Цүкуёми, Японы уламжлалын бурхан

Цүкуёми бол Японы уламжлалын бурхан юм.

Сарын бурхан, шөнийн тэнгэрийн чимээгүй хүч, мөнхийн салалт. Японы Синтод Цүкуёмиг шөнийн чимээгүй сарын бурхан гэж үздэг.

БурханЯпон

Цүкуёми

Товч танилцуулга: Цүкуёми

Төрөл: Японы гол бурхад (Синто), сарын бурхан
Пантеон: Синто
Үүрэг: сар, шөнийн тэнгэр, цагийн урсгал
Гол шинж чанар: сарны диск, хар өнгийн ордны хувцас
Гол шүтлэгийн газрууд: Исэ дэх Цүкиёми-но-Мия (Наикугийн харьяа), Киото болон Ямаширо дахь Цүкуёмийн сүмүүд
Ах эгч дүү нар: Аматэрасу (нар, эгч), Сусаноо (шуурга, ах)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Цүкуёми (япон хэлээр Tsukuyomi-no-Mikoto, „Сарыг Уншиж Тохоох Эрхэмсэг“) нь МЭ 8-р зуунаас хойш Кожики (712) болон Нихон шоки (720) зохиолуудад бичгээр баталгаажсан байдаг.

Эгч Аматэрасугаас ялгаатай нь тэрээр харьцангуй захын бурхан бөгөөд төв мөргөлдөх домог-ийн дараа (тэрээр хүнсний бурхан Укэмочийг хөнөөдөг) Аматэрасу түүнээс нүүр буруулж, түүнийг дахин хэзээ ч харьдаггүй болно. Энэ нь нар, сар хэзээ ч тэнгэрт хамт зогсдоггүйг тайлбарлах домог юм.

Түүний шүтлэгийн оргил үе харьцангуй сул хэвээр байсан; орчин үеийн Синто-д тэрээр захын боловч байдаг ками юм.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтээн газрууд: Исэ сүм-ийн цогцолборт багтдаг Цукиёми-но-Мия (Наику буюу Аматэрасугийн дотоод ариун сүм-тэй холбогдсон, гэхдээ бэлгэдлийн хувьд ах эгч хоёр шууд харилцдаггүй). Үүнээс гадна Киото хотод болон хуучин Ямаширо мужид Цукуёми сүмүүд байдаг. Сар-тай холбоотой асуудалд ихэвчлэн мэргэшсэн (харьцангуй ховор тохиолддог) аливаа Синто сүм-д Цукуёмигийн шүтлэг байж болно.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж: Кожики (I дэвтэр), Нихон шоки (I дэвтэр), Энги-шики. Хоёрдогч эх сурвалж: Астон, Синто; Канда, Синто in History; Хелдт (орч.), The Kojiki; Боккинг, A Popular Dictionary of Синто.

Нэр ба хувилбарууд

Цукуёмиг дүрсэлдэг нь ховор бөгөөд тэрээр Японы хамгийн бага дүрслэгддэг бурхдын нэг юм. Дүрсэлсэн тохиолдолд ихэвчлэн дэгжин, мөнгөлөг гэрэлтдэг боловч алсдалттай харагддаг. Сар өөрөө түүний бие, түүний толь юм.

Бэлгэдлийн системд түүнийг Аматэрасугийн хажууд харуулдаг боловч орон зайн хувьд тусгаарлагдсан буюу тэнгэр, газраар хуваагдсан байдалтай. Түүний мөхлийн бэлгэдэл нь саран мөчлөг өөрөө, шинэ сар, дүүрэн сар, эргэн ирдэг харанхуй юм. Мөнгөн хувцас болон сарны гэрэл түүнийг илэрхийлэх бэлгэдлийн тэмдэг болдог.

Онцлог шинжүүд

Цукуёми бол сар, шөнийн захирагч, цагийн эзэн (сар-эзэнт байдлын шинжтэй). Түүний гол үүрэг бол сансрын механизм гэж болно: тэрээр сарыг, тиймээс шөнийн цагийг, түрлэгийг, эрт үеийн соёл иргэншлүүдэд цаг тоолол өөрийг нь захирдаг. Гэсэн хэдий ч Цукуёмигийн сүм бараг байдаггүй, түүний шүтлэг нь ерөнхий Синто зан үйл буюу хувийн гэрийн тахилын ширээнд шингэсэн байдаг.

Гүн ухааны утга нь шүтлэгээс илүү гүн юм: Цукуёми бол Японы домгийн бэлгэдэл бөгөөд зэрэгцэн оршдог боловч тусгаарлагдсан зүйлийг, эзэнт гэрлийн эсрэг тал болох шөнийг илэрхийлдэг, гэхдээ ямар ч муугаар үл байна. Гунигтай алсдалт нь түүний мөн чанарын гол хэсэг юм.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Цукуёми-г цайвар буюу мөнгөлөг арьстай, ихэвчлэн сарны гэрэлд орсон эрэгтэй хүн байдлаар дүрсэлдэг. Түүний дүр төрх Аматэрасу буюу Сусаноогийнхаас бага боловсронгуй байдаг. Заримдаа түүнийг сар өөртэй нь адилтгадаг буюу саран дээр сууж буй байдлаар харуулдаг. Түүний өнгө нь мөнгөлөг буюу цэнхэр өнгө юм.

Тодорхойлолт: Цүкуёми

Цүкуёмийн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Дараах талбарууд гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл, соёлын зэрэгцэл зэргийг нэгтгэн харуулна.

Соёлын нөхцөл байдал

Цүкуёми Идзанагийн баруун нүднээс, тэрээр Ёми (доод ертөнц)-ээс буцаж ирсний дараа өөрийгөө ариулж байх үед бий болдог. Мөн үед Аматэрасу зүүн нүднээс, Сусаноо хамар руугаас бий болдог. Тэрээр Аматэрасугийн (нар) ба Сусаноогийн (шуурга) ах юм.

Төв домог-т тэрээр Укэмочи (хүнсний бурхан)-ыг хөнөөдөг, учир нь тэрээр биеэсээ хоол гаргаж ирдэг нь түүнд бузар мэт санагддаг байсан. Аматэрасу үүний дараа түүнээс нүүр буруулж, түүнийг дахин хэзээ ч харьдаггүй болно.

Нөлөөллийн зорилт

Сарны бурхан бөгөөд сарны хөдөлгөөний ивээн тэтгэгч. Синто хуанлид түүний сарны үе шатууд зан үйлийн хувьд чухал сарны өдрүүдийг тодорхойлдог. Шөнийн үйл ажиллагаа болон цаг тооллын ивээн тэтгэгч. Зарим ардын уламжлалд сарны үе шатуудаар дамжуулан будаа тариалалтын ивээн тэтгэгч гэж үзэгддэг. Хувийн шүтлэгт шууд ховор дуудагддаг, харин шөнийн тэнгэрт дэвсгэр оршихуй болдог.

Хэлбэр

Цукуёмигийн тогтсон дүрслэл байдаггүй, уламжлалт синто уламжлалд бурхдын хөшөө барихаас зайлсхийдэг. Хожуу дүрслэлийн уламжлалд харанхуй өнгийн дарга гутлын өмсгөлтэй, сарны хавирга буюу сарны бөмбөрцгийг шинж чанар болгон агуулсан ёслолын эрэгтэй дүрээр дүрсэлдэг. Амэтэрасугийн дулаан алтан өнгөнөөс ялгаатай нь Цукуёмид хүйтэн мөнгөлөг өнгө давамгайлдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Нөлөөллийн хүрээ: Цукуёмигийн шүтлэг нь Цукиёми-но-Мия (Исэ) болон цөөн тооны Цукуёми сүмд явагддаг. Хөдөө аж ахуйн уламжлалд түүний сарны үе шатууд (будаа тарих, тарих цаг) чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хувийн шүтлэгт хажуугийн байр суурьтай. Орчин үеийн анимэ болон манга-д ихэвчлэн нууцлаг, хүйтэн шинжтэй дүр болгон дүрсэлдэг.

Хамгаалалт

Сарны бөмбөрцөг, сарны хавирга, хар буюу хар цэнхэр өнгийн дарга гутлын өмсгөл. Ариун амьтад: тодорхой байдаггүй. Ариун ургамал: сартай холбоотой ургамлууд (орчин үеийн эзотерик дотор: лотос, сарны үр).

Холбоотой оршихуйнууд

Селена (Грек, сарны бурхан, эмэгтэй), Луна (Ром, эмэгтэй), Син/Нанна (Месопотам, сарны бурхан, эрэгтэй), Хонс (Египет, сарны бурхан, эрэгтэй), Чандра/Сома (Хиндуизм, сарны бурхан, эрэгтэй), Мани (Германик, сарны бурхан, эрэгтэй), И (Хятад, сарны харваач). Ихэнх Зүүн Азийн, Индо-Германы болон Семит уламжлалуудын адил энд сар эрэгтэй (эмэгтэй нарны эсрэг).

Хамгаалалтын дадал

Шүтлэгийн зан үйл

Цукуёми-но-Микото (яп. 月読命, “Сар-Уншигч Эрхэм”) бол сарны бурхан, Амэтэрасу болон Сусаноогийн ах дүү. Изанагийн баруун нүднээс төрсэн (Кожики I, 11-р бүлэг). Амэтэрасу болон Сусаноотой харьцуулахад түүний шүтлэг сул хөгжсөн, гол сүмүүд нь Цукуёми-но-Мия (Исэгийн дотор сүмд) болон Ямаширо дахь Цукуёми сүм юм.

Цукими (сар ажиглах баяр, 8 дугаар сарны хуучин хуанлийн 15-ны өдөр) түүнд зориулагдсан, будаа бөмбөлгийн өргөл (цукими данго) болон памп өвсөөр (Пикен-ий бүтээлийг үзнэ үү).

Дуудлагууд

Исэгийн Цукуёми-но-Мия дахь Норито залбирлууд Исэгийн зан үйлийн дэг жаягийг дагадаг. Манъёшүд (8-р зуун) Цукуёми хайрын болон салалтын шүлгүүдэд түгээмэл гардаг. Хоол хүнсний бурхан Укэмочийг алсан домгийн үүрэг (Нихон Шоки) нар болон сарны салалтыг тайлбарладаг.

Дуудлагын билгэ ба хамгаалалтын тэмдэг

Мөнгөн хагас сар болон дүүрэн сарын шидтэй зүйлс Цукуёмигийн хамгаалалт болдог. Хаги сарны баярт цагаан будаа бөмбөлгүүд (15 ширхэг, 15-ны сарны өдрийг илэрхийлдэг) болон намрын долоон өвс (аки но нанакуса) тагт дээр байрлуулдаг. Синто сүмүүдэд чулуун сарны бурхны хөшөөнүүд байдаг. Сар дахь туулай гэсэн домог Цукуёмитэй холбоотой хэмээн тайлбарлагддаг.

Цукуёми, бусад соёлын зэрэгцээ дүрс

Цукуёми грекийн Селена (сарны бурхан), ромын Луна, хятадын Чан’э-тэй төстэй. Тэднээс ялгаатай нь Цукуёми эрэгтэй бөгөөд бүтцийн хувьд оршихуйгаас хол, хүн бус илүү ойлголт юм. Мексикийн Тескатлипокатай шөнийн зэрлэг чанарыг хуваалцдаг (гэхдээ Тескатлипока муу, Цукуёми тийм биш).

Зэн гүн ухааны хоосон буюу тайван байдлын зарчим Цукуёмигийн мөн чанартай төстэй. Онцгой зүйл нь сансрын эмгэнэлт явдал юм: тэр болон Амэтэрасу үнэн хэрэгтээ хагацсан биш, харин бүтцийн хувьд хагацсан, учир нь сар болон нар тэнгэрт хамт гэрэлтэж чадахгүй.

Цукуёми хамгийн эртний эх сурвалжуудад

Цукуёми, Японы домог-т гардаг сарын бурхан, Японы хамгийн эртний хадгалагдан үлдсэн бичвэрүүдэд өгүүлэгдсэн байдаг: 712 онд бичигдсэн Кожики-д, мөн 720 онд бичигдсэн Нихонсёки-д. Эдгээр хоёр бүтээл нь уугуул Японы домог зүй-н гол эх сурвалж бөгөөд Цукуёмигийн тухай итгэлтэй хэлж болох бүх зүйл эцсийн эцэст эдгээрээс гардаг.

Цукуёми бол Идзанаги бурхан далд ертөнцөөс буцаж ирсний дараа цэвэрлэгээ хийхдээ бий болгосон гурван хүүхдийн нэг юм.

Тэрээр нүүрээ угаах явцад гурван чухал бурхан бий болно: зүүн нүднээс наран бурхан Аматэрасу, баруун нүднээс сарын бурхан Цукуёми, хамраас шуурганы бурхан Сусаноо. Идзанаги хүүхдүүддээ ноёрхлын хүрээг хуваарилж, Цукуёмид шөнийн эрх мэдэл, эсвэл шөнийн ертөнцийн ноёрхол хариуцуулна.

Эх сурвалжуудад Цукуёмигийн тухай мэдээлэл ямар их бага байгаа нь анхаарал татдаг. Аматэрасу, Сусаноо нар олон дэлгэрэнгүй үлгэрийн төвд байдаг бол сарын бурхан бүдэг дүр хэвээр үлддэг. Энэ эх сурвалжийн дундаас Цукуёмийн уламжлал-ын гол онцлог бөгөөд түүнийг судлах бүрд анхаарч байх ёстой.

Японы домог судлалын салбар үүнд хэд хэдэн тайлбар дэвшүүлж авч үзсэн: анх өөрөө оршин байсан, дараа нь бусад шүтлэгээр орлуулагдсан сарны шүтлэг байсан гэсэн таамаглалаас эхлээд, 8-р зууны эмхэтгэлчид зүгээр л илүү баялаг уламжлал-ыг эзэмшдэггүй байсан гэсэн таамаглал хүртэл.

Хүнс тэжээлийн бурхныг хөнөөсөн нь

Цукуёми идэвхтэй үйлдэгч болж гардаг цорын ганц уялдаатай өгүүллэг нь Нихонсёки-д байдаг бөгөөд түүний хоол хүнсний бурхан Укэмочитай тохиолдсон уулзалттай холбоотой юм. Аматэрасу Цукуёмиг энэ бурхныг зорьж газар дэлхий рүү илгээдэг. Укэмочи аманаасаа будаа, загас, зэрлэг ан гаргаж, түүнээс хоол бэлдэн, түүнийг зочилдог.

Цукуёми хоол бэлтгэх энэ аргыг бузар, доромжлол гэж мэдэрдэг. Уур хилэнгээсээ болж хоол хүнсний бурхныг алдаг. Түүний цогцосноос дараа нь чухал хүнсний ургамал болон мал амьтад бий болдог: толгойноос үхэр, морь, магнайгаас арвай, нүднээс будааны суулгац, хэвлийгээс будаа, бэлгийн эрхтэнээс улаан буудай, шош ургадаг.

Энэ хэсэг нь алагдсан амьтны цогцосноос тариалангийн ургамал бий болдог домгийн нэг төрөлд хамаардаг бөгөөд энэ маягийн домог бусад соёл иргэншлээс ч мэдэгддэг.

Энэ үйлдлийн үр дагавар нь Цукуёмигийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Аматэрасу алалтын тухай мэдэх үедээ маш их уурлаж, ах дүүгээс нь тасарч, түүнийг цаашид харахыг хүсэхгүй байгаагаа мэдэгддэг. Түүнээс хойш, домог тайлбарлаж байгаагаар, нар болон сар тусгаарлагдаж, тэнгэрт өөр өөр цагт харагдаж, хэзээ ч уулздаггүй болжээ.

Ийнхүү энэ өгүүллэг нь өдөр, шөнийн тусгаарлалтыг тайлбарладаг шалтгаант домог болдог. Кожики-д маш адилхан түүхийг Цукуёми биш, харин Сусанооид зохион байгуулдаг нь эх сурвалж хоёрын хоорондын ялгаа бөгөөд энэ нь судлаачдыг удаан хугацаанд эргэлзүүлж, сарны бурхны тухай аливаа мэдэгдэлд болгоомжтой хандахыг сануулдаг.

Шүтлэг, сумт, эх сурвалжийн бэрхшээл

Исэгийн их сумтад шүтлэгийн төвд байдаг Аматэрасутай харьцуулбал, Цукуёми зөвхөн даруухан шүтлэгийн байр суурьтай. Гэхдээ түүнд зориулагдсан сумтууд бий.

Исэгийн ариун газрын хүрээнд Цукуёмитэй холбоотой туслах сумтуд байдаг бөгөөд Японы бусад газарт ч, тухайлбал Киото хавьд, Цукуёмийн сумтуудыг олж болно.

Сарын бурхны шүтлэгийн сул байдал нь сар Японы соёлд эзэлдэг ач холбогдолтой харьцуулбал гайхалтай эсрэг тэсрэг байдалтай байна. Намрын дүүрэн сарыг харах цукими гэдэг сарыг харах уламжлал бол бат бэх тогтсон соёлын заншил бөгөөд сар нь Японы уран сайхны яруу найргийн гол сэдэв болдог.

Гэвч энэ соёлын хувьд өндөр үнэлэмжтэй сар нь Цукуёми бурхны дүртэй нарийн холбоотой биш. Сарыг гоо зүйн, домог зүйн үүднээс авч үзэх байдал Японд ихэвчлэн тусдаа явж байна.

Шашны шинжлэх ухаан-ны хувьд Цукуёми бол бидний мэдлэгийн хязгаарыг харуулах сургамжтай жишээ юм. Баялаг домог, шүтлэгийн бичвэр, археологийн нотолгоо бүрдсэн олон бурхнаас өөрөөр энд эх сурвалж ховор байна. Цукуёмийн тухай ноцтой мэдэгдлүүд Кожики, Нихонсёки-д байгаа цорын ганц хэдэн хэсэгт л тулгуурлах ёстой бөгөөд бусад бүгдийг таамаглал гэж тэмдэглэх шаардлагатай.

Цукуёмиг баялаг зан чанар, нарийн боловсруулсан түүхтэй болгож дүрсэлдэг зарим тайлбарууд эртний эх сурвалжид тулгуурлагдсан бус, харин орчин үеийн олон нийтийн соёлд суурилдаг, тэнд сарны бурхан дүр болгоноороо нэлээд алдартай болсон байдаг. Уламжлагдан ирсэн баримт, орчин үеийн зохион бүтээлт хоёрын хоорондын энэ ялгаа энд онцгой чухал юм.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.