэвчлэн хаалганы хавтан эсвэл хана зураг дээр (эма = өргөл зургууд). Итгэл нь функциональ-шидтэй шинжтэй.

Дүрс төрх ба бэлгэдэл

Фужиныг зэрлэг, булчинлаг, час улаан эсвэл хар цэнхэр биетэй оршихуй хэлбэрээр дүрсэлдэг. Тэрээр леопард эсвэл барын арьс өмссөн бөгөөд нуруун дээрээ салхи дүүрэн том уут үүрдэг. Түүний царай ихэвчлэн ширүүн эсвэл инээмсэглэсэн байдаг. Үүл эсвэл агаар түүнийг эргэлдэн хүрээлдэг. Заримдаа тэрээр Райжинтай (улаан) хамт үүл дээр дүрслэгддэг.

Танилцуулга: Фужин

Фужины хамгийн чухал онцлогуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд түүний гарал үүсэл, үүрэг, дүрс төрх, шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын параллелийг нэгтгэн харуулна.

Соёлын нөхцөл байдал

Фужин (япон. Фужин, “Салхины бурхан”) бол бүтээгч эх бурхан Изанамигийн хүү бөгөөд Йоми (тэнэлт ертөнц) дотор түүний задран мөхөж буй амьсгалаас аянгын шинж чанаруудтай зэрэг үүссэн. Хожмын уламжлалд аянгын бурхан Райжинтай ах дүү/хамтрагч болон холбогддог, салхи-аянгын хос дүр нь Японы урлагийн төв дүрслэл юм. Ардын уламжлалд Сусаноо (шуургын бурхан)тай холбоотой.

Фужины зорилтот бүлэг

Салхины эзэн бурхан бөгөөд түүнийг зэрлэг тайфун, шуурга хэлбэрээр эмээж, мөн зохистой аялалын салхи (усан онгоцчид) болон хурцадсан салхи (тариалалт) хэлбэрээр гуйж хандах нь бий. Хөдөө аж ахуйн уламжлалд элбэг ургацад тааламжтай салхи хэрэгтэй тул чухал байр эзэлдэг.

Монголчуудын дайны үед (1274, 1281 он) «Тэнгэрлэг салхи» (Камикадзе) хэмээн тайлбарлагдсан бөгөөд энэ нь монголын довтолгооны флотыг живүүлсэн гэсэн домог бөгөөд 20-р зуунд ч улс төр, үзэл суртлын үүднээс дахин сэргэсэн. Орчин үед тайфунаас хамгаалагч гэж тооцогддог.

Хэлбэр

Ногоон, булчинлаг эрэгтэй биетэй, чөтгөрийн шинжтэй (эвэр, хурц шүд, зэрлэг үс) дүр төрхтэй. Онцлог нь мөрөн дээрээ зүүсэн салхины уут бөгөөд түүнээс бүх чиглэлийн салхи ялгарч гарна. Зөвхөн бэлхүүсний өмд буюу бар арьс өмссөн байдаг. Сотацугийн сонгодог зурагт үнэнч тухтай, Райжин (улаан өнгөтэй, хэнгэрэгний бүслүүртэй) хамт үнсэн дээгүүр хөвөх дүрстэй байдаг. Сэнсо-жи сүмийн Аянгын хаалганд ам нь ангарсан асар том агуйн дүр байдаг.

Фүжингийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Фүжинг эрэг орчмын бүс нутаг, арлын нийгэмлэгүүдэд тайфунаас хамгаалахыг хүсэн залбирдаг. Усан онгоцчид ямар ч аялалын өмнө түүнд тааламжтай салхи гуйж мөргөдөг. Хөдөө аж ахуйн уламжлалд цэцэглэлтийн үеэр цаг тухайд нь салхи ирэхийг хүсэн залбирал хийдэг. Сэнсо-жи сүмд зочид Аянгын хаалганы дэнлүүг хүрч бослого гэсэн азын ёслол хийдэг. Орчин үеийн ардын итгэлд аниме, түвшин соёлоор дамжин цаашид ч оршдог.

Фүжингийн эсрэг хамгаалалт

Мөрөн дээрх салхины уут, эвэр, хурц шүд, зэрлэг үс, бар арьсны бэлхүүс хувцас, ногоон (заримдаа ногоон цэнхэр) арьсны өнгө, үнэн дээр хөвөх байдал. Ариун амьтад: бар (арьс), буга (зарим уламжлалд). Ариун ургамал: хулс.

Адилтгах зүйлс

Аэол (Грек, Салхины хаан, салхийг арьсан уутанд хадгалдаг бөгөөд Фүжины салхины уутсэн дүрстэй гайхалтай төстэй), Вааю (Хиндуизм, салхины бурхан), Стрибог (Славян, салхины бурхан), Нйорд (Герман, салхи ба тэнгисийн бурхан), Шу (Египет, агаар/салхины бурхан), Энлил (Месопотами, шуургын бурхан), Адад/Хадад (Месопотами, цаг агаарын бурхан), Фэн Бо (Хятад, салхины бурхны хятад хувилбар). Аэолтой төстэй байдал нь салхины уутсэн дүрсийн улмаас ялангуяа анхаарал татахуйц юм.

Хамгаалалтын дадал

Хүндэтгэлийн ёслолууд

Фүжин (яп. 風神, «Салхины бурхан») нь Синто болон Буддизмын цаг агаарын бурхан бөгөөд дүрслэлийн хувьд Райжин (аянгын бурхан)-тай нэгэн зэрэг харилцан нэмэлт хэлбэрээр тодорхойлогддог. Гол дүрслэлүүд нь Санжусанген-до сүм (Киото, 1164 он) дахь асар том Фүжин-Райжин хөшөө, Соцацугийн алдартай Кэннин-жи сүм (17-р зуун) дахь дэлгэц хосолсон зураг, Ринпа сургуулийн гол бүтээл юм. Тариалангийн бүс нутагт түүнд зориулж, ихэвчлэн толгодын оройд онцгой салхины сүм байгуулж байсан.

Гуйлт залбирал

Фүжинд зориулсан норито залбирал шуурга намдаах хүсэлтийг онцолдог. Буддист хамтрагч нэр Ваю (санскр. салхины бурхан) түүнийг Энэтхэгийн пантеон-той холбодог. Эдо үед (17-19-р зуун) Фүжин олон төрлийн зурагт хоёрдмол шинжтэй байгалийн хүч, тусалдаг ба заналхийлдэг хоёр талыг агуулсан хэлбэрээр дүрслэгдсэн.

Амулет болон хамгаалалтын бэлгэ тэмдэг

Фүжин мөрөндөө том салхины уут (казэбукуро) зүүсэн бөгөөд түүнээс дөрвөн зүг чигийн салхи ялгарч гарна. Ногоон арьс, эвэртэй, Райжинтай төстэй дүрстэй, хоёул дүрслэлийн хос үүсгэдэг. Далайчид, аялагсадад зориулсан хамгаалалтын амулет салхины сүмээс тарааж байсан. Гэрийн орой дээр зүүсэн салхины хонх (фүрин) нь Фүжинд зориулсан бэлгэдлийн хүндэтгэл болон зуны аповропайкон болдог.

Фүжин, бусад соёл дахь адилтгал

Фүжин нь грекийн Эол (салхийг захирагч), скандинавын Ньорд (салхи, далай), энэтхэгийн Вагутай (агаарын элемент) тэдэнтэй төстэй. Одиссейд байдаг Эолыг эсрэглэвэл, тэрээр салхийг уутанд хадгалж байдаг бол Фүжингийн уут илүү динамик, тэр салхийг чөлөөлж, эсвэл хадгалж байдаг.

Мексикийн Кецалькоатл (салхины бурхан)-тай Фүжин бүтээгч шинжийг хуваалцдаг (салхи амьдрал бий болгоно). Райжинтай салшгүй хамтрал нь өвөрмөц шинж юм: тэд шатлалын харилцаагүй, харин симбиотик харилцаатай. Аянга байхгүй салхи хэрэггүй; салхи байхгүй аянга хэлбэржихгүй. Фүжин, Райжин нар зөвхөн хамтдаа утга учиртай болдог хүч чадлын японы жишээ юм.

Фүжин, Райжин: Салхи болон аянгын бурхны хос

Фүжин (風神, «Салхины бурхан») нь Японы уламжлалд бараг үргэлж Райжин (雷神), аянгын бурхантай хамт гарч ирдэг. Тэд тэнгэрийн зохион байгуулагдаагүй хүчийг илэрхийлдэг тогтвортой дүрслэлийн хос үүсгэдэг. Сүмүүдэд тэдний хөшөө ихэвчлэн хаалганы хоёр талд харуулын дүр болж зогсдог бөгөөд Фүжин ихэвчлэн орж ирэгчийн баруун гар талд, Райжин зүүн гар талд байрладаг.

Хоёр бурхны хоорондын холбоо цаг уурын үндэслэлтэй: шуурга, цахилгаан гал зуурсан хамт тохиолддог бөгөөд цаг агаарын сүйтгэгч ба үржил шимийг өгдөг талыг тэд хоёуланд хуваан хуваарилдаг. Фүжин мөрөн дээрээ онцлог салхины уутаа зүүсэн бөгөөд түүнээс салхиг чөлөөлдөг.

Райжин таягаараа хэнгэрэгний бүслүүрийг цохидог. Дүрслэлийн уламжлалд Фүжин ихэвчлэн ногоон арьстай, Райжин улаан арьстай дүрслэгддэг бөгөөд хоёул чөтгөр төст шинжтэй, энэ нь тэднийг эмээж дуулгавартай хандах бурхдын биш, айдас төрүүлдэг бурхдын салбараас гаралтайг илэрхийлдэг.

Энэ хоёрдмол шинж нь ойлголтын гол цэг юм. Фүжин ерин сайхан сэтгэлтэй хамгаалагч сахиус биш, харин тайфун болон адислагдсан салхийг адилхан авч ирэх хүч юм. Японы шашны итгэл ийм бурхдыг ёс суртахуунаар ангилаагүй, харин хүндэтгэл, ёслолоор дамжуулан тааламжтай болгох ёстой байгалийн хүч болгон авч үзсэн.

1281 онд Хубилай хааны довтолгооны флотыг сүйтгэсэн Монголын шуурга хожим камикадзе, «тэнгэрлэг салхи» хэмээн тайлбарлагдсан бөгөөд ийм салхины бурхдын үйл ажиллагаатай шууд бус холбоотой гэж үзэгддэг байсан, гэвч тухайн үеийн эх сурвалжид Фүжинд шууд залбирал хийсэн тухай нотолгоо байдаггүй.

Тавараяа Сотацугийн Салхи ба Аянга зургийн бүтээл

Фүжингийн хамгийн алдартай урлагийн дүрслэл бол Тавараяа Сотацу 17-р зууны эхээр туурвисан хоёр хэсэгтэй Фүжин Райжин-зу нэртэй дэлгэц юм. Энэ бүтээл өнөөдөр Кёотогийн Кэнниний сүм-д хадгалагдаж байгаа бөгөөд Японы үндэсний хосгүй үнэ цэнэ хэмээн тооцогддог.

Сотацу хоёр бурхныг алтан дэвсгэр дээр, ямар нэгэн байгалийн орчин, өгүүлэмжийн хүрээ хэлбэргүйгээр, зөвхөн үүлэн масс дагалдуулан дүрсэлсэн. Фүжин баруун талаас зурагт орж ирж, толгойн дээгүүр дэлгэсэн бүрсэн уут шиг салхин уутаа даруулсан байдалтай харагдана.

Энэ зохиомж нь Ринпа сургуулийн үндсэн бүтээл болжээ. Огата Кориин 1700 орчим үед энэ зургийг бараг яг таг хуулбарлан бүтээж, Сакай Хоицу 19-р зууны эхэн үед өөр хувилбар туурвисан.

Ийм дараалсан хуулбарлалт нь зөвхөн санамсаргүй хуулбарлах биш, харин Японы урлагийн уламжлалд каноник үлгэр жишээ бүтээлтэй харилцах хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр юм. Хувилбар бүр өнгө, үүлний хэлбэрийн нарийн ялгааг илэрхийлдэг.

Урлагийн түүхийн үүднээс сонирхолтой нь Сотацугийн зургийн санааг яг ийм зохиомжтойгоор дүрсэлсэн ямар нэгэн эртний бие даасан үлгэр жишээ бүтээл байгаагүй гэдэг. Тэрээр буддын шашны дүрслэлийн хөтөлбөрт, тухайлбал Мянган гартай Каннон бурхныг дагалдах дүрсүүдийн дунд байсан хоёр бурхны эртний дүрслэлүүдийг ашигласан байх магадлалтай.

Ийнхүү шашны дүрслэлийн элементээс бие даасан урлагийн бүтээл бий болжээ. Энэ дэлгэц нь Японд шашны дүрслэлийн шинжлэх ухаан болон дэлхийн дээд урлаг хэрхэн нягт холбоотой хэвээр байсныг, мөн бурхан урлагийн түүхэн дамжлагаар сүм хийдийн шашны шүтлэгээс хэсэгчлэн бие даасан өөрийн нөлөөллийн шугамыг хэрхэн бий болгож болохыг тод харуулж байна.

Гарал үүсэл ба Торгоны замын нөлөө

Судлаачид Фүжингийн онцлог шинж чанар болсон салхин уут нь цэвэр Японы гаралтай зохиомж мөн эсэх, эсвэл маш урт замыг туулж ирсэн эсэх талаар эрт дээр үеэс маргаж ирсэн. Түгээмэл онол үзэл нь энэ дүрслэлийн сэдвийг Грекийн салхины бурхан Борейстэй холбодог. Тэрээр Эллинист урлагт мөн толгойн дээгүүр дэлгэсэн даавуу буюу нөмрөгтэйгээр дүрслэгддэг байв.

Одоогийн Пакистан, Афганистанд байрлах Гандхарагийн Грекийн нөлөөтэй урлагаас дамжуулан, дараа нь Төв Ази, Хятад дундуур энэ дүрслэлийн зохиомж худалдааны замуудаар Япон улс руу иржсэн байх магадлалтай.

Энэ замыг нотлох баримт болгож Хятадын баруун хэсэгт орших Дуньхуангийн агуйнуудын хана зураг дурдагддаг. Тэнд салхи авчирдаг дүрсүүд ижил төстэй шинж чанартайгаар дүрслэгдсэн байдаг. Энэ онол логик боловч дэлгэрэнгүй нарийн зүйлсдээ тодорхойгүй хэвээр байна, учир нь уламжлалын гинж нэлээд цоорхойтой бөгөөд дэлгэсэн даавууны дүрслэлийн сэдэв нь бие даан ч бий болж болно.

Японы дотор энэ дүр нь уугуул итгэл үзэлтэй нийлж холилдсон. Шинтод Шинацухико, Шинатобэ нэртэй өөрийн салхины бурхад байдаг бөгөөд тэднийг эртний Кожики ба Нихон шоки түүхэн бичвэрүүдэд дурддаг, мөн Татсута-Тайша зэрэг сүм хийдэд шүтэн бишрэгддэг байсан.

Харин олонд танигдсан чөтгөр төрхтэй дүрслэлтэй Фүжин илүү буддын шашны нөлөөтэй дүрслэлийн ертөнцтэй холбоотой. Бодит амьдралын шашинд эдгээр хоёр урсгал системтэйгээр нийлэлгүйгээр хажуугаар нь хамт оршиж ирсэн. Энэ давхар шинж чанар нь Японы шашны түүхэнд нийтлэг байдаг бөгөөд гадаадаас орж ирсэн болон уугуул элементүүд бие биенээ түрж хаяхын оронд давхарлаж оршдог.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.