Идзанами, Японы уламжлалын бурхан эмэгтэй

Бүтээгч бурхан эмэгтэй, там ертөнцөд харгалзагдсан, ялзралын бэлгэдэл.

Идзанами бол Японы уламжлалын бурхан эмэгтэй бөгөөд синто сүсэг бишрэлийн бүтээлийн домгийн эх-бурхан юм.

Бурхан эмэгтэйЯпон

Идзанами бол Японы синтоизм-ын сансрын гарлын домогт бурхдын хос жинхэнэ гишүүн бөгөөд нас барсны дараа Йоми тамын эзэгтэй болсон.

Идзанами

Нэг харцаар: Идзанами

Төрөл: Японы гол бурхан (Синто), бүтээлийн бурхан ба Ёми доод ертөнцийн хатан хаан
Пантеон: Синто
Үүрэг: Японы болон ками нарын бүтээлийн бурхан, төрөлт ба үхлийн бурхан
Гол шинж чанарууд: ордны хувцас, самны бариул (үүгээр Изанаги түүнийг харсан), Ёми рүү буцаж очсон явдал
Гол шүтлэгийн газрууд: Тага-Тайша (Шига), Ия сүм (Токушима), Хиба уул (домогт булш)
Нөхөр: Изанаги (бүтээлийн хос)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Идзанами (яп. Изанами-но-Микото, «шүтэн хүндэтгэлд урьж буй» гэсэн утгатай) МЭ 8-р зуунаас хойш Кодзики (712) болон Нихон шоки (720) зохиолуудад бичгээр баримтжуулагдсан.

Тэрээр синто уламжлалын гол бүтээгч бурхан эмэгтэй юм. Нөхөр Идзанагитайгаа хамт Аме-но-Нубоко жадаар анхны далайг хутгаж, түүнээс Японы арлуудыг, дараа нь ками-г бүтээсэн. Гал бурхан Кагутсучиг төрүүлэх үедээ шатаж, нас барсан бөгөөд Йоми (там ертөнц) руу бууна.

Теологи-ийн хамгийн цэцэглэлтийн үе: дунд зууны хүртэл төв байрандаа байсан, дараа нь Аматэрасу төвтэй Исэ уламжлалаар харьцангуй бэлхэн болсон.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Тага-Тайша Шига мужид (Изанагитай хамт, Японы хамгийн эртний сүмүүдийн нэг), Ия сүм Шикоку арал дахь Токушимад, Хиба уул Шимане мужид (Изанамигийн домогт булш), Кумано сүмүүд (зарим уламжлалд Изанамитай холбогддог). Японы хөдөө нутгийн ардын итгэл үнэмшилд өнөөг хүртэл бүтээлийн эх эх бурхан хэмээн байсаар байна.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Кодзики (I боть, бүтээлийн домог ба Йоми руу буух тухай), Нихон шоки (I боть, хэд хэдэн хувилбар). Судалгааны нэмэлт уран зохиол: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History; Heldt (орч.), The Kojiki. An Account of Ancient Matters; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Идзанами анхандаа гайхамшигтай, гялалзсан үстэй залуу бурхан эмэгтэй байсан бөгөөд тэнгэрлэг хувцастай сүр жавхлантай байв. Гэвч түүний домог-т буй дүр төрхийг Йоми тамд ялзарсан байдал нь дийлдэг: ялзарсан арьс, хорхойн халдвар, ялзарсан дотор эрхтэн, үхлийн хүнэслэг үнэр.

Түүний хойноос дагасан Идзанаги түүнийг зөвхөн гэрэлтдэг шүдний сойзны гэрлээр харсан бөгөөд аймшигт цочирдсон. Далай хутгах жад (Ама-но-Нубоко) нь түүний бүтээлийн хүч чадлын үндсэн бэлгэдэл юм.

Тодорхойлолт

Идзанами Японы арлуудыг, улирал болон цаг агаарын бурхдыг төрүүлсэн. Гэвч гал бурхныг төрүүлэх үед хүнд түлэгдэл авч нас барсан. Тэрээр нас барж Йоми руу уруудан орж, тэнд тамын бурхан эмэгтэй болсон, харин муу санаатай биш, харин гунигтай, хоригдсон байдалтай.

Кодзики-д Идзанагигийн түүнийг эргүүлж авахыг хичээсэн тухай өгүүлнэ: тэрээр Йоми руу түүнийг дагаж, хамт буцаж явахыг гуйсан. Тэрээр татгалзсан, учир нь Йомид хэтэрхий их хувирсан, хэтэрхий их үхлийн бурхан болсон байв. Түүнтэй уулзсаны дараах Идзанагигийн зугтаал болон зан үйлийн ариусгах угаалга (Мисоги) нь синтоизмын үхэлтэй харьцсанаас үүсэх зан үйлийн бузар мууг тодотгосон.

Танилцуулга: Идзанами

Идзанамигийн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын зэрэгцээ холбогдлыг нэгтгэн харуулна.

Уламжлал

Идзанами (Izanami) ба Идзанаги (Izanagi) нь тэнгэрлэг ками нарын Долоо Үеийн сүүлчийн үе юм. Тэд тэнгэрийн хөвөгч гүүрэн дээр гарч, Аmе-но-Нубоко жадаараа анхны далайг хутгадаг, дусалуудаас нь Японы арлууд бий болдог.

Дараа нь тэд хамтдаа олон ками-г төрүүлдэг: шуурга, уул, гол, далай. Гал бурхан Кагутсучиг төрүүлэх үед Идзанами шатаж, амь үрэгддэг.

Идзанаги түүнийг дагаж Йоми (доод ертөнц) руу орж, түүнийг буцаан авчрахыг оролддог, гэвч тэр Йомийн хоол идэж, задарсан байдаг.

Идзанаги самны гэрлээр түүнийг харах үед тэр задарсан цогцос болсон байдаг, тэр аймшигтайдаа зугтдаг, Идзанами хилэгнэн түүнийг мөрдөж, өдөр бүр мянган хүнийг алах тангараг тавьдаг; Идзанаги эсрэгээр өдөр бүр мянга таван зуу хүн төрүүлэх тангараг өргөдэг.

Хамааралтай

Хос үүрэг гүйцэтгэдэг: Японы арлууд болон ками-г бүтээгч эх бурхан; амьдралын дараа Йоми доод ертөнцийн хатан хаан. Энэ эмгэнэлтэй хос үүрэг нь дэлхийн домог зүйд ховор тохиолддог, амьдралыг бүтээдэг тэр л бурхан үхэгсдийн эзэн болдог. Хувийн шүтлэгт төрөлтийн бурхан хэмээн (ялангуяа Тага-Тайша сүмд) дуудагддаг, мөн оршуулгын ёслолд үхэгсдийн эх хэмээн ч дуудагддаг.

Дүрслэл

Идзанами тодорхой зурган дүрстэй байдаггүй, уламжлалт синто уламжлалд бурхадын хөшөө хийхээс зайлсхийдэг. Хожуу үеийн дүрслэлийн уламжлалд тэрээр олон давхар өргөмжлөлт хувцас (жунихитоэ) өмссөн хатагтай хэлбэрээр дүрслэгддэг, ихэвчлэн бүтээлийн үзэгдэлд Аmе-но-Нубоко жадтай (Идзанагитай хамт тэнгэрийн гүүр дээр).

Йомигийн үзэгдэлд задарсан цогцос болон биед нь наалдсан найман аянга сүнстэй дүрслэгддэг, энэ бол дэлхийн домог зүй-н хамгийн хурц үхэгсдийн дүрслэлүүдийн нэг юм.

Үйл ажиллагаа

Үйл ажиллагааны хүрээ: Идзанамийг Тага-Тайша дэлхий дахь төрөлт, гэрлэлттэй холбоотойгоор дуудагддаг. Хөдөөгийн ардын шашин шүтлэгт тэрээр Японыг бүтээгч эх хэмээн төв байрлалтай. Үхэгсдийн ёслолд Йомигийн эзэн хэмээн дуудагддаг. Кожики-н Йоми руу дурсагдах түүх дэлхийн шашны түүхэнд хамгийн их судлагдсан домгуудын нэг юм (Персефон-Демитер, Инанна-Ерешкигал-тай харьцуулагддаг). Ия сүмд жил бүрийн онцгой ёслолтой фестиваль болдог.

Идзанамигийн хамгаалалт

Аmе-но-Нубоко жад (бүтээлийн зэвсэг), жунихитоэ хувцас, Йомигийн хоол, найман аянга сүнс (задарсан биед нь), Йомигийн хадан хаалга (Идзанаги зугтсаны дараа хаасан). Ариун уулс: Хиба уул (домогт булш). Ариун ургамал: тоор жимс (Идзанаги Йомигийн чөтгөрүүдийг үхэрлэхийн тулд тоор жимс шидсэн).

Идзанамигийн параллелууд

Персефон (Грек, доод ертөнцийн эзний хулгайлагдсан), Инанна/Иштар (Месопотами, доод ертөнц рүү бууж явсан), Ерешкигал (Месопотами, доод ертөнцийн хатан хаан), Хель (Герман, хагас үхсэн доод ертөнцийн эзэн), Ева (иудей-христийн шашин, анхны эмэгтэй, мөнх бус чанартай холбогддог), Пандора (Грек), Ямуна (Хинду шашин, Ямагийн эгч). Төрөх үед үхэж, доод ертөнцийн хатан хаан болох сэдэв энэ хослолд өвөрмөц юм.

Практик хамгаалалт

Шүтлэгийн ёслолууд (зайтай тайлбарласан)

Идзанами (япон хэлээр „Урьдаг эмэгтэй”) нь Кожики (712) болон Нихон Шоки (720)-д Идзанагитай хамт Японы арлуудыг бүтээгч бурхан хэмээн бичигдсэн байдаг. Кагутсучиг төрүүлэх үед шатаж үхсэний дараа тэрээр Йомо-но-куни (доод ертөнц)-ийн эзэн болдог.

Идзанамийг шууд шүтэх нь синто шашинд маш хязгаарлагдмал, гол шүтлэгийн газар нь Шимане мужийн Йомотсу Хирасака (доод ертөнц рүү орох хаалга) юм. Хигаши-Хонгу сүмд тэрээр өвөг дээдсийн бурхан хэмээн тооцогддог. Ёслолууд нь хүндэтгэлээс илүү зайлсхийх шинжтэй аповтропейк шинжтэй байдаг (харьцуулах Нелсон, A Year in the Life of a синто Shrine).

Дуудлагууд

Кожики (1-р боть)-д Идзанагигаас Идзанамид хандсан төв дуудлага Йомигийн хаалганы дэргэд гардаг, домог том хадаар хориглол-оор төгсдөг. Норито цэвэрлэгээний залбирал Ōharae no kotoba-д ертөнцүүдийн (Йоми ба Нака-цу-куни) хуваагдал баталгаажуулагддаг.

Гэмтэл, хамгаалалтын тэмдгүүд

Тоор жимс (momo) нь Кожикигийн үеэс аповтропейк хүчтэй хэмээн тооцогддог, Идзанаги гурван тоор жимс шидэж shikome (Йомигийн муухай эмэгтэйчүүд)-ийг зайлуулсан. Тоор жимсний сийлбэрүүд уламжлалт японы гэрийн үүдэнд байдаг. Цэвэрлэгээний давс (shio) гэрийн урд цацдаг практик нь домогт Идзанагигийн Йомигийн дараа хийсэн анхны мисоги цэвэрлэгээнд суурилдаг.

Идзанами, бусад соёлын параллелууд

Изанами нь сумерийн Инанна (тэнэтийн ертөнц уруу уруудах нь), грекийн Персефон, энэтхэгийн Сати (шатаж хайлах нь) бурхадтай хамтын сэдэвчлэлтэй. Персефоны хос мэдрэмжтэй харьцуулбал, Изанами Ёми оронд эрс тэс баригдсан бөгөөд энэ нь улирлын мөчлөг бус, байнгын доройтол юм. Мөн тэрээр мексикийн Коатликуэ буруу Японы Мононокэ гэгддэг, бүтээл ба сүйрлийг зэрэг илэрхийлдэг бурхадтай төстэй.

Кодзики ба Нихон Шоки: бүтээлийн миф зохиолын эх сурвалж

Изанамигийн тухай мэдэгддэг зүйл бараг бүхэлдээ 8-р зууны эхэн үеийн хоёр бүтээлээс гаралтай. 712 онд бүрэн болсон Кодзики (“эртний үйл явдлын тэмдэглэл”) ба 720 онд бүрэн болсон Нихон Шоки буруу Нихонги (“Японы шастир”) хоёулаа Изанами түүний ах, нөхөр Изанагигийн тухай домог-ийг агуулдаг.

Хоёр бичвэр ордны захиалгаар зохиогдсон бөгөөд, бусад зорилгын хамт хааны гэр бүлийн удам угсаа бурхадаас гаралтайг батлах зорилготой байсан.

Тиймээс тэдгээр нь эртний домгуудын саармаг тэмдэглэл биш, харин улс төрийн зорилготой зориудаар бүтээгдсэн бүтээлүүд юм. Нихон Шоки нэг үлгэрийн хэд хэдэн хувилбарыг зэрэг өгдөг нь 8-р зуунд аль хэдийн өрсөлдөгч уламжлалууд байсныг харуулж байна.

Эдгээр бичвэрийн дагуу Изанами, Изанаги нар тэнгэр газар салсны дараа бий болсон бурхадын үеийн сүүлчийнхэд тооцогддог.

Ахмад бурхад хосуудад хараахан хэлбэрждгээгүй нутгийг бэхжүүлэхийг даалгадаг. Тэд эрдэнэсээр чимэглэсэн жад ашиглан тэнгэрийн гүүрнээс ялгаа далайг хутгадаг; жаднаас дусаж буй усны дусал анхны арал болж хатуурдаг.

Энэ арал дээр Изанами, Изанаги нар гэрлэлт хийж, өөр арлууд, олон бурхадыг үржүүлж эхэлдэг. Тиймээс Изанами нь Японы арлын нутгийг өөрөө бүтээсэн бурхадын нэг юм.

Домог-ийг зөв ойлгохыг хүсэгч нь хоёр шастирыг тэдний жинхэнэ мөн чанараар нь авах хэрэгтэй: эртний аман уламжлал-ыг цэгцтэй, хууль ёсны хэлбэрт оруулсан ордны бүтээлүүд.

Тэнэтийн ертөнц уруу орох нь: Изанами Ёми дотор

Домог-ийн хамгийн гүнзгий тод хэсэг бол Изанамигийн үхэл, Изанагигийн тэнэтийн ертөнц уруу уруудах хэсэг юм. Гал бурхан Кагуцучи-г төрүүлэх үед Изанами маш хүчтэй түйм авч нас барна. Тэрээр тиймээс үхлийг мэдэрсэн анхны бурхан болно. Тэрээр Японы үхэгсдийн орон, “харанхуйн орон” гэдэг Ёми уруу бууна.

Изанаги нөхрөө буцааж авахыг хүсэн, түүнийг дагаж явна. Изанами тэнэтийн ертөнцийн хоолноос аль хэдийн идчихсэн тул буцах нь хэцүү гэж хэлж, гэвч энэ тухай Ёмигийн хүчнүүдтэй ярилцахыг хичээнэ гэж хэлдэг.

Тэрээр Изанагид түүнийг харахыг хориглодог. Тэрээр хориг үл биелж, гэрэл асаана, түүний ялзарч хорхойлсон биеийг харна.

Изанаги айж зугтдаг. Изанами ичсэн, уурласан нь тэнэтийн ертөнцийн айдсуудыг түүний ард илгээнэ. Амьд байгсдын ертөнц болон Ёмигийн хоорондох хилийн заагт Изанаги том хадыг гарцны өмнө өнхрүүлнэ.

Энэ чулуугаар тусгаарлагдсан хуучин нөхөр эхнэр хоёр салалтаа мэдэгддэг. Изанами өдэрт мянган хүнийг үхэлд хүргэнэ гэж занах бол Изанаги тэгвэл өдэрт мянга таван зуу хүн төрүүлнэ гэж хариулна.

Энэ хэсэг шашин судлалын хувьд маш баялаг. Тэрээр мифологийн хувьд үхлийн эргэлт буцалтгүй байдал, амьд ба үхэгсдийн тусгаарлал, мөн үхэх, төрөх хоёрын тэнцвэрийг тайлбарладаг. Үхэгсэлд харагдахыг хориглосон сэдэв нь бусад мифологид, тухайлбал грекийн Орфейгийн үлгэрт зэрэгцэл байдаг ч, шууд холбоо байхыг таамаглах шаардлагагүй.

Ариусгал ба агуу бурхадын төрөлт

Изанагигийн тэнэтийн ертөнцөөс буцаж ирсний үр дагавар Японы шашны хувьд суурь ач холбогдолтой. Ёмигээс гарсны дараа Изанаги үхэлтэй хүрэлцсэн тул бузарлагдсан гэж мэдэрнэ. Тэрээр голд очиж, ёслолын угаалга хийнэ, домог-т мисоги гэдэг.

Энэ ариусгалаас өөр бурхад бий болдог. Изанаги зүүн нүдээ угаах үед нарны бурхан Аматэрасу бий болдог; баруун нүднээс сарны бурхан Цукуёми; хамраас хатуу шуургын бурхан Сусано. Эдгээр гурав нь Синто-гийн хамгийн чухал бурхадад тооцогддог бөгөөд Аматэрасу хааны гэр бүлийн өвөг эх гэж тооцогддог.

Онцлог нь эдгээр төв бурхад Изанами, Изанагигийн нэгдлээс биш, харин Изанамигийн үхлийн дараах ариусгалын үйлдлээс бий болсон явдал юм. Домог нь тиймээс хамгийн чухал бурхадын үүслийг үхлээр бузарлагдах, түүнийг арилгах сэдэвтэй шууд холбож байна.

Энэ холбоо Синто-гийн үндсэн онцлогийг тайлбарлана: ариун байдал, ариусгалын агуу ач холбогдол. Кэгарэ, ёслолын бузарлал, ялангуяа үхэл, цусаар үүсдэг, мөн мисоги болон түүнийг арилгах бусад ариусгалын үйлдлүүд синто дадлагын гол ойлголтуудад тооцогддог.

Изанамигийн үхэл, Изанагигийн дараагийн угаалга нь эдгээр ойлголтуудын гарал үүслийг тайлбарлах мифологийн уг эх дүр зураг юм.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.