ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ, ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਮਿਥਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨਾ ਹੈ। ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਕਾਗੁਤਸੂਚੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੌਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਯੋਮੀ, ਭਾਵ „ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਧਰਤੀ“ — ਜਾਪਾਨੀ ਮੁਰਦਾ-ਲੋਕ — ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯੋਮੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗੀ।

ਉਹ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਦੀਵਾ ਬਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੜੇ-ਗਲੇ, ਕੀੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਦਹਿਸ਼ਤਜ਼ਦਾ ਹੋ ਕੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਈ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੇਜਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਿਤਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਯੋਮੀ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੋਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਆਪਣਾ ਵਿਛੋੜਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੇਵੇਗੀ; ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਰ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੰਦਰਾਂ ਸੌ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿਵਾਏਗਾ।

ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਘਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਥਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ, ਜੀਵਿਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰਾਪਣ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜਨਮ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਬਿੰਬ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀ ਓਰਫ�਼ੀਅਸ ਦੀ ਕਥਾ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਮਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।