Сусаноо, японы уламжлалын бурхан

Сусаноо бол японы уламжлалын бурхан юм.

Шуурганы бурхан, луу дарагч, номхотгосон зэрлэг хүч. Сусаноо бол Японы домогт бослогын бурхан бөгөөд халуун ааш, эгоцентрик, хүчирхэг шинжтэй. Аматэрасу, Цукуёми нарын дүү нь тэрээр шуургын, эмх замбараагүй салхины бузар мууг агуулсан хүч чадлыг өвөрлөдөг.

Кожики домог түүнийг эхлээд сүйтгэгч зодог сохор гэж, дараа нь баатар гэж харуулдаг: тэрээр найман толгойтой луу Ямата-но-Орочи-г дарж, Кушинада-химэ бурхныг аварна. Луугийн биеэс тэрээр домогт *Кусанаги* сэлмийг гаргаж авдаг бөгөөд энэ нь эзэн хааны гурван эрдэнэсийн нэг, номхлогдоогүй хүчний бэлгэдэл болно.

БурханЯпон

Сусаноо

Товч тойм: Сусаноо

Төрөл: Японы гол бурхан (Синто), шуурга ба далайн бурхан
Пантеон: Синто
Чиг үүрэг: Шуурга ба далай, Ямата-но-Орочи луугийн устгал, эзэн хааны Кусанаги сэлмийн эх сурвалж
Гол шинж чанарууд: Сэлэм (Тоцука-но-Цуруги ба Кусанаги), зэрлэг үс, шуургын аура
Гол шүтлэгийн газрууд: Шиманэ дахь Суса-сум (гол шүтлэгийн газар), Киото дахь Ясака-сум (Годзу Тэнно синкретизм-ийн хэлбэрээр)
Ах дүү нар: Аматэрасу (Нар), Цукуёми (Сар)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Сусано-о (япон. Susanoo-no-Mikoto) нь МЭ 8-р зуунаас хойш Кожики ба Нихон шоки зохиолуудад бичгээр баримтжуулагдсан байдаг. Гол домог: Аматэрасутай маргалдсаны дараа (тэрээр түүний будаагийн талбайг бузарлаж, түүний нэхмэлчин үйлчлэгчийг алж, тэрээр Ивато агуйд нуугдана) Сусано-о газар дэлхийн ертөнц рүү цөлөгддог.

Идзумо (одоогийн Шиманэ мужид) тэрээр найман толгойтой луу Ямата-но-Орочи-г ална; сүүлнээс нь эзэн хааны гурван эрдэнэсийн нэг болох Кусанаги-но-Цуруги сэлмийг зүсэн гаргана. Сусано-о теологи-ийн гол цэцэглэлт үе: Хэйан ба Камакура эрин. Дундад зуунд буддын-даоист Годзу Тэнно-той (Киото дахь Ясака-сум) синкретизм хийгддэг.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Суса-сум Шиманэ мужид (гол шүтлэгийн газар, домогт үйл ажиллагааны газар), Ясака-сум Киотод (алдартай Гион-Мацури, Японы хамгийн том фестивалиудын нэгтэй), Хикава-сум Сайтама мужид (Токиогийн бүсийн хамгаалагч сум), Кумано сумууд. Ясака-сум дахь Годзу Тэнно хэлбэрээрх Сусано-о шүтлэг нь дундад зууны үед Киотогийн хамгийн том шүтлэг байсан.

Эх сурвалжийн байдал

Гол сурвалжууд: Кожики (I ном, дэлгэрэнгүй Сусано-о-гийн эпизодууд), Нихон шоки (I ном), Идзумо Фудоки (8-р зууны бүс нутгийн уламжлал), Энги-шики. Хоёрдогч ном зохиол: Aston, Синто. The Way of the Gods; Kanda, Синто in History; Heldt (орч.), The Kojiki; Bocking, A Popular Dictionary of Синто; McCullough, Yoshitsune. A Fifteenth-Century Japanese Chronicle (Годзу-Тэнно уламжлалын тухай).

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Сусаноо нь хүчирхэг, ихэвчлэн зэрлэг харагдалтай бурхан хэлбэрээр дүрслэгддэг: урт үс, зэрлэг булчинлаг дүр төрх, түүний эргэн тойронд аянга. Тэрээр ихэвчлэн дайны хуяг дуулга буюу энгийн хувцас өмссөн байдаг.

Кусанаги сэлэм (Өвсний сэлэм, салхийг тайрч чадах) нь түүний үндсэн бэлгэдэл бөгөөд хүчирхийллийн бэлгэдэл биш, харин ер бусын шинжтэй мононоке зэвсэг юм. Найман толгойтой луу Ямата-но-Орочи-г улаан хэвлийтэй асар том могой хэлбэрээр дүрсэлдэг. Бороо, аянга, шуурга нь Сусаноо-гийн харагдах шинж тэмдэг юм.

Онцлог шинжүүд

Сусаноо (Susanoo) бол шуурга, бороо, эмх замбараагүй эрх мэдлийн бурхан бөгөөд түүнчлэн хүсэл зориг, түгшүүрийг даван туулах хүчний бурхан юм. Идзумо-Тайша (Izumo-Taisha) сүм-д түүнийг гэрлэлтийн гэрч (илүү зөөлөн тал), муу ёрын сүнснээс (mononoke) хамгаалагч, мөн номхотгож болох бүдүүлэг хүчний бэлгэдэл болгон хүндэтгэдэг.

Түүний луутай тэмцэх түүх сэтгэл зүйн шинжтэй: баатар харгислалаар бус, хууран мэхлэлтээр (луу согтуулж) ялалт байгуулдаг. Сусаноогийн домог-т гарах үр удам нь дайны бурхад, дайны сайд нар байсан нь түүнийг эмх замбараагүй байдлыг хяналтад байлгах хүч гэсэн үүргийг нь улам батжуулдаг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Сусаноо-г булчинлаг, заримдаа зэрлэг харагдалттай эр хүн, ихэвчлэн урт үстэйгээр дүрсэлдэг. Тэрээр домогт Кусанаги (“Өвс хагалагч илд”) илдийг зэвсэглэдэг. Түүний биеийг шуургын үүл эсвэл цахилгаан бүсэлдэг. Заримдаа түүнийг ууртай эсвэл харгис царайтай, заримдаа аварга могой (Ямата но Орочи) (Yamata no Orochi)-той тулалдаж буй байдлаар дүрсэлдэг.

Танилцуулга: Сусаноо

Сусаноогийн (Susanoo) хамгийн чухал талуудыг нэг дороос харах боломжтой. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын параллелуудыг нэгтгэн харуулна.

Сусаноогийн гарал үүсэл

Идзанагигийн (Izanagi) Йоми (Yomi)-гоос буцаж ирээд өөрийгөө цэвэрлэх үед Сусаноо (Susanoo) түүний хамраас, Аматэрасу (Amaterasu) зүүн нүднээс, Цукуёми (Tsukuyomi) баруун нүднээс төрж бий болно.

Түүний зан чанар онцгойлон зэрлэг бөгөөд хос мөр чанартай: нэг талаараа сүйтгэгч шуурга (Аматэрасутай зөрчилдөх), нөгөө талаараа баатарлаг луу алагч (Ямата-но-Орочи домог). Кушинада-химэ (Kushinada-hime)-гийн нөхөр (тэрээр түүнийг луугаас аварсан). Окунинуши (Okuninushi)-гийн эцэг, Идзумогийн (Izumo) үүсгэн байгуулагч бөгөөд япон домог зүй-н хамгийн агуу баатруудын нэг.

Нөлөөллийн зорилт

Шуурга ба далайн бурхан. Байгалийн гамшигаас (шуурга, цунами) залбирал-аар хамгаалдаг. Годзу-Тэнно (Gozu-Tenno)-гийн синкретизм-д тахал ба өвчнөөс хамгаалагч ивээн тэтгэгч (Ясака (Yasaka) сүм болон Гион-Матсури (Gion-Matsuri) нь анх тахал зайлуулах зан үйл байсан). Баатруудын хийгээд дайчдын ивээн тэтгэгч, түүний баатарлаг луу алагч домог-ийн ачаар. Хувийн шүтлэг-т яаралтай тусламж хэрэгтэй үед залбирал хийдэг.

Хэлбэр

Урт, эмх замбараагүй үстэй, хүчирхэг биетэй, энгийн хувцас буюу дайчны хувцастай зэрлэг эрийн бие. Гарт нь илд (Тоцука-но-Цуруги (Totsuka-no-Tsurugi) буюу Кусанаги (Kusanagi)). Найман толгойтой Ямата-но-Орочи луутай тулалдаж буй байдлаар олонтаа дүрсэлдэг. Годзу-Тэнно (Gozu-Tenno) хэлбэрээр: үхэр толгойтой, галт царайтай дүр (хятад-буддын нөлөө). Ардын театрт (кабуки, но) ихэвчлэн баатарлаг, дүрслэлийн хөдөлгөөнтэй дүр болгон дүрсэлдэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Үйл ажиллагааны хүрээ: Сусаноог (Susanoo) түүний гол шүтлэгийн газруудад тогтмол дуудан залбирдаг, аяллын өмнө, шуургын аюулын үед, өвчний эсрэг. Киотогийн (Kyoto) Гион-Матсури (Gion-Matsuri) (долдугаар сар, 30 хоног үргэлжлэх) нь япон улсын хамгийн том, тансаг баяруудын нэг бөгөөд анх тахал зайлуулах зан үйл болгон байгуулагдсан (869 онд тахлын дараа). Хикава (Hikawa) сүм-ийн цогцолборт Токиогийн бүс нутгийг хамгаална. Хөдөө орон нутгийн Японд газар тариалангийн хамгаалагч бурхан ч мөн юм.

Хамгаалалт

Илд (Тоцука-но-Цуруги (Totsuka-no-Tsurugi) болон Кусанаги-но-Цуруги (Kusanagi-no-Tsurugi)), Ямата-но-Орочи (Yamata no Orochi) луу (антагонист), эмх замбараагүй үс, дайчны хувцас. Ариун ургамал: тодорхой байхгүй. Ариун амьтан: Годзу-Тэнно (Gozu-Tenno) хэлбэрт үхэр. Ариун уул: Шиманэ (Shimane) мужийн Суса (Susa) уул.

Ижил төстэй зүйлс

Годзу Тэнно (Gozu Tenno) (буддын-даоист, дундад зууны синкретизм), Тор (Thor) (Германы, шуурга ба луу алагч), Индра (Indra) (Хиндуизм, Вритра алагч), Мардук (Marduk) (Месопотами, Тиамат алагч), Аполлон (Apollon) (Грек, Питон алагч), Персей (Perseus) (Грек, Медуза ба луу алагч), Беовульф (Beowulf) (Германы, луу алагч), Ариун Гэорги (St. Georg) (христийн). Сусаноо (Susanoo) нь Зүүн Азийн хамгийн алдартай луу алагч баатруудын нэг юм.

Хамгаалалтын дадал

Хүндэтгэлийн зан үйлүүд

Сусаноо (яп. 須佐之男, «Сусагийн зэрлэг эр») бол шуурга ба далайн бурхан, Аматэрасу ба Цукуёмигийн дүү (Кожики I). Түүний гол хүндэтгэлийн газар нь Киотогийн Ясака-сүм (Гион) ба Саитамагийн Хикава-сүм юм.

Сусаноогийн хамгийн алдартай баяр нь Киотогийн Гион-Мацури (долдугаар сар, МЭ 869 оноос эхлэн, эхлээд тахал тархалтын эсрэг байгуулагдсан) юм. Бусад чухал сүмүүд: Шимане мужийн Суса-сүм, Айчи мужийн Цушима-сүм (Пикен-ийг үзнэ үү).

Уриалга, залбирал

Сусаноод хандсан Норито-залбирал нь түүний хос шинжийг онцолж, нэг талаас чөтгөрөөс хамгаалах, нөгөө талаас шуурганы өмнө хүндэтгэлтэй зайг илэрхийлдэг. Ямата-но-Орочи (найман толгойт могой дийлэх, Кожики I, 22-23-р бүлэг) домгийн зан үйлийг Кагура бүжигт үзүүлдэг. Сусаноог мөн Вака шүлгийн зохиогч гэж үзэх ба түүний «Якумо-тацу Изумо» шүлгийг ариун сүмд бичдэг.

Аминч зүйл ба хамгаалалтын тэмдэг

Ясака ба Хикава сүмээс гаралтай Сусаноо-Омамори нь өвчин, гал, шуургаас хамгаалдаг. Куанаги илд (Кусанаги-но-Цуруги), Японы гурван эрхийн бэлгэдлийн нэг нь түүний Аматэрасугийн бэлэг гэж тооцогддог. Сүмийн хаалганд байрлах сүрлэн бэлхүүс (Шименава) ариун хилийг тэмдэглэдэг.

Сусаноо, бусад соёлын дүйцэхүй

Сусаноо нь Хойд Европын Локи (эмх замбараагүй, дүрэм зөрчигч) эсвэл Грекийн Аресс (шуурга ба тулаан) шинжтэй нийтлэг зүйлтэй. Гэвч эдгээрээс ялгаатай нь Сусаноог хорон муу гэж бус, харин зэрлэг байдал нь ариусал болж хувирдаг гэж дүрсэлдэг.

Тэрээр Энэтхэгийн Индра (бороо, луутай тулалдах) ба Хятадын Гуан Юй (эрэлхэг зориг) хэдтэй нэг шинжийг хуваалцдаг. Түүний луу алсан үйл Германы Сигурд Фафнирийг эсвэл Беовулфийн түүхтэй адилтгагдана. Түүний өвөрмөц онцлог нь дээд бурхны эгч дүү байх байдал ба эмэгтэй хайраар зохицуулагдах нь юм.

Кошигийн луу: Сусаноогийн гол домог

Сусаноогийн тухай хамгийн алдартай өгүүлэл бол найман толгойт, найман сүүлт луу Ямата но Орочитой хийсэн тулаан юм. Энэ түүх Японы хамгийн эртний хоёр он тоолол болох Кожики (712) ба Нихон Шоки (720)-д бичигдсэн байдаг.

Тэнгэрийн тавцангаас хөөгдсөнийхөө дараа Сусаноо Изумо мужийн Хи голын дээд эрэгт бууж ирдэг. Тэнд тэрээр ёслолон уйлж буй хөгшин хос уулздаг, учир нь аймшигтай мангас аль хэдийн долоо охиныг нь идсэн бөгөөд одоо найм дахь охин Кушинада-химэг барих гэж байгаа юм.

Сусаноо туслах болзол тавьж, охиныг эхнэрээ болгохыг шаарддаг. Тэрээр охиныг сам хийж, үсэндээ шигтгэнэ, дараа нь найман сав хүчтэй сакэ бэлддэг. Луу найман толгойгоороо савнуудад дархлан, согтуурч, унтдаг.

Сусаноо түүнийг илднийхээ туслалцаагаар хэсэглэнэ. Мангасын сүүлнээс тэрээр илд олж, нарны бурхан Аматэрасугийн өмнө өргөдэг. Хожим Кусанаги но цуруги нэртэй болсон энэ илд нь Японы эзэн хааны гурван эрхийн бэлгэдлийн нэг болно.

Энэ хэсэг хэд хэдэн утга агуулга илэрхийлдэг. Шашны шинжлэх ухааны үүднээс энэ нь Сусаноогийн эмх замбараагүй сандаргагчаас соёлын баатар, дэг журам тогтоогч болж хувирахыг тэмдэглэдэг. Илдийг өргөх нь Изумогийн уламжлалыг Аматэрасугийн тэнгэрлэг удамтай холбож, улмаар эзэн хааны хууль ёсны эрхтэй холбодог.

Дональд Филиппи зэрэг судлаачид өөрийн тайлбар бүхий Кожики-ийн орчуулгад (1968) луугийн дүрийг Хи голын үер, мөн илд бэлддэг төмөр боловсруулах Изумо бүсэд холбогдож болзошгүйг дурдсан бөгөөд луугийн биеэс гаргаж авсан илд орон нутгийн металл үйлдвэрлэлийг нэн тодорхой сануулж болно гэж үзсэн байна.

Хөөгдөл ба гэм зэмлэл: Сусаноо ба Аматэрасу

Луу алагч болохоосоо өмнө Сусаноо он тоологдол дотор голчлон эмх замбараагүй байдал үүсгэгч байдаг. Тэрээр бурхан Изанагигаас төрсөн бөгөөд далайн эрх мэдэл, эсвэл өөр тайлбараар далайн тавцангийн эрх мэдлийг хүлээн авдаг, гэвч албан тушаалдаа гарахаас татгалзаж, уул уулс хатаж, гол мөрөн хатах хэмжээнд хүчтэй уйлдаг. Изанаги улмаар түүнийг хөөж гаргадаг.

Эцсийн хөөгдөлдөхийн өмнө Сусаноо тэнгэрийн тавцан дахь эгч Аматэрасугаа зорино. Хоёул тангараг өргөж, нэг нэгнийхнийхээ эд зүйлсээс хүүхэд гаргадаг бөгөөд энэ нь тайлбараас хамааран уралдаан эсвэл ариун байдлын нотолгоо гэж үзэгддэг.

Сусаноо үр дүнг өөрийнхөө ялалт гэж тайлбарлан, хяналтаас гардаг. Тэрээр будаа талбайн хилийн зааг сийрдэг, услалтын суваг таглаж, түмний баярын танхимыг бузарлаж, эцэст нь арьс нь мушгирсан мориог нарны бурхны нэхэх танхимд шидэн, нэхмэлч эмэгтэй амь насаа алддаг.

Энэ хэргүүдээс аймшигтагдсан Аматэрасу хадны агуйд нуугдаж, дэлхий харанхуйд шумба. Зөвхөн бурхадын хамтдаа зохиосон заль, хөгжилтэй бүжиг, толь тавих нь түүнийг дахин гадаа гаргадаг. Сусаноог шийтгэлээр сахал, гар хумс, хөл хумсыг зассан бөгөөд бүрмөсөн хөөгдэн явдаг.

Түүний гэм зэмлэлийн жагсаалт шашны шинжлэх ухаанчид сонирхолтой: Энэ нь синто ариун байдлын үзэл санааны так гэгддэг «тэнгэрийн нүгэл» гэж нэрлэгддэг зан үйл ба тариалангийн дэг журмын ноцтой зөрчилтэй ихэвчлэн давхцдаг. Сусаноо энд бузарлалыг биежин илэрхийлж байгаа бөгөөд түүнийг арилгах нь л сансрын дэг журмыг сэргээдэг.

Изумо дахь Сусаноо: Өвөг дээдэс, ариун газрууд ба орон нутгийн уламжлал

Эзэн хааны домог зүй Аматэрасу болон түүний үр удамд чиглэсэн байдаг бол Сусаноо (Susanoo) юуны түрүүнд Японы тэнгисийн эргийн Идзумо (Izumo) нутагтай холбоотой. Тэнд түүнийг өвөрмөц бурхдын удмын өвөг эцэг гэж үздэг.

Түүний үр удам буюу удам зүйгээс хамааран хүү эсвэл хойч үеийн угсаа нь Идзумогийн агуу газар эзэмшигч Окунинуши (Okuninushi) бөгөөд тэрээр газар нутгийг эзэмшиж, хожим тэнгэрийн бурхдад газар шилжүүлэх тухай өгүүлэмжид уг нутгаа тэдэнд шилжүүлдэг.

Идзумотой холбоотой энэхүү нягт харилцаа сүм хийдийн орон зайд илэрхийлэгддэг. Сусаноог олон сүм дүгэнд шүтдэг бөгөөд тэдгээрийн дунд Яэгаки-жинжа (Yaegaki-jinja) сүм байдаг. Уламжлалын дагуу энэ нэр нь Сусаноо Кушинада-химэгийн (Kushinada-hime) төлөө байшин барихдаа зохиосон гэдэг «Найман давхар хашааны дуулал»-аас гаралтай гэж үздэг.

Энэ дуулал уламжлал ёсоор Японы хамгийн эртний, сонгодог 31 үетэй хэлбэрээр бичигдсэн шүлэг гэж тооцогддог бөгөөд Сусаноог яруу найргийн эх үүсвэртэй улам холбодог.

Шашны түүхийн судалгаанд Идзумог ихэвчлэн Ямато уламжлалын эсрэг туйл гэж тайлбарладаг. Сусаноо болон Окуниношитой холбоотой домгийн цогц нь хожим төв эрх мэдэлд нэгтгэгдсэн бие даасан улс төр, шүтлэгийн эрх мэдлийн бүсийн дурсамжийг хадгалсан байж болзошгүй юм.

Үүний ард бодит түүхэн холбоо байсан уу, эсвэл түүхч бичээчдийн цэвэр уран зохиолын бүтээл байсан уу гэдэг нь одоо ч маргаантай хэвээр байна. Гэхдээ Идзумогийн сүм дүгнүүд, тэр дундаа Идзумогийн агуу сүм өнөөг хүртэл өвөрмөц дүр төрхөө хадгалсаар байгаа нь тодорхой бөгөөд Сусаноо тэнд захын дүр биш, харин хүндэтгэлтэй өвөг эцэг хэлбэрээр илэрдэг.

Годзу Тэнно (Gozu Tennō) ба тахлын бурхантай нэгдэх нь

Сусаноо-гийн нөлөөллийн түүхийн тусдаа, ихэвчлэн үл тоомсорлодог шугам нь дундад зууны синкретизм-ээр дамжин үргэлжилдэг. Синто ба буддизмын холболтын хүрээнд Сусаноог, эх газрын санаанаас гаралтай, «Үхрийн толгойтой тэнгэрийн хаан» гэсэн утгатай, тахлын эзэн хэмээн тооцогддог бурхан Годзу Тэнно (Gozu Tennō)-той адилтгасан байдаг.

Энэ адилтгал бодит шашны үр дагавартай байсан. Киото-гийн Ясака (Yasaka) сүм-ийг төвтэй болгосон Гион (Gion) шүтлэг Годзу Тэнно, тэр тусмаа Сусаноог тахлын эсрэг хамгаалагч хүч гэж шүтдэг байв.

Эх нь 9-р зуунд тахал өвчнөөс хамгаалахтай холбоотой Киото-гийн алдартай Гион баяр (Gion festival) энэ агуулгад хамаарна. Мөн Цушима (Tsushima) шүтлэг болон улс даяар байдаг олон тооны хэмээх «Тэнно» сүмүүд энэ уламжлалд хамаардаг.

19-р зуунд Синто ба буддизмыг улсын хэмжээнд салгах үед буддизмын шинжтэй дүр гэдгээр Годзу Тэнногийн байр суурийг албан ёсоор хумьсан бөгөөд холбогдох сүмүүд албан ёсоор Сусаноод зориулагдав. Одоогийн «Ясака-жинжа» гэдэг нэр нь Гион сүм гэдгийн оронд энэ бодлогын шууд үр дүн юм.

Судалгааны хувьд энэ түүх нь улсын шашны бодлого түүхэн шүтлэгийн онцлогийг хэрхэн дарж бичдэгийг харуулах шилдэг жишээ болдог. Үүний зэрэгцээ энэ нь Сусаноог өнөөдрийг хүртэл олон газарт зөвхөн шуурга ба лууг ялсан бурхан биш, харин өвчний эсрэг хамгаалагч хүч гэж дуудагдах шалтгааныг тайлбарлаж, энэ функцийг эртний он тоолол зөвхөн дангаараа тайлбарлаж чадахгүй юм.

Тайлбарын түүх: шуургын бурхан, хуйвалдаанч, эсвэл гаднын хүн

Сусаноо нь Японы домог зүй-н хамгийн эрчимтэй тайлбарлагдсан дүрсийн нэг бол яг л энэ шалтгаанаар, учир нь тэрээр аливаа энгийн ангилалд багтдаггүй. Түүний нэрийг өөрөө өөр өөрөөр тайлбарладаг.

Түгээмэл, гэвч найдвартай бус нэг үг зүй нь түүнийг зэрлэг эсвэл ширүүн авирыг илэрхийлэх үйл үгтэй холбодог бөгөөд энэ нь шуурга буюу муу цаг агаарын бурхан гэсэн тайлбарт нийцдэг. Бусад санал нь газар нутгийн нэр эсвэл мужтай холбогддог. Эх сурвалжууд өөрсдөө тодорхой тайлбар өгдөггүй.

Хуучин судалгаанд Сусаноог индогерман угсаатны муу цаг агаарын бурхадтай зэрэгцэн шуургын бурхан хэмээн ангилдаг байв. Энэ адилтгал өнөөдөр хэт схематик гэж үздэг. Бусад арга барил нь хуйвалдаачны шинж чанарыг онцолдог: Сусаноо дүрмийг зөрчиж, эмх замбараагаа бий болгодог хэдий ч зэрэгцээгээр соёл авчирсан хүн, луу ялсан баатар юм. Энэ хос шинж чанар нь хуйвалдаанч дүрийн онцлог бөгөөд харьцуулсан домог зүй-ийг үндэслэн бусад зэрэгцээгээр хэлэлцэгдсэн байна.

Гуравдугаар шугам Сусаноог улс төрийн үүднээс уншдаг. Аматэрасугийн ах болохын хамт эрхшээлт Идзумо шугамын өвөг эцэг байдгаараа тэрээр домгийн тогтолцоо дотор бусад зүйлийг, хааны бус эрх мэдлийг, нэгтгэгдсэн хэдий ч устгагдаагүй хүчийг илэрхийлдэг.

Гэри Эберсоул (Gary Ebersole) шиг шашин судлаачид, Доналд Филиппи (Donald Philippi) шиг орчуулагчид эх сурвалжуудыг 8-р зуунд тодорхой хууль ёсны зорилготойгоор эмхэтгэсэн бөгөөд Сусаноогийн зөрчилтэй дүр төрх хэсэгчлэн энэ хянан засварлах ажлын үр дүн болохыг онцолсон байна.

Хэд хэдэн орон нутгийн уламжлалаас нэг зэрэг цөлөгдсөн, аюултай, баатарлаг, хүндэтгэл хүлээхүйц байх ёстой дүр бий болжээ. Орчин үеийн олон нийтийн соёл, манга-аас видео тоглоом хүртэл, энэ хурцадмал байдлыг авч, Сусаноог хос шинжтэй дайчин хэмээн байнга дүрсэлж ирсэн.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Бусад үндсэн зохиолуудыг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Сусаноогийн тухай түгээмэл асуултууд

Япон домог зүйд Сусаноо хэн бэ?

Сусаноо-но-Микото (япон хэлээр 須佐之男命) нь япон Синто шашинд шуурга, далай, зэрлэг байгалийн бурхан бөгөөд Аматэрасугийн (нар) ах, Цүкүёмигийн (сар) дүү юм. Тэрээр Синтогийн хамгийн эсрэг тэсрэг чанартай бурхдын нэг: хүчирхийллийн, урьдчилан таашгүй, гэвч түүнчлэн баатар, луу устгагч.

Домогт түүнийг тэнгэрээс хөөж гаргадаг, учир нь тэрээр Аматэрасугийн агуйд буцаж орсоор нь холбогддог. Тэрээр газар руу, Идзумо нутагт бууж, найман толгойтой луу Ямата-но-Оротиг хөнөөх алдартай эрэлт хийдэг.

Сусаноо луу Оротиг хэрхэн хөнөөсэн бэ?

Сусаноо Идзумо нутагт ирээд хамгийн сүүлийн охиныхоо төлөө уйлж байсан хөгшин хос уулзжээ, учир нь бусад долоо охин нь найман толгойтой луу Ямата-но-Оротид өгсэн байсан. Сусаноо охиныг (Кушинада-химэ) авахыг шаардаж, найм удаа исгэсэн будаагийн дарсаар дүүргэсэн найман асар том тавгийг байрлуулав.

Луу тавг бүрээс уугаад согтуу унтжээ. Сусаноо найман толгойг цавчин хаяв. Сүүл дотор нь ер бусын сэлэм Кусанаги-но-Цуруги олжээ, энэ нь Японы гурван эрдэнийн нэг бөгөөд дараа нь Аматэрасугаас дамжин эзэн хааны угсаанд шилжсэн юм.